經典論語名句15篇(集合)
經典論語名句1
1、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《論語·泰伯篇》）
2、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，（《論語·衛靈公篇》）
3、子曰：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。”（《論語·子路篇》）
4、子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”（《論語·顏淵篇》）
5、人而無信，不知其可也。（《論語·為政篇》）
6、子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”（《論語·公冶長篇》）
7、子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語·述而篇》）
8、不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語·季氏篇》）
9、朝聞道，夕死可矣。（《論語·里仁篇》）
10、孔子謂季氏曰“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？”(《八佾篇》)(八佾（ｙì）：古代舞蹈奏樂，八個人為一行，這一行叫一佾。八佾是八行，八八六十四人，只有天子才能用。諸侯六佾，大夫四佾。)
11、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍不亦君子乎？”（《論語·學而篇》）
12、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語·為政篇》）
13、子曰：“學而不思則罔，思而不學殆。”（《論語·為政篇》）
14、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語·為政篇》）
15、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以為之‘文’也。”（《論語·公冶長篇》）
16、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《論語·述而篇》）
17、子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三反則不復也。”（憤：心求通而未得；悱：口欲言而未能。）（《論語·述而篇》
18、子曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也。”（《論語·衛靈公篇》）
19、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《論語·雍也篇》）
20、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《論語·學而篇》）
21、子曰：“見賢而思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語·里仁篇》）
22、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語·述而篇》）
23、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《論語·子罕篇？
24、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語·述爾》）
25、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。（《論語·述而篇》）
26、子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。（《論語·雍也篇》）
27、、知者樂水，仁這樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。（《論語·雍也篇》）
28、工欲善其事，必先利其器。（《論語·衛靈公篇》）
29、人無遠慮，必有近憂。（《論語·衛靈公篇》）
30、道不同，不相為謀。（《論語·衛靈公篇》）
31、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”（《論語·衛靈公篇》）
32、不以言舉人，不以人廢言。（《論語·衛靈公篇》）
33、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《論語·子罕篇》）
34、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕篇》）
35、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語·子路篇》）
36、言必信，行必果。（《論語·子路篇》）
37、在其位，不謀其政。（《論語·泰伯篇》）
38、道聽而途說，德之棄也。（《論語·陽貨篇》）
39、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。（《論語·季氏篇》）
40、君子成人之美，不成人之惡、小人反是。（《論語·顏淵篇》
41、往者不可諫，來者猶可追。（《論語·微子篇》
42、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”（《論語·學而篇）
43、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”（《論語·為政》）
44、子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。”《論語·子路篇》
45、既來之，則安之。（《論語·季氏篇》）
46、不患人之不己知，患不知人也。（《論語·學而篇》）
47、宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也；于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”（《論語·公冶長篇》）（杇：ｗū，泥工抹墻的工具叫杇，把墻壁抹平也叫杇。何誅：責備什么呢？）
48、子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”《論語·子罕篇》
49、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”《論語·子罕篇》
50、子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎”（《論語·憲問篇》）
51、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不言曰：‘其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。’”（《論語·述而篇》）
52、子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”《論語·雍也篇》
經典論語名句2
敏于事而慎于言。——《論語·學而》
做事勤快敏捷，說話謹慎。
這句話告訴我們，做人要多做實事，少說廢話，不亂說話。
溫、良、恭、儉、讓。——《論語·學而》
溫和、善良、嚴肅、節儉、謙遜。
孔子每到一個國家，就能聽到有關那個國家的政事，這是他靠“溫、良、恭、儉、讓”的美德和態度獲得的。這更是我們求知、做人應具備的品格和態度。
子曰：“學而時之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《論語·學而》
孔子說：“學習以后，能經常溫習它，不也感到很高興嗎？有志同道合的人從遠方來，不也感到很快樂嗎？別人不理解我，我卻不埋怨，不也是一位有教養的君子嗎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”——《論語·學而》
曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心盡力了呢？同朋友往來是否真誠呢？老師傳授的知識是否復習過呢？”
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有力
則學文。”——《論語·學而》
孔子說：“后生小子在家就要孝順父母，外出就要尊敬長輩，謹慎而且守信用，博愛眾人，親近有仁德的人。這樣修行實踐之余，還有精力和時間，就再在書本文字上下功夫好好學習。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《論語·為政》 孔子說：“只知道讀書，卻不動腦筋思考，就會茫然不解；只是空想而不去讀書，就會疲憊而無所獲。”
知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明智慧。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《論語·為政》
孔子說：“溫習以前學過的知識，能從中有新的發現、新的收獲，就可以擔當別人的`老師。”
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”——《論語·為政》
孔子說：“做一個人卻不講信譽，我不知道這怎么能行。就像大牛車沒有輗，小馬車沒有軏，這車怎么行走呢？”
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》
孔子說：“我十五歲時，開始有志于學問；三十歲時，說話做事都有把握；四十歲時，我對一切道理都能通達而不再感到迷惑；五十歲時，我明白了什么是天命；六十歲時，我對聽到的一切都可以明白貫通、泰然對待了；到七十歲，我便隨心所欲，不會有越出規矩的可能了。”
這是孔子晚年對自己一生學習修養的概括總結，說明他一生從不間斷地學習修養，而且每隔一段時間就有一個較大的進步，直至晚年達到最高境界。幾千年以來，無數的人都把這段話作為勉勵自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”——《論語·里仁》 孔子說：“見到賢人，就應該想著向他學習；看見不賢的人，便應該自己反省，（有沒有同他類似的毛病）。”
子曰：“朝聞道，夕死可矣。”——《論語·里仁》
孔子說：“早上得知真理，即使晚上死了也值得。”
子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”——《論語·里仁》。 孔子說：“父母在世時，子女輕易不要出門遠行，如果非要遠出，首先要安頓好父母，并告訴父母確切的行蹤。”
三思而后行。——《論語·公冶長》
經過反復考慮然后才采取行動。
這話適用于莽撞行事的人。
不遷怒，不二過。——《論語·雍也》
不將對甲的怒氣轉到乙的頭上，也不重犯同一種過失。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”——《論語·述而》
孔子說：“君子通常襟懷坦白心氣寬廣，小人則一般心氣局促憂戚。”
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《論語·述而》
孔子說：“幾個人走在一起，其中必定有在某些方面可以做我的老師的人。我選擇他們的優點去學習，不好的地方便改正。”
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——《論語·述而》
孔子說：“（把所見所聞）默記在心，勤奮學習而不厭倦，教導別人而不倦怠，這些事對我有什么困難呢？”
子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也” ——《論語·述而》
孔子說：“教導學生不到他想弄明白而又不能的時候，我不會啟發
他；不到他想說出來而又闡述不清的時候，我不去開導他。教給他一個方面，他不能由此而推知多個方面，便不再教他了。”
子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”——《論語·述而》
孔子說：“品德不加以培養，學問不精勤講習，聽到道義不能跟隨著去尊崇，有缺點不能勇于改正，這些就是我的憂慮啊！”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”——《論語·述而》
孔子說：“我并不是生來就知道一切的人，我是喜歡古代文化，敏銳勤奮地學習追求而得來的呀！”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”——《論語·泰伯》
曾子說“讀書人不可以沒有遠大的抱負和堅強的意志，因為他對社會責任重大，要走的路很長。以實現整個人類的仁道為己任，不也厚重嗎？堅持到死才終止，不也長久嗎？”
子曰：“學如不及，猶恐失之。”——《論語·泰伯》
孔子說：“做學問就像追趕什么似的，生怕趕不上；趕上了還唯恐再落下。”
經典論語名句3
【原文】1．有朋自遠方來，不亦樂（讀“lè”，快樂）乎?（《學而》）
【直譯】有志同道合的人從遠方來，不也是令人快樂的事情嗎？
【意譯】有好多朋友從遠方到中國來研究學問切磋技藝，不也是讓我們感到很快樂的事情嗎？
【原文】2．禮之用，和為貴。（《學而》）
【直譯】禮的應用，以和為貴。
【意譯】我們之所以用最高的禮節熱烈歡迎來自世界各國的朋友，是因為我們認為同世界各國的朋友和諧相處是最可寶貴的。
【原文】3.人而無信，不知其可也。（《為政》）
【直譯】一個人不講信用，不知道他是怎么可以在社會上站住腳的。
【意譯】一個人如果不講信用，不知道他在社會上是怎樣可以站住腳的。
【原文】4.德不孤，必有鄰。（《里仁》）
【直譯】有道德的人是不會孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
【意譯】世界上有道德的人是不會孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
【原文】5.老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）
【直譯】讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關懷。
【意譯】孔子的志向是：讓普天下年老的人得到安適，讓普天下的朋友得到信任，讓普天下年少的人得到關懷。
【原文】6.己欲立而立人，己欲達而達人。（《雍也》）
【直譯】自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發達也要幫助他人一同興旺發達。
【意譯】一個高尚的人自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，一個高尚的人自己想興旺發達也要幫助他人一同興旺發達。
【原文】7.知（通“智”，讀“zhì”）者樂，仁者壽。（《雍也》）
【直譯】機智的人動而不括故樂，仁厚的人靜而有常故壽。
【意譯】一個機智的人樂于自由運動，一個仁厚的人長于保持操守。
【原文】8.學而不厭，誨人不倦。（《述而》）
【直譯】學習知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。
【意譯】一個謙虛的人學習知識從來不會滿足，一個敬業的人教誨別人從來不會懈怠。
【原文】9.志于道，據于德，依于仁，游于藝。（《述而》）
【直譯】以道為志向，以德為準則，以仁為憑借，以六藝為學習活動內容。
【意譯】以道作為前進的志向，以德作為做人的準則，以仁作為行動的憑借，以六藝作為學習演習的內容。
【原文】10.君子坦蕩蕩，小人長戚戚qīqī。（《述而》）
【直譯】君子心胸寬廣，小人經常憂愁。
【意譯】品行好的人光明磊落心胸寬廣，品行差的人多行不義經常憂愁。
【原文】11.不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）
【直譯】用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮云一樣。
【意譯】用不合禮義的方法得到榮華富貴，對于我來說好像是天空中漂浮的云彩一樣，從不沾邊。
【原文】12.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）
【直譯】三軍的主帥是可以俘虜過來的，一個人的志向是不能強行改變的。
【意譯】戰場上三軍的主帥是可以俘虜過來的，生活中一個人的志向是不能強行改變的。
【原文】13.知（通“智”，讀“zhì”）者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《子罕》）
【直譯】聰明的人不會迷惑，仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。
【意譯】聰明的人足以明禮所以不會為一己私利而迷惑，仁德的人足以愛人所以不會為一己私利而憂愁，勇敢的'人出自禮仁所以不會為一己私利而畏懼。
【原文】14．后生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）
【直譯】后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來不如現在呢？
【意譯】年輕人是值得敬佩的，怎么知道他將來的造詣不如現在呢？
【原文】15.四海之內皆兄弟也。（《顏淵》）
【直譯】天下的人都是自己的兄弟。
【意譯】普天下的人都像兄弟一樣和睦相處。
【原文】16．君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）
【直譯】君子成全別人做好事，不助長別人做壞事。
【意譯】品行好的人成全別人做好事，不助長別人做壞事。
【原文】17．己所不欲，勿施于人。（《顏淵》）
【直譯】自己不愿意的事，不要施加給別人。
【意譯】凡是自己不愿意的事情，不要施加在別人身上。
【原文】18．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》）
【直譯】君子和諧相處而不同流合污，小人同流合污而不能和諧相處。
【意譯】品行好的人和諧相處而不同流合污，品行差的人同流合污而不能和諧相處。
【原文】19．當仁不讓于師。（《衛靈公》）
【直譯】面對仁德對老師也不要謙讓。
【意譯】在實行仁德之事的時候對自己的老師也不要謙讓。
【原文】20．工欲善其事，必先利其器。（《衛靈公》）
【直譯】做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。
【意譯】工作上想做好某件事情，一定要做好事先準備。
經典論語名句4
本學期老師組織我們讀《論語》。學到＂學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？＂老師一遍遍在課堂上講解所謂何意，我在下面聽得云里霧里，想不通這古人好好的話干嘛要說成這樣，在我眼里，古人的經典文章一直是深奧難懂。
課間隨意翻閱書本，不覺被里面的內容牢牢吸引了，這本書不像我想象的那么枯燥難懂，論語中的經典話語加上一個個小故事，變得生動形象，從中可以學到很多為人處世的道理，每當夜晚難以入眠時，我便捧著它細細品味，細讀之中，也讀出了一點點自己的心得。
為人之道，貴在真誠。自懂事以來就遇到了各種各樣的人，有些人處世圓滑，左右逢緣；有些人巧舌如簧，善于奉承；有些人耿直憨厚，善良樸實；有些人刻苦兢業，舍已為公；有些人無為頹廢，胸無大志。這些類型，我覺得都和自己對不上號，我自己卻是挺喜歡真實，不太會耍弄心機，也不善于推卸任務，也許源于老師對我的教導：做一個真誠的人。真誠是搞好人際關系的.良方，與人交往，不虛偽，不矯飾，真誠地面對每一個人，力所能及地幫助別人，我想他人也會熱情地接受你。
這本書還一直放在我的床頭，有些故事我還沒有細細地讀完，不過我想我會擠出時間去細品的，看著書柜里長年作為裝飾品的書籍，我很慚愧，沒把書當成自己的朋友，我想我會重新去認識它們，就像《論語》里說的，為人之道，貴在真誠。
經典論語名句5
1． 蓋有不知而作者,我無是也.多聞,擇其善者而從之；多見而識之.
2． 圣則吾不能,我學不厭而教不倦也.
3． 學如不及,猶恐失之.
4． 敏而好學,不恥下問.
5． 興于詩,立于禮．成于樂.
6． 不憤不啟,不悱不發.舉一隅不以三隅反,則不復也.
7． 知之者不如好之者,好之者不如樂之者.
8． 吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也.
9． 學而不思則罔,思而不學則殆.
10． 眾惡之,必察焉；眾好之,必察焉.
11． 溫故而知新,可以為師矣.
12． 日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也矣.
13． 不學詩,無以言.
14． 有教無類.
15． 敏而好學，不恥下問。
16． 學而不思則罔，思而不學則殆。
17． 圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
18． 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
19． 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
20． 學如不及，猶恐失之。
21． 不學詩，無以言。
22． 興于詩，立于禮.成于樂。
23． 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
24． 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
25． 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
26． 溫故而知新，可以為師矣。
27． 不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
經典論語名句6
1、不怒不開，不細不發。舉起一個角而不向三個角，那就不再是角了。
2、要有學習的臉，不生氣，不二。
3、一個學者不能沒有恒心。他還有很長的路要走。
4、學而不思則罔；學而不思則罔，思而不學則殆。
5、其身，不序；它的身體雖然不是直的，但也不是直的。
6、歲月老了冷，才知松柏凋零后也。
7、你學的時候不就是這么說的嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？不知道但不生氣，不也是君子嗎。
8、爛木和爛墻都不是黑色的。
9、兒子對川說：逝者如斯福！日夜！
10、孔子說：“回去吧！”窮街陋巷里的`一把米。不能忍受憂慮的人永遠不會改變他的快樂。賢哉，還！
11、八夷朝廷之舞，可忍，不可忍！
12、君子之于義，小人之于利。
13、米稀飯，飲水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂貴，對我來說就像浮云。
14、知者樂水，仁者樂山。知道的人行動，善良的人靜止。知道的人是快樂的，善良的人是長久的。
15、如果你不能侍奉一個人，你就不能侍奉一個鬼。
16、知道的人沒有困惑，善良的人沒有煩惱，勇敢的人沒有恐懼。
17、其人亦，發怒忘食，樂與忘憂，不知舊事會來。
18、其人亦，發怒忘食，樂與忘憂，不知舊事會來。不怒不開，不細不發。舉起一個角而不向三個角，那就不再是角了。
19、自古以來就有死亡，沒有信仰的人是站不住腳的。
20、君子同意差異，小人同意差異。
經典論語名句7
1、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
釋義：這句話出自《論語·雍也篇》。志存高遠，樂在其中，即便身居陋巷，衣食簡樸，又有何妨？“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，格局決定了人生的高度。
2、歲寒，然后知松柏之后凋也。
釋義：這句話出自《論語·子罕篇》。艱苦的環境，困難的時刻，最能考驗一個人的品性。百折不撓，不輕言放棄，才可能有所成就。
3、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
釋義：這句話出自《論語·述而篇》。別人身上總有自己學習地方，對于他人好的地方，不妨加以學習和利用，而對于不好的地方則想辦法改進。不盲目排斥他人，隨時隨地的學習，不成功也難。
4、“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今女畫。”
釋義：這句話出自《論語·雍也篇》。道理人人都懂，但真正做起來就不那么容易了。那些最終登臨絕頂的人，體力不一定是最好的，但是他們絕對是最有信念的`。不自我設限，勇于進取，才不至于半途而廢。
5、工欲善其事，必先利其器。
釋義：這句話出自《論語·衛靈公篇》。俗話說：“磨刀不誤砍柴工”，事先做好了應有的準備工作，自然順風順水，事半功倍。
6、益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。
釋義：這句話出自《論語·季氏篇》。“近朱者赤近墨者黑”，交什么樣的朋友，很有可能就會成為什么樣的人。好的朋友，可以相互提攜互相促進，共同進步，反之，擇友不善終究會累及自身。
7、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
釋義：這句話出自《論語·衛靈公篇》。改變別人難，改變自己易，既然這樣，倒不如從自身做起。嚴格要求自己，以包容寬厚的心態待人，自然更容易被人接受，大家其樂融融豈不更好？
8、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。
釋義：這句話出自《論語·雍也篇》。過于質樸直率，就會顯得粗野，但是太在意繁文縟節、文辭修飾，又顯得華而不實。文與質相得益彰方顯君子本色。
9、誦《詩》三百，使于四方，不能專對，雖多，亦奚以為？
釋義：這句話出自《論語·子路篇》。讀書的目的在于學以致用，所謂“讀萬卷書行萬里路”。為了書讀而讀書，讀得越多越容易變成書呆子。
10、君子謀道不謀食。耕也餒在其中矣，學也祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
釋義：這句話出自《論語·衛靈公篇》。把是否對社會有用作為人生的最大追求，而不是錢多錢少，雖然這樣有時候難免陷入困頓，但只要不斷提升自己，自我價值總有一天會得以實現。所以具有君子品性的人，只憂心自己的修為問題，而不在意是否貧窮。
經典論語名句8
1、人無遠慮，必有近憂。
2、先行其言，而后從之。
3、信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。
4、貧而無諂，富而無驕。
5、君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。
6、不學詩，無以言。
7、溫故而知新，可以為師矣。
8、吾十有五，而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
9、放于利而后行，多怨。
10、寧肯站著死，決不跪著生。
11、與朋友交，言而有信。
12、君子不以言舉人，不以人廢言。
13、幼而不悌，長而無述，老而不死，是為賊。
14、歲寒，然后知松柏之后凋也。
15、往事已不諫，來者猶可追。
。文質彬彬，然后君子。
17、甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公！
18、君使臣以禮，臣事君以忠。
19、行有余力，則以學文。
20、過而不改，是謂過已。
21、惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也。
22、名不正，則言不順；言不順，則事不成。
23、愛之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
24、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
25、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
26、有德者必育言，有言者不必育德。
27、不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎？
28、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
29、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
30、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！
31、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
32、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！
33、君子之過也，如日月之食焉。
34、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
35、古者言之不出，恥躬之不逮也。
36、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
37、君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。
38、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
39、犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。
40、貧而無諂，富貴無驕。
41、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。
42、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
43、少成若天性，習慣如自然。
44、今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？
45、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
46、毋意，毋必，毋固，毋我。
47、日月逝矣，歲不我與。
48、君子于其所不知，蓋闕如也。
49、道不同，不相為謀。
50、人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣！
51、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。
52、己所不欲，勿施于人。
53、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
54、主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。
55、可與言，而不與之言，失人。不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
56、人之將死，其言也善。
57、君子成人之美，不成之惡。
58、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
59、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
60、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾！
61、人不知而不慍，不亦君子乎。
62、貧而無怨，富而不驕。
63、終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
64、擇其善者而從之，其不善而改之。
65、不能正己，焉能正人。
66、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
67、士而懷居，不足以為士矣。
68、譬如為山，未成一簣。
69、事君盡禮，人以為諂也。
70、仁者安仁，知者利仁。
71、朝聞道，夕死可矣。
72、智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。
73、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。
74、逝者如斯夫，不舍晝夜。
75、茍志于仁矣，無惡也。
76、君子以文會友，以友輔仁。
77、浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
78、不知命，無以為君子也。
79、禮以行之，孫以出之，信以成之。
80、學而時習之，不亦說乎？
81、學如不及，猶恐失之。
82、知之者不如好之者，好之者不如樂之者？
83、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
84、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
85、見義不為，無勇也。
86、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
87、見賢思齊，見不肖而內自省焉。
88、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
89、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。
90、知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動之不以禮，未善也。
91、君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
92、忠告而善道之，不可則止。
93、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。
94、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
95、望之儼然，即之也溫。
96、鞠躬盡瘁，死而后已。
97、不在其位，不謀其政。
98、自行束修以上，吾未嘗無誨焉。
99、篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。
100、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？
經典論語名句9
1、子曰："歲寒，然后知松柏之后凋也。"——《論語·子罕》
2、吾未見好德者如好色者也。
3、子在川上曰："逝者如斯。夫，不舍晝液。"
4、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。
5、大德不逾閑（遮攔阻隔之物），小德出入可也。（子張）
6、人能弘道，非道弘人。
7、三十而立，四十而不惑。
8、苛政猛于虎。《論語》
9、父母，唯其疾之憂。
10、子曰："君子不以言舉人，不以人廢言。"——《論語》
11、子曰：道不同，不相為謀。——《論語》
12、敏而好學，不恥下問。——《公冶長》
13、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。出處：《論語子罕》
14、你欲速則不達，見小利則大事不成。出處：論語
15、人無遠慮，必有近憂。出處：論語
16、子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。
17、人無遠慮，必有近憂。出處：《論語衛靈公》
18、一言而可以興邦。
19、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
20、不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。出處：論語
21、君子不器。
22、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
23、溫故而知新，可以為師矣。
24、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
25、君子和而不同，小人同而不和。《論語子路》和：和順。同：隨聲附和。君子和順而不茍同，小人茍同而不和順。
26、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。小不忍，則亂大謀。
27、寢不尸，居不容。——論語
28、講信用要符合于義，話才能實行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。
29、人無遠慮，必有近憂。
30、子貢曰："君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
經典論語名句10
1. 溫故而知新，可以為師矣。
注釋：溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
2. 學而不思則罔，思而不學則殆。
注釋：學習知識卻不思考就會感到迷茫而無所適從，如果只是一味空想卻不學習就會感到疑惑。
3. 知之為知之，不知為不知，是知也。
注釋：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
4. 既來之，則安之。
注釋：本指招徠遠人，并加以安撫。現指已經來了，就要在這里安下心來。
5. 工欲善其事，必先利其器。
注釋： 工匠想要使他的工作做好，就要先使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
6. 默而識之，學而不厭，誨人不倦。
注釋：默默地記住所學的知識，勤奮學習不覺得滿足，教誨人不知道疲倦。
7. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
注釋：一支軍隊的主帥可以改變，男子漢(有志氣的人)的志氣卻不可以改變。
8. 言必信，行必果。
注釋：說出的話一定要算數，承諾的事一定要果斷做到。
9. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
注釋： 統治者本身行為端正，即使不下達命令，百姓也會跟著行動；統治者本身行為不端正，縱然三令五申，百姓也不會聽從。
10. 己所不欲，勿施于人。
注釋：自己不想要的，切勿強加給別人。
11. 敏而好學，不恥下問。
注釋：天資聰敏又好學，不以向地位比自己低、學問比自己差的人請教為恥辱。
12. 君子喻于義，小人喻于利。
注釋：真正高尚的人重視的是道義，堅持自己的處世原則；而道德低下的人重視的只有一己之利。
13. 不憤不啟，不悱不發
注釋：不到學生努力想弄明白但仍然想不透的程度，先不要去開導他;不到學生心里明白卻又不能完善表達出來的程度，也不要去啟發他。
14. 巧言令色，鮮矣仁！
注釋：花言巧語、一副討好人的樣子的人是很少有仁德的！
15. 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
注釋：我每天都要多次反省自己:替別人出謀獻計做到盡心竭力了嗎？與朋友交往做到誠信了嗎？老師傳授我的知識，自己常溫習了嗎？
16. 是可忍也，孰不可忍也。
注釋：如果這件事情都能容忍，那還有什么事情不能容忍呢？
17. 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
注釋：學習知識以后按時溫習，不也是很愉快的嗎？有朋友從遠方而來，不也是快樂的'嗎？別人不理解自己，自己也不惱怒，不也是一位道德修養高的人嗎？
18. 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
注釋：幾個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不好的方面就對照自己來改正缺點。
19. 欲速則不達，見小利則大事不成。
注釋：單純追求速度往往無法達到目的，只顧小利，那就什么大事也做不成。
20. 不義而富且貴，于我如浮云。
注釋：做不義的事得到胡財富和地位，對我來說就如同天上胡浮云一樣，沒有實際意義。
經典論語名句11
1、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。——孟軻
2、人若無志，與禽獸同類。——孟軻《孟子》
3、道之所在，雖千萬人吾往矣！——孟子
4、吾善養浩然之氣。——孟子
5、質勝文則野，文勝質則史——孟子
6、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子
7、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。——孟軻
8、窮則獨善其身，達則兼濟天下。——孟子《盡心上》
9、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——孟子《孟子》
10、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子
11、盡心知性，盡性知天。——孟子
12、告子下人人皆可以為堯舜天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言）人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。生于憂患，而死于安樂也。——孟子《孟子》
13、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。——孟子《離婁上》
14、不以文章害辭，不以辭害志——孟子
15、禍福無不自己求之者。【譯文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的。——孟子
16、志帥氣，氣帥體——孟子
17、生于憂患，死于安樂舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。——孟子《孟子告天下》
18、不以規矩不能成為方圓——孟子
19、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。——孟軻
20、君子可欺之以方，難罔以非其道。——孟子《校人烹魚》
21、滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。有恒產者有恒心，無恒產者無恒心設為庠序學校以教之：庠者，養也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來取法，是為王者師也。《詩》云‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國。——孟子《孟子》
22、人不可以無恥。——孟子
23、天下之本，國之本在家，家之本在身——孟子
24、"仁者如射：射者正己而后發；發而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣.——孟子"
25、天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。——孟子
26、"入則無法家拂士,出則無敵國外患者，國恒亡。——孟子"
27、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
28、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。——孟軻
29、心之官則思，思則得之，不思則不得也。——孟軻
30、仁者如射，射者正已而后發——孟子
31、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？——孟子《孟子》
32、"偏頗的言辭,我能知道它的片面；過度的言辭，我能知道它的缺陷；邪僻的言辭，我能知道他的偏差；閃躲的言辭，我能知道它的`困境。——"孟子《孟子》
33、同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。——孟子《孟子》
34、志，氣之帥也——孟子
35、生于憂患，死于安樂——孟子
36、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者無敵。保民而王，莫之能御也權，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。——孟子《孟子》
37、順天者存，逆天者亡。——孟軻
38、人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。——孟軻
39、君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子
40、君主視臣子為手足，臣子就會視君王為腹心；君主視臣子為狗馬，臣子就會視君主為常人；君主視臣子為泥土草芥，臣子就會視君主為仇敵。所以說，君主仁，則無人不仁；君主義，則無人不義。——孟子《孟子》
41、"魚，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。"——孟子《孟子》
42、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。——孟子
43、育才造士，為國之本——孟子
44、公孫丑上：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人吾往矣。”我善養吾浩然之氣。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——孟子《孟子》
45、離婁下孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為。”孟子曰：“人之所以異于禽于獸者幾希，庶民去之，君子存之。”愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子》
46、得道多助，失道寡助。——孟子
47、君子不以其所以養人者害人。——孟子
48、家必自毀，而后人毀之。——孟軻《孟子》
49、舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。——孟子
50、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟軻
51、鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。——孟子《孟子》
52、夫志，氣之帥也。——孟軻
53、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
54、曰：“臣聞之胡龁曰，王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識有諸？”——孟子《君子遠庖廚》
55、君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇——孟子《孟子·離婁篇下》
56、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。——孟子
57、無側隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。——孟軻
58、寶珠玉者，殃必及身——孟子
59、人皆可以為堯舜。——孟子
經典論語名句12
1、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。譯文：每天能學到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學的了。
2、敏而好學，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學，不以問及下于他的人為恥。
3、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
4、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
5、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴格要求自己，而小人則千方百計要求、苛求別人。
6、言必信，行必果。譯文：說話一定要講信用，做事一定要果斷。
7、欲速則不達，見小利則大事不成。譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。
8、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背后誹1謗人的人，結交善于花言巧語的人，是有害的。
9、人無遠慮，必有近憂。譯文：一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。
10、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。
11、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文：孔子在河邊說：時間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。
12、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：學習而又時常的復習，難道不是一件愉快的事嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？
13、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說虛話，多干實事。
14、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。譯文：那些有志向、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻出自己的生命來成就仁德的。
15、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。
16、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。
17、學而不思則罔，思而不學則殆。譯文：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
18、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協調。
19、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實？和朋友交往，是否真誠？對老師所傳授的知識，是否認真復習？
20、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。
21、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個人很好學。為人不遷怒他人，不重復犯（同樣的）錯。
22、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔心人們不知道自己，只擔心自己不知道別人。
23、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文：君子心胸寬廣，小人經常憂愁。
24、當仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。
25、士不可以不弘毅，任重而道遠。譯文：士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。
26、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。譯文：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。
27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
28、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。譯文：見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。
29、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識不會疑惑有仁義不會擔憂有勇氣不會恐懼。
30、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。
31、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”譯文孔子說：“仲由,教給你對待知與不知的態度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是明智的。”
32、子曰：“人而無信，不知其可也。”譯文孔子說：“人無信譽，不知能干什么？
33、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”
34、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”譯文孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”
35、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”譯文孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”
36、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”譯文孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
37、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
38、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”
39、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”
40、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”譯文孔子說：“靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”
41、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方而來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我的學說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”
42、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”譯文孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”
43、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？”
44、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”譯文孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了。”
45、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”譯文孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。”
46、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”譯文孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：思想純正，沒有邪惡的東西。’”
47、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”譯文孔子說：“我十五歲，有志于學問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。”
48、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”譯文孔子說：“復習舊知識時，又能領悟到新的東西，就可以憑著做老師了。”
49、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”譯文孔子說：“君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾。”
50、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”譯文孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊涂；思考不讀書，就無所的。”
51、人而無信，不知其可也。（《為政》）一個人不講信用，不知道他是怎么可以在社會上站住腳的。
52、德不孤，必有鄰。（《里仁》）有道德的人是不會孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
53、老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關懷。
54、己欲立而立人，己欲達而達人。（《雍也》）自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發達也要幫助他人一同興旺發達
55、學而不厭，誨人不倦。（《述而》）學習知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。
56、志于道，據于德，依于仁，游于藝。（《述而》）以道為志向，以德為準則，以仁為憑借，以六藝為學習活動內容。
57、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《述而》）君子心胸寬廣，小人經常憂愁
58、不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮云一樣。
59、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）三軍的主帥是可以俘虜過來的'，一個人的志向是不能強行改變的。
60、后生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來不如現在呢？
61、四海之內皆兄弟也。（《顏淵》）天下的人都是自己的兄弟。
62、君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）君子成全別人做好事，不助長別人做壞事。
63、禮之用，和為貴。（《學而》）禮的應用，以和為貴。我們之所以用最高的禮節熱烈歡迎來自世界各國的朋友，是因為我們認為同世界各國的朋友和諧相處是最可寶貴的。
64、當仁不讓于師。（《衛靈公》）面對仁德對老師也不要謙讓。
65、工欲善其事，必先利其器。（《衛靈公》）做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。
66、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。 “君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了。”
67、“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”
68、“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。” “寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”
69、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。” 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個
70、子曰：巧言令色，鮮矣仁。孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”類似的問題，就不要再重復教他了。”
經典論語名句13
1、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
2、不在其位，不謀其政。
3、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。
4、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
5、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
6、君子和而不同，小人同而不和。
7、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。
8、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
9、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
10、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。
11、學而不思則罔，思而不學則殆。
12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
13、小不忍，則亂大謀。
14、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
15、歲寒，然后知松柏之后凋也。
16、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
17、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
18、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？
19、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
20、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
21、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”
22、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！
23、君子成人之美，不成之惡
24、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
25、導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
26、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
27、欲速則不達，見小利則大事不成。
28、博學而篤志，切問而近思。
29、舉枉錯諸枉，能使枉者直。選拔重用正直的人，把他放在不正直的`人的位置之上，就會使不正直的人正直起來。
經典論語名句14
1、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”（《論語·雍也》）（20xx全國）
——孔子說：“質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。”
2、子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語·為政》）（20xx天津）
3、周任有言曰：“陳力就列，不能者止。”（《論語·季氏將伐顓臾》）（20xx湖南）
——周任說過：“能施展其才能，則就其職位，不能這樣做，就不就其職位”
4、工欲善其事，必先利其器。（《論語·衛靈公》）（20xx全國）
——一個工匠想要做好活計，一定先要把工具弄好。
5、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《論語·述而》）（20xx全國、20xx上海）
——君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
6、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《論語·子罕》）（20xx江蘇）
——孔子在河邊說：“那消逝的時間，就像眼前這河水，日夜不停（地流）。”
7、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”（《論語·子罕》）（20xx全國）
——孔子說：“聰明人不會迷惑，有仁義的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”
8、丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。（《論語·季氏將伐顓臾》）
——不怕（東西）少而怕分配不均，不怕貧困而怕不安定。財物平均分配則無所謂貧；上下能夠和好共處則無所謂寡；上下相安無事則國家就無傾覆之患。
9、己所不欲，勿施于人。（《論語·衛靈公》）——凡是自己不喜歡的，也不應該強加給別人。
10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。（《論語·學而》）
——君子不講究吃，不講究住，做事勤快，說話謹慎，親近有道德的人虛心求正，就算的上是好學的人了。
11、學而不思則罔，思而不學則殆。（《論語·為政》）
——只讀書不思考，就會茫然無得。只思考不讀書，思路就會閉塞不通。
12、人而無信，不知其可也。（《論語·為政》）——人如果不講信用，不知道他能做些什么。
13、朝聞道，夕死可矣。（《論語·里仁》）——早晨聽到真理，晚上死去也甘心。
14、見賢而思齊，見不賢而內自省也。（《論語·里仁》）
——看見賢德的人就想向他看齊，看見不賢德的人就反躬自問有沒有和他一樣的毛病。
15、智者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。（《論語·雍也》）
——聰明的人明理通達，隨機應變，和水的流動暢通、隨岸賦形相似，所以愛水；仁德之人仁厚自重、沉靜不移，同山的肅穆屹立、巋然不動相似，所以愛山。寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂不懼，所以能夠永恒。
16、不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。（《論語·述而》）
——學生不到苦思不解的時刻，我不去開導他；學生不到想說又說不出的時刻，我不去啟發他。舉一例不能推知其他，我就不再啟發他了。（反：類推）
17、三人行，必有我師焉！擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語·述而》）
——幾個人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。選擇他們的優點加以學習，發現他們的缺點就作為借鑒而改正自己。
18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”（《論語·泰伯》）
——一個讀書人，應當胸懷寬廣意志堅強，因為他的責任重大，路程遙遠啊。
19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕》）
——軍隊的統帥是可以俘虜過來的，但普通百姓立定的志向是不可強迫改變的。
20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語·子罕》）
——到了寒冷的時候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜為喻，贊頌志士仁人在逆境中，堅強不屈，忠貞不渝）。
21、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語·子路》）
——處于領導地位的人自身端正了，不用發布命令，別人也會照著你的樣子去做；如果自身不正，即使發號施令，也沒有人聽從。
22、己欲立而立人，己欲達而達人。（《論語·雍也》）
——自己想要生活得好，也必須使別人生活得好；自己想通達，也必須使別人通達。
23、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《論語·雍也》）
24、往者不可諫，來者猶可追。（《論語·微子》）——過去的事情已經無法挽回了，但未來的事情還是可以補救的（諫：匡正，挽回。追：補救，挽回）。
25、君子訥于言而敏于行。（《論語·里仁》）——君子不善于講話，但辦事很敏捷。
26、君子成人之美，不成人之惡；小人反是。《論語·顏淵》
——君子成全人家的好事，不成全人家的壞事；小人恰恰與此相反。
27、吾十有五而志于學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。（《論語·為政》）
——我十五歲時開始立志向學；三十歲時完成了自我人格的`建立；四十歲時不再困惑；五十歲時明白了命運是怎么一回事；六十歲時聽到任何話都能平心靜氣；七十歲以后，更能夠隨心所欲，卻不會逾越規矩。
28、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（《論語·述而）
——發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道。
29、詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。（《論語·陽貨》）
——詩可以激發情志，可以觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。
30、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語·為政》）
——有三解。一為“溫故才知新”：溫習已學的知識，并且由其中獲得新的領悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。三為“溫故，知新”：隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過的知識，總能從中體會到更多的東西。
經典論語名句15
1、先行其言而后從之。
2、君子喻于義，小人喻于利。
3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
4、學而不厭，誨人不倦。
5、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
6、貧而無諂，富而無驕。
7、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
8、學而不思則罔，思而不學則殆。
9、馬之將亡！其鳴也哀！人之將死！其言也善。
10、敏而好學，不恥下問。
11、工欲善其事，必先利其器。
12、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
13、欲窮千里目，更上一層樓。
14、君子恥其言而過其行。
15、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
16、德不孤，必有鄰。
17、己所不欲，勿施于人。
18、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎。
19、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
20、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
21、事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。
22、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
23、君子務本，本立而道生。
24、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎。
25、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何。
26、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
27、學如不及，猶恐失之。
28、不義而富且貴，于我如浮云。
29、君子欲訥于言而敏于行。
30、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
31、君子周而不比，小人比而不周。
32、當仁不讓于師。
33、道不同，不相為謀。
34、有則改之，無則加勉。
35、里仁為美，擇不處仁，焉得知。
36、溫故而知新，可以為師矣。
37、人無遠慮，必有近憂。
38、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
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