精選作文讀老舍有感
中國古今修真之士與文人雅客的飲茶講究，也講究出了喝茶的檔次。其中有唐朝詩僧皎然的《飲茶歌誚崔石使君》，詩中描述了飲茶的神奇功效，“一飲滌昏寐，情思爽朗滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱。”飲茶可得道，大約是茶之清心明目解毒的功能在起作用吧。盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》所描述的七碗境界，跟皎然的“三飲”具有異曲同工之妙，“一碗喉吻潤。二碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。”詩歌雖然對飲茶的功效帶有夸張的描述，但飲茶之與修身養性確實是息息相關的；而從一個平民化的角度來探討呢，茶對于普通老百姓的提神醒腦解毒作用，也是隨時隨地可以感覺得到的。茶能夠跟詩歌、禪修、修真有聯系，也因了茶的平等對待所有生民，至于不同地位的人們怎樣來將茶作為養生保健的飲品而樂此不疲，更說明了茶之能夠隨順眾生的特性，這恰恰是禪者最基本的態度。
究其實，說白了，茶只是茶，只是一種適應能力很強的嘉木，作為一種飲料，只是綠葉子制作出來可以供人解渴化毒的綠色食物。飲之可解百毒，也能怡情；忙時飲之可提神，閑時飲之也能把玩其雅致情調。無論是身居雅舍靜室，還是窮居陋巷，只要能以清凈心飲之品之，就一定能品出生活的真情趣。天地日月，四時風雨，其精其華，在茶樹長年的吸納中得以極其巧妙的綜合，其外形之普通，其質地之平凡，其內在之通透清涼的啟發人性中智慧的基因密碼，是為茶之超越世俗凡塵的特有個性。飲之品之，在不同的人群、不同的節令、不同的環境中，皆能生發出良性的情趣來。
或雷鳴電閃狂風暴雨大作之深夜，身居陋室，獨自品茗，觀心亦觀外面的大響動，這飲茶的格調就一定伴奏著太多的大自然交響的成分了，此時屋瓦已經被風雨掀翻了，漏雨如注，門窗也嘩啦啦啦地響動著，更有小兒啼哭，老妻焦急吶喊，其情其景，飲者自然能從對自然大威力的恐怖與敬畏中慢慢回過神來，便定神呼喚一家人圍攏來苦度著這艱難的夜晚。待得風雨雷電停息下來，已經天亮了，新的一天又開始了。品苦茶，品苦澀人生，茶通人性，這茶便始終伴隨了苦寒人生的路途。
或清風明月之夜，與一位友人手談圍棋，一邊品茗一邊體悟棋盤上的星星點點里的實與虛、生與死、得與失之玄奧莫測意趣。品茗著棋，是人生如棋的，人生于舍與得之間，是需要一些智慧來呵護著自己心靈的。室內，裊裊的香煙生起又淡去，淡去又生起；窗外的宿鳥正作夢于西樓明月的如水光華籠罩，池塘里的波光也閃爍出空靈的詩性來。宴坐而手談圍棋，品一口香茶，入神又入靈，空，靜，虛，閑，丁丁棋子聲，亦聲聲悅耳悅神，虛靜之極有大動，心動，神動，魂動，魄動，虛靜中的狼煙四起與激烈的攻城掠地，勝者敗者的形貌，于這四方的棋盤被演繹得活靈活現的。且品一口香茶，勝者謙和中的微微一笑，這滋味比起奪取天下統治權的帝王來還要舒爽；敗者額頭已是豆大的汗珠滴落，搖搖頭，又開始靜思這方寸棋盤縱橫交錯道路的玄奧來。若是那苦讀之清閑文人，于此月白風清的時分，手執書卷，宴坐而瑯瑯吟誦，旁邊的茶壺正咕咕嘟嘟地冒著熱氣，茶香，書香，虛靜中自有一瓣兩瓣的心香烘托著意想的輕安情趣。
偏僻山村，貧寒人家之于飲茶，一是解渴提神，二是將茶葉子摻合著少許的糧食，作一日充饑的食物，喝一碗油茶，便扛著鋤頭挑著大糞上山做活路去了。如若是風調雨順的年分，收成很好，這樣的鄉村的喝油茶就有了很多的講究，糍巴與米線，還有蕎麥作成的蕎皮，三朋四友圍坐，這喝油茶也能喝出親情友情與年分的好滋味來。
時下的茶樓大多是賭博場所，還有色情fuwu，出入于這些場所的人，只是那些政壇與商道成功之人士，一般小老百姓是不會光顧的。如此飲茶，名之為品茶品文化，其實是在品味權錢之交易與金錢下面的男女xx對等交換的`淺薄快感。
想想過去那些老茶館，長條形的茶幾，竹躺椅，制作粗陋的帶蓋的土巴碗，新老茶客一坐就是一天，人們也就在清苦中以這種悠閑的姿態將日子打發掉了。說書的，唱戲的，說媒的，退婚的，還有生意方面的交涉，大小民事糾紛，也在這里各持己見地進行著他們的事情。一間小小的茶館，就是大社會的縮影，這論點確實不假；而那個時代的茶館，也帶有濃濃的人情味，讓經歷過的人們難以忘懷。
正是炎炎夏日，且喝一杯濃釅的苦茶吧。窗外，陽光明媚，青山隱隱，聆聽夏天心臟的聲音，微閉了雙眼慢慢品味老茶葉的苦澀，隱隱約約生起的甘甜綿長著心靈的感悟。
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