道德經勵志名言警句
1、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
2、其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
3、善為士者，不武;善戰者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
4、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于鄉，其德乃長;修之于邦，其德乃豐;修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
5、為無為，事無事，味無味。
6、不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
7、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
8、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
9、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
10、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
11、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦;小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而齲大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。
12、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
13、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
14、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
15、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
16、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
17、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
18、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
19、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
20、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?
21、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
22、人法地，地法天，天法道，道法自然。
23、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
24、道可道，非常道;名可名，非常名。
25、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊;不以智治國，國之福。
26、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
27、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
28、上善若水，水善利萬物而不爭。
29、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
30、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
31、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
32、小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
33、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
34、飄風不終朝，驟雨不終日。
35、天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭......
36、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
37、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
38、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
39、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
40、合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。
41、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
42、天下萬物生于有，有生于無。
43、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
44、知者不言，言者不知。
45、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
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