周國平名句語錄（通用60句）
也許，在天國里沒有黑夜，只有光明，所有的燭光其實并未熄滅，只是回到了那永恒的光明中？本篇文章是小編特意為各位讀者整理的周國平名句語錄，希望大家喜歡。
1、在上帝眼里，偉大的失敗也是成功，渺小的成功也是失敗。
2、我相信成熟的愛情是更有價值的，因為它是全部人生經歷發出的呼喚。
3、轉型期中國社會的基本病癥是權力與市場的結合，一方面導致權力的腐敗，另一方面導致市場的無序。因此，惟有讓權力退出市場，才能從根本上解決權力腐敗和市場無序的問題。
4、通過自嘲，人把自己的弱點變成了特權。對于這特權，旁人不但不反感，而且樂于承認。
5、看見可愛的景物、東西或者女人，我就會喜歡，這喜歡是自然而然的，我不能也不想硬讓自己不喜歡。但是，我喜歡了就夠了，喜歡了就是了，我并不想得到什么，并不覺得因為我喜歡就有權利得到什么。
6、我突然想到，我這個不信神的人，其實是很有宗教感情的，常常不自覺地用末日審判的眼光來審視自己過去和現在的生活，為一切美好價值的毀滅而悲傷，也許這就是我常常感到憂愁的根源吧。
7、不過，事情仍無關乎道德。譬如一棵樹，由于季節的變遷和自身的必然，那些枯萎的葉子遲早是要掉落的。如果樹有知覺，它便會為這些枯落的葉子悲哀，但它無法阻止它們的掉落。
8、當我在岸上佇望時，遠逝的帆影最美。當我在海上飄蕩時，港口的燈火最美。
9、輪船把離岸的憂愁和靠岸的痛苦都藏在心里。
10、在兩種自然之間，在人性的兩種單純之間，隔著社會和社會關系。社會的作用一方面使人脫離了原始的自然，另一方面又會阻止人走向超越的自然。所以，大多數人往住在失去了原始的單純之后，卻不能獲得超越的單糾社會是一個使人性復雜化的領域。當然，沒有人能夠完全脫離社會而生活。但是，也沒有人必須為了社會放棄自己的性靈生活。對于那些精神本能強烈的人來說，節制社會交往和簡化社會關系乃是自然而然的事情。正因為如此，他們才能夠越過社會的壁障而走向偉大的精神目標。
11、人生有千百種滋味，品嘗到最后，都只留下了一種滋味，就是無奈。生命中的一切花朵都會凋謝，一切凋謝都不可挽回，對此我們只好接受。我們不得不把人生的一切缺憾隨同人生一起接受下來，認識到了這一點，我們心中就會產生一種坦然。無奈本身包含不甘心的成分，可是，當我們甘心于不甘心，坦然于無奈，對無能為力的事情學會了無所謂，無奈就成了一種境界。
12、老子主張"守靜篤"，任世間萬物在那里一起運動，我只是靜觀其往復，如此便能成為萬物運動的主人。這叫"靜為躁君"。
13、區別只在于，由于理智加工程度和方式的不同，對那作為原材料的情感，我們從其產品上或者容易認出，或者不容易認出罷了。
14、驕傲與謙卑未必是反義詞。
15、西方人文傳統中有一個重要觀念，便是人的尊嚴，其經典表達就是康德所說的"人是目的"。按照這個觀念，每個人都是一個有尊嚴的精神性存在，不可被當做手段使用。對于今天許多國人來說，這個觀念何其陌生，只把自己用做了謀利的手段，互相之間也只把對方用做了謀利的手段，未嘗想到自己和別人都是有尊嚴的精神性存在。
16、怎樣的環境算最好？生長是人的能力的自由發展，可稱之為內在的自由，最好的環境就是為之提供外在的自由。外在自由有兩個方面，一是政治自由，包括言論自由、學術自由等，另一是自由時間。這里單說后一方面。
17、與大人相比，孩子誠然缺乏閱歷。然而，他們誠實、坦蕩、率性，這些正是最寶貴的心靈品質，因此能夠不受功利的支配，做事只憑真興趣。
18、我沒有忘記自己的這個年齡。我知道，情竇初開的年齡，綻開的不只是欲望的花朵。初開的欲望之花多么純潔，多么羞怯，多么有靈性，其實同時也是精神之花。和青春一起，心靈世界一切美好的東西，包括藝術和理想，個性和尊嚴，也都覺醒了。
19、在過去的時代，人們讀大作家的書，看不見他們的人。在偶然的機會，也許會在街上遇見他們，但你不會認出他們，因為你不知道他們長什么樣。不但大作家如此，大政治家、大科學家、大學者都如此。一位美國學者指出，美國的前十五位總統走在街上，都不會有人認出。也許在競選時，所屬選區的選民能夠看見總統候選人，但人們關心的也是他們的思想和主張，而不是他們的長相。據說林肯與道格拉新的辯論長達七個小時，聽眾始終津津有味地聽著，沒有人抱著看一看他們長什么樣的目的前來，看完了就離去。
20、人們常說，愛情使人喪失自我。但還有相反的情形：愛情使人發現自我。在愛人面前，誰不是突然驚喜地發現，他自己原來還有這么多平時疏忽的好東西？他渴望把自己最好的東西獻給愛人，于是他尋找，他果然找到了。呈獻的愿望導致了發現。沒有呈獻的愿望，也許一輩子發現不了。
21、人不可能永遠真實，也不可能永遠虛假。許多真實中一點虛假，或許多虛假中一點真實，都是動人的。最令人厭倦的是一半對一半。
22、不能說真話而說真話，蠢。不必說假話而說假話，也蠢。
23、決定一種活動是否創造的關鍵在于有無靈魂的真正參與。一個畫匠畫了一幅毫無靈感的畫，一個學究寫了一本人云亦云的書，他們都不是在創造。相反，如果你真正陶醉于一片風景、一首詩、一段樂曲的美，如果你對某個問題形成了你的獨特的見解，那么你就是在創造。
24、人世間的爭奪，往往集中在物質財富的追求上。物質的東西，多一些自然好，少一些也沒什么，能保證基本生存就行。對精神財富的追求，人與人之間不存在沖突，一個人的富有決不會導致另一個人的貧困。
25、一樣東西，如果你太想要，就會把它看得很大，甚至大到成了整個世界，占據了你的全部心思。一個人一心爭利益，或者一心創事業的時候，都會出現這種情況。我的勸告是，最后無論你是否如愿以償，都要及時從中跳出來，如實地看清它在整個世界中的真實位置，亦即它在無限時空中的微不足道。這樣，你得到了不會忘乎所以，沒有得到也不會痛不欲生。
26、此生此世，與我最近的是人，與我最遠的也是人。
27、也許，尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過程之中。我們讀英雄探寶的故事，吸引我們的并不是最后找到的寶物，而是探寶途中驚心動魄的歷險情境。尋求意義就是一次精神探寶。
28、一天是很短的。早晨的計劃，晚上發現只完成很小一部分。一生也是很短的。年輕時的心愿，年老時發現只實現很小一部分。
29、凡活著的人，誰也擺脫不了人生這個大夢。即使看破人生，皈依佛門，那滅絕苦樂的涅槃境界仍是一個夢。不過，能夠明白這一點，不以覺者自居，也就算得上是覺者了。
30、世上有許多人，你可以說他是隨便什么東西，例如是一種職業，一種身份，一個角色，唯獨不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨立思考，總是為外在的事務忙碌，沒有自己的內心生活，那么，說他不是他自己就一點兒也沒有冤枉他。因為確確實實，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個影子和事務的一架機器罷了。
31、我相信，從理論上說，每一個人的稟賦和能力的基本性質是早已確定的，因此，在這個世界上必定有一種最適合他的事業，一個最適合他的領域。當然，在實踐中，他能否找到這個領域，從事這種事業，不免會受客觀情勢的制約。但是，自己應該有一種自覺，盡量縮短尋找的過程。在人生的一定階段上，一個人必須知道自己是怎樣的人，到底想要什么了。
32、我曾和一個五歲男孩談話，告訴他，我會變魔術，能把一個人變成一只蒼蠅。他聽了十分驚奇，問我能不能把他變成蒼蠅，我說能。他陷入了沉思，然后問我，變成蒼蠅后還能不能變回來，我說不能，他決定不讓我變了。我也一樣，想變成任何一種人，體驗任何一種生活，包括國王、財閥、圣徒、僧侶、強盜、妓女等，甚至也愿意變成一只蒼蠅，但前提是能夠變回我自己。所以，歸根到底，我更愿意是我自己。
33、創造城市，在大地上演繹五彩繽紛的人間故事，證明了人的聰明�？墒牵热羧擞米约旱淖髌钒炎约号c上帝的作品隔離開來，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排擠和毀壞掉上帝的作品，那就是褻瀆。
34、智慧有點兒像是謙虛，不過這是站在很高的高度才具備的一種謙虛。打個比方說，智慧的人就好像站在神的地位上來看人類包括他自己，看到了人類的局限性。他一方面也是一個具有這種局限性的普通人，另一方面卻又能夠居高臨下地俯視這局限性，也就在一定意義上超越了它。
35、智慧是靈魂的事，博學是頭腦的事，更糟的是舌頭的事。
36、生命連同它的快樂和痛苦都是虛幻的——這個觀念對于快樂是一個打擊，對于痛苦未嘗不是一個安慰。用終極的虛無淡化日常的苦難，用徹底的悲觀凈化塵世的哀傷，這也許是悲觀主義的智慧吧。
37、對于忙，我始終有一種警惕。我確立了兩個界限，第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙，第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。其實，正是做自己喜歡的事，更應該從容，心靈是清明而活潑的，才會把事情做好，也才能享受做事的快樂。
38、通宵達旦地坐在喧鬧的電視機面前，他們把這叫做過年。我躲在我的小屋里，守著我今年最后一刻寂寞。當歲月的閘門一年一度打開時，我要獨自坐在壩上，看我的生命的河水洶涌流過。
39、人應該在自己身上擁有快樂的源泉，它本來就存在于每個人身上，就看你是否去開掘和充實它。這就是你的心靈。
40、少年人前面的光陰和老年人背后的光陰長度大致是相等的。但是，少年人往往覺得前面有無限光陰，老年人卻覺得背后的光陰十分有限。
41、平庸就是最大的不嚴肅。
42、假如某人暗中對你做了壞事，你最好佯裝不知。否則，只會增加他對你的敵意。他因為推測到你會恨他而愈恨你了。
43、哲學的本意是愛智慧，愛智慧甚于愛一切，包括甚于愛生命。
44、人類精神的逆反形式：大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴肅若輕浮。
45、其三，然而，最準確的說法也許是，天才是通過被誤解而得到承認的。世人承認其顯而易見的智力，同時又以平庸的心智猜度天才的思想。
46、一般而言，天才晚年的作品是更空靈、更超脫、更形而上的，那時候他們的靈魂已經抵達天國的門口，人間的好惡和批評與他們無關了。
47、庸才比天才耐久。庸才是精神作坊里的工匠，只要體力許可，總能不斷地制作。創造的天才一旦枯竭，就徹底完了。他沒有一點慰藉，在自己眼里成了廢物。他也的確是一個廢物了。
48、真正的悲劇是愛的節奏出差錯，一個人走了，留也留不住，等他后悔了，回來發現另一個人已經走掉，喚也喚不回。
49、愛就是心疼。可以喜歡許多人，但真正心疼的只有一個。
50、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區分不在職業而在心靈。
51、靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。
52、一個人只要真正領略了平�？嚯y中的絕望，他就會明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態是多么做作。
53、魂的相知來說，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
54、幽默有兩個要素，一是健康的生命，二是超脫的眼光。
55、慧根也未免太淺。我真正要留意的是在苦難中自衛。
56、人生任何美好的享受都有賴于一顆澄明的心，當一顆心在低劣的熱鬧中變得渾濁之后，它就既每一個人降生到這個世界上來，一定有一個對于他最適宜的位置，只等他有一天來認領。一個位置對于他是否最適宜，應該去問自己的生命和靈魂，看它們是否感到快樂。
57、神話衰敗，哲學崛起，人要自己來說明和部署一切了，他簡直在遲疑滿志的同時就發現了自己力不從心。面對動物或動物般生活著的蕓蕓眾生，覺悟的智慧感到到一種神性的快樂。面對宇宙大全，它卻意識到了自己的局限，不得不蒙受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個神，用愛默生的話說，只是一個破敗中的神。
58、要養成寫日記的習慣，我從五歲開始寫作，說的是五歲開始寫日記，留下了很多美好的滋味，而發表文章是在[xx]歲時。日記就是和自己談話，養成獨處的習慣，寫日記的人生活中更敏銳，會讓你更投入地認真生活。靈魂是更高的自我。
59、一切外在的信仰只是橋梁和誘餌，其價值就在于把人引向內心，過一種內在的精神生活。神并非居住在宇宙間的某個地方，對于我們來說，它的唯一可能的存在方式是我們在內心中感悟到它。
60、獨處實際上是要和自己的靈魂談話。
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