關(guān)于讀書(shū)日記3篇
時(shí)間過(guò)得真快，一天又過(guò)去了，想必大家都學(xué)習(xí)了不少新知識(shí)，是時(shí)候認(rèn)真地寫(xiě)好日記了。那么日記有什么格式呢？以下是小編幫大家整理的讀書(shū)日記3篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀書(shū)日記 篇1
xxxx年12月9日，我們又迎來(lái)了兩周一次的讀書(shū)分享活動(dòng)，這一次是由五、六、七組來(lái)分享。
第五組分享了《中國(guó)古代神話》和《格林童話》。李昊聰分享的是《中國(guó)古代神話》里面嫦娥奔月這個(gè)故事。說(shuō)的是后羿得到了仙丹，本打算找機(jī)會(huì)和嫦娥一起吃。結(jié)果有一次，后羿出門(mén)打獵，嫦娥在家閑來(lái)無(wú)事，不禁想起后羿最近對(duì)她的總總不好，于是乎把所有仙丹都給吃了。沒(méi)曾想嫦娥一吃，就飛起來(lái)了，一飛就飛到月球上變成了癩蛤蟆。有的同學(xué)就想：嫦娥真是活該！自作自受。李昊聰講完故事并沒(méi)有直接結(jié)束，后面還分享了好詞好句，我認(rèn)為他是這次所有分享的同學(xué)中做得最好的一個(gè)。
第六組分享了《我的大學(xué)》這本書(shū)。這組雖然有很多詞讀得不準(zhǔn)確，但是問(wèn)答環(huán)節(jié)卻很突出。問(wèn)第一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，班里大部分同學(xué)都把手舉得很高很高，有的甚至站了起來(lái)，大聲叫道：“李佩穎，快點(diǎn)我！快點(diǎn)我！”而到了第二個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，全班立刻鴉雀無(wú)聲，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)答，感覺(jué)從菜市場(chǎng)一下子到了圖書(shū)館。
第七組分享了《我的第一本量子物理學(xué)》、《神奇自然》和《做最好的自己》。我印象最深的是問(wèn)答環(huán)節(jié)，當(dāng)戴鈺婷問(wèn)：“你們覺(jué)得主人公是個(gè)什么樣的人？你遇到了困難要怎么做？”聽(tīng)到這，我不禁想起了上次我們組分享《小公主》的時(shí)候，汪楚昊的回答：“她確實(shí)很美！”這個(gè)回答堪稱經(jīng)典，至今還讓人念念不忘呢！這一次同學(xué)們的回答也都十分不錯(cuò)。
記得孔老師說(shuō)過(guò)，重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，我們讀書(shū)不要貪多，讀得快而沒(méi)質(zhì)量等于沒(méi)讀，因?yàn)槟闶斋@不到知識(shí)，如果想要收獲知識(shí)，就要在有質(zhì)量的前提下多讀書(shū)，讀好書(shū)！
讀書(shū)日記 篇2
暑假里，外公帶我去圖書(shū)館借了一本《笑貓日記·藍(lán)色的兔耳朵草》。這是一本很好看的童話故事書(shū)，我一回去就迫不及待地看了起來(lái)，只用了一天的時(shí)間，我就看完了這本書(shū)。后來(lái)我又意猶未盡地翻看了好幾遍。這本書(shū)不僅用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言描寫(xiě)了一些有趣的小故事，還講到了一些讓我感動(dòng)的事情：一是虎皮貓不辭辛苦地敲鐘，無(wú)私奉獻(xiàn)，二是笑貓為了幫助別人勇往直前、不畏艱難。
故事中講到虎皮貓為了讓人們和動(dòng)物有幸福的生活，堅(jiān)持每天傍晚為大家敲響祈禱幸福的晚鐘，它辛辛苦苦地敲鐘，即便震聾了耳朵也在所不辭。笑貓為了幫助心愛(ài)的虎皮貓治好耳朵，千方百計(jì)地想辦法。它不怕路途險(xiǎn)惡、不懼巨大的山蜘蛛、兇猛的老虎和力大無(wú)窮的湖怪，義無(wú)反顧地來(lái)到了藍(lán)山上，終于找到了能治好耳朵的兔耳朵草……
讀了這本書(shū)，我覺(jué)得虎皮貓和笑貓真是一對(duì)好朋友，他們團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助，又勤勞勇敢、無(wú)私奉獻(xiàn)，這正是值得我們學(xué)習(xí)的好品質(zhì)�。�
讀書(shū)日記 篇3
學(xué)界有晚清四大著名日記的說(shuō)法。這四部日記分別為曾國(guó)藩的《求闕齋日記》、李慈銘的《越縵堂日記》、王闿運(yùn)的《湘綺樓日記》、翁同龢的《翁文恭公日記》。其中影響最大的當(dāng)推曾國(guó)藩的日記。
現(xiàn)存的曾氏日記，起自道光19年正月初一日，終止于其去世的當(dāng)天，即同治十一年2月初4日，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)34年�；蛟S是早期的曾氏恒心不夠，因宦務(wù)繁雜而有所間隔，也或許是因遷徙而遺失、因戰(zhàn)火而焚毀等緣故，34年的`日記中有所缺失，流傳至今的文字約130萬(wàn)言。宣統(tǒng)元年，中國(guó)圖書(shū)公司將其手稿印行。曾氏日記究竟因?yàn)槭裁淳壒识艿胶笫赖闹匾暷?筆者以為，其原因可能有以下幾個(gè)方面。
第一，曾氏是一個(gè)對(duì)中國(guó)近代歷史有很大影響的人物，無(wú)論是學(xué)術(shù)界還是社會(huì)民眾，對(duì)其一生的行事都很有興趣。他的親筆日記，尤其是其咸豐八年六月再次出山之后逐日記錄的日記，對(duì)研究他本人以及他所處的那個(gè)時(shí)代，有任何其他史料所不可替代的作用。
第二，曾氏出生于偏僻鄉(xiāng)村的世代農(nóng)家，后來(lái)成為扶危定傾的國(guó)家干臣。一百多年來(lái)，他是所有平民子弟的勵(lì)志榜樣，人們對(duì)他的成長(zhǎng)史格外關(guān)注。曾氏的日記，尤其是早年在京師翰苑刻苦自勵(lì)的那一段心路歷程，堪稱一切有志向有抱負(fù)的年輕人的最佳教科書(shū)。梁?jiǎn)⒊?dāng)年就是這樣學(xué)曾氏的。他對(duì)人說(shuō)：“近設(shè)日記，以曾文正之法，凡身過(guò)、口過(guò)、意過(guò)皆記之�！痹系男奚碛幸粋�(gè)突出的特點(diǎn)，那就是自覺(jué)認(rèn)真。他以圣賢為榜樣，以慎獨(dú)為準(zhǔn)則，以血戰(zhàn)之勇氣，以截?cái)嗪舐分疀Q心，從嚴(yán)要求，切實(shí)踐行。常言說(shuō)人非圣賢，但曾氏偏要以圣賢為目標(biāo)，宣稱“不為圣賢，便為禽獸”，他為何要如此為難自己?原來(lái)，曾氏采取的是取法上上的策略。古人認(rèn)為取法乎上僅得其中，若想得其上，便只有取法上上了。正因?yàn)槟繕?biāo)定得甚高，所以盡管曾氏終其一生并未成為圣賢，但在道德自我完善這方面，古今政治家中罕有其匹。尤其于克己自律上，在一塌糊涂的晚清官場(chǎng)，他應(yīng)屬鳳毛麟角。
第三，今人讀曾國(guó)藩，主要是看重他的人生智慧與處世謀慮。他的日記，恰恰記錄了不少關(guān)于這方面的領(lǐng)悟。因?yàn)槭撬饺说碾S手所錄，曾氏的這些悟道過(guò)程，便會(huì)以最初始最本色最隨意的狀況保留下來(lái)，因而也便更具有真實(shí)性與借鑒性。
曾氏不是原創(chuàng)型的思想家，他也不是對(duì)理學(xué)有重大貢獻(xiàn)的學(xué)問(wèn)家，實(shí)事求是地說(shuō)，曾氏只是一個(gè)將中國(guó)傳統(tǒng)文化履行于人生事業(yè)中的經(jīng)世致用者。他對(duì)道的思索與領(lǐng)悟，更多地體現(xiàn)在世俗、庸常中。他信奉“絕大學(xué)問(wèn)皆在家庭日用之中”的理學(xué)真諦。他勤于思考，善于歸納，將家庭日用間的絕大學(xué)問(wèn)，通過(guò)自身的體驗(yàn)，以自己的語(yǔ)言表述出來(lái)，真實(shí)親切，曉暢易行。讀他的日記，就如同聽(tīng)一位閱歷豐富喜歡琢磨的智者在談心。
第四，我們常說(shuō)歷史要細(xì)讀，真正的歷史之細(xì)，不存在于官方史冊(cè)，更不存在于學(xué)者專著，而是散落在各種不經(jīng)意的文字中，那里往往會(huì)透露出大風(fēng)大浪初的細(xì)微漣漪、大變大故前的蛛絲馬跡。曾氏的日記，偶爾會(huì)留下一些大歷史里的小細(xì)節(jié)，故而顯得彌足珍貴。比如同治元年正月初十日，曾氏在日記中說(shuō)，朝廷頒發(fā)下來(lái)的代表王命的旗幟，居然偷窳得如同小兒玩具。朝廷再窮，也不會(huì)窮到連制作幾面小王旗的銀子都沒(méi)有。這個(gè)細(xì)節(jié)所傳達(dá)的信息是：愛(ài)新覺(jué)羅王朝氣數(shù)已盡。
正因?yàn)樵系娜沼泝?nèi)涵豐厚、容量廣博，“評(píng)點(diǎn)曾國(guó)藩”系列不能沒(méi)有日記的評(píng)點(diǎn)。筆者從傳世的曾氏日記中挑選出三百來(lái)篇，分為修身、悟道、讀書(shū)、國(guó)事、家事、寫(xiě)字、品鑒、夢(mèng)境八大類。為保持一天日記的完整性，所挑選的日記整篇照錄，不再刪節(jié)。原文之后的評(píng)點(diǎn)，仍舊像過(guò)去一樣，盡筆者之所能，給讀者提供一些幫助，以便對(duì)該篇日記有更好的理解。在每大類之前，筆者會(huì)有一篇總評(píng)，意在為讀者充當(dāng)引導(dǎo)。
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