魯迅名人名句210句
在平平淡淡的學習、工作、生活中，說到句子，大家肯定都不陌生吧，句子由詞或詞組部分和語調所表示的語氣部分組成。你所見過的句子是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的魯迅名人名句210句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、畢業，自然大家都盼望的，但一到畢業，卻又有些爽然若失。
2、內既堅實，則外界之九千九百九十九種惡口，當亦如秋風一吹，青蠅絕響。
3、我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著"仁義道德"幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出來，滿本上都寫著兩個字"吃人"！
4、與其找糊涂導師，倒不如自己走。
5、美術可以表見文化。美術可以輔翼道德。美術可以救援經濟。
6、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應有三：德與智與美三者。所以養成之者，則有小學校與社會教育。
7、多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。多有只知責人不知反省的人的種族。禍哉，禍哉！
8、今日文學最巧妙的有所謂為藝術而藝術派。這一派在五四運動時代，確是革命的，因為當時是向"文藝載道"說進攻的，你是現在卻連反抗性都沒有了。不但沒有反抗性，而且壓制新文藝的產生。對社會不敢批評，也不能反抗，若反抗，便說對不起藝術。故也變成幫忙加幫閑。
9、創作翻譯和批判，我沒有研究過等次，但我都給以相當的尊重。對于常被奚落的翻譯和介紹，也不輕視，反以為力量是非同小可的。
10、文言的保護者，現在也有打了大眾語的旗子的了，他一方面，是立論極高，使大眾語懸空，做不得；別一方面，借此攻擊他當面之大敵——白話。這一點也須注意的。要不然，我們就會自己繳了自己的械。
11、凡做領導的人，一須勇猛，而我看事情太仔細，一仔細，即多疑慮，不易勇往直前，二須不惜用犧牲，而我最不愿使別人做犧牲（這其實還是革命以前的種種事情的刺激的結果），也就不能有大局面。所以，其結果，終于不外乎用空論來發牢騷，印一通書籍雜志。
12、有些改革者，是極愛談改革的，但真的改革到了身邊，卻使他恐懼。
13、我們是應該將"名人的話"和"名言"分開來的，名人的話并不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。
14、我以為國民倘沒有智，沒有勇，而單靠一種所謂"氣"，實在是非常危險的。
15、堅韌不拔，持久戰斗對于舊社會和舊勢力的斗爭，必須堅決，持久不斷，而且注重實力。舊社會的根柢原是非常堅固的，新運動非有更大的力不能動搖它什么。并且舊社會還有它使新勢力妥協的好辦法，但它自己是決不妥協的。在中國也有過許多新的運動了，卻每次都是新的敵不過舊的，那原因大抵是在新的一面沒有堅決的廣大的目的，要求很小，容易滿足。
16、無論是學文學的，學科學的，他應該先看一部關于歷史的簡明而可靠的書。
17、我深惡先前的稱小說為"閑書"，而且將"為藝術而藝術"，看作不過是"消閑"的新式的別號。所以我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出痛苦，引起療救的注意。
18、夫婦是伴侶，是共同勞動者，又是新生命創造者……
19、有一班從外國留學回來，自稱知識階級，以為中國沒有他們就要滅亡的。像這樣的知識階級，我還不知道是些什么東西？
20、不問那一階級的作家，都有一個"自己"，這"自己"，就都是他本階級的一分子，忠實于他自己的藝術的人，也就是忠實于他本階級的作者，在資產階級如此，在無產階級也如此。
21、我就是常看造謠專門雜志之一人，但看的并不是謠言，而是謠言作家的手段，看他有怎樣出奇的幻想，怎樣別致的描寫，怎樣險惡的構陷，怎樣躲閃的原形。造謠，也要才能的，如果他造得妙，即使造的是我自己的謠言，恐怕我也會愛他的本領。
22、我也知道將什么元氣都放在心里，臉上筆下卻全都"笑吟吟"，是極其好看的；可是掘不得，小小的挖一個洞，便什么元氣都出來了。但其實這倒是真面目。
23、如果是小家子弟，則縱使外面怎樣大風雨，也還要勇往直前，拼命掙扎的，因為他沒有安穩的老巢可歸，只得向前干。雖然成家立業之后，他也許修家譜，造祠堂，儼然以舊家子弟自居，但這究竟是后話。倘是舊家子弟呢，為了逞雄，好奇，趨時，吃飯，固然也未必不出門，然而只因為一點小成功，或者一點小挫折，都能夠使他立刻退縮。
24、卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉什么呢？
25、倘不深入民眾的大層中，于他們的風俗習慣，加以研究，解剖，分別好壞，立存廢的標準，而于存于廢，都慎選施行的方法，則無論怎樣的改革，都將為習慣的巖石所壓碎，或者只在表面上浮游一些時。
26、只要一比較，許多事便明白；看書和畫，亦復同然。
27、七日一報，十日一談，收羅廢料，裝進讀者的腦子里去，看過一年半載，就滿腦都是某闊人如何摸牌，某明星如何打嚏的典故。開心是自然也開心的。但是，人世卻也要完結在這些歡迎開心的開心的人們之中的罷。
28、凡是有名的隱士，他總是已經有了"優哉游哉，聊以卒歲"的幸福的。倘不然，朝砍柴，晝耕田，晚澆菜，夜織屨，又那有吸煙品茗，吟詩作文的閑暇？
29、中國的文明，就是這樣破壞了又修補，破壞了又修補的疲乏傷殘可憐的東西。
30、有些外人，很希望中國永是一個大古董以供他們的賞鑒，這雖然可惡，卻還不奇，因為他們究竟是外人。而中國竟也有自己還不夠，還要率領了少年，赤子，共成一個大古董以供他們的賞鑒者，則真不知是生著怎樣的心肝。
31、將革命使一般人理解為非常可怕的事，擺著一種極左傾的兇惡的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人對革命只抱著恐怖。其實革命是并非教人死而是教人活的。
32、創作是并沒有什么秘訣，能夠交頭接耳，一句話就傳授給別一個的，倘不然，只要有這秘訣，就真可以登廣告，收學費，開一個三天包成文豪學校了。以中國之大，或者也許會有罷，但是，這其實是騙子。
33、采用外國的良規，加以發揮，使我們的作品更加豐滿是一條路；擇取中國的遺產，融合新機，使將來的作品別開生面也是一條路。
34、平和為物，不見于人間。其強謂之平和者，不過戰事方已或未始之時，外狀若寧，暗流仍伏，時劫一會，動作始矣。
35、我也還有一點野心，也想到廣州后，對于"神士"們仍然加以打擊，……創造社聯合起來，造一條戰線，更向舊社會進攻，我再勉力寫些文字。
36、那些受過了英國的小說在供紳士淑女的欣賞，美國的小說家在迎合讀者的心思這些"文藝理論"的洗禮而回來的，一聽到下層社會的叫喚和呻吟，就使他們眉頭百結，揚起了帶著白手套的纖手，揮斥道：這些下流都從"藝術之宮"里滾出去！
37、自十月革命以后，開山的大師就忍饑，斗寒，以一個廓大鏡和幾把刀，不屈不撓的開拓了這一門的藝術（指蘇聯版面——編者）。
38、中國的舊學說舊手段，實在從古以來，并無良效，無非使壞人增長些虛偽，好人無端的鄉受些人我都無利益的苦痛罷了。
39、小心謹慎的人，偶然遇見仁人君子或雅人學者時，倘不會幫閑湊趣，就須遠遠避開，愈遠愈妙。假如不然，即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段。
40、夕卜之既不后于世界之思潮，內之仍弗失固有之血脈，取今復古，別立新宗，人生意義，致之深邃，則國人之自覺至，個性張，沙聚之邦，由是轉為人國。
41、俄國革命以后，歐美的富家奴去看了一看，回來就搖頭皺臉，做出文章，慨嘆著工農還在怎樣吃苦，怎樣忍饑，說得滿紙凄凄慘慘。仿佛惟有他卻是極希望一個筋斗，工農就都住王宮，吃大菜，躺安樂椅子享福的人。誰料還是苦，所以俄國不行了，革命不好了，阿呀阿呀了，可惡之極了。對著這樣的哭喪臉，你同他說什么呢？假如覺到討厭，我想，只要拿指頭輕輕的在那紙糊架子上挖一個窟窿就可以了。
42、這些采取；并非片斷的古董的雜陳，必須溶化于新作品中，那是不必贅說的事，恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養及發達新的生體，決不因此就會"類乎"牛羊的。
43、實彈打出來的卻是青年的血。血不但不掩于墨寫的謊語，不醉于墨寫的挽歌；威力也壓它不住，因為它已經騙不過，打不死了。
44、生在有階級的社會里而要做超階級的作家，生在戰斗的時代而要離開戰斗而獨立，生在現在而要做給與將來的作品，這樣的人，實在也是一個心造的幻影，在現實世界上是沒有的。要做這樣的人，恰如用自己的手拔著頭發，要離開地球一樣，他離不開，焦躁著，然而并非因為有人搖了搖頭，使他不敢拔了的緣故。
45、中國的勞苦大眾雖然并不識字，但特權階級還嫌他們太聰明了，正竭力的弄麻木他們的思索機關呢，例如用飛機擲下炸彈去，用機關槍送過子彈去，用刀斧將他們的頸子砍斷，就都是的。
46、在這里聽到的是叭兒狗。它躲躲閃閃，叫得很脆：汪汪！我不愛聽這一種叫。我一面漫步，一面發出冷笑，因為我明白了使它閉口的方法，是只要去和它主子的管門人說幾句話，或者拋給它一根肉骨頭。這兩件我還能的，但是我不做。它常常要汪汪。我不愛聽這一種叫。我一面漫步，一面發出惡笑了，因為我手里拿著一粒石子，惡笑剛斂，就舉手一擲，正中了它的鼻梁。
47、青年兩字，是不能包括一類人的，好的有，壞的也有，但我覺得雖是青年，稚氣和不安定的并不多，我所遇見的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和這種人來往。
48、倘若思想照舊，便仍然換牌不換貨。
49、卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉甚么呢？
50、惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。……貌似"民魂"的，有時仍下免為"官魂"，這是鑒別魂靈者所應該十分注意的。
51、世界雖然不小，但彷徨的人種，是終究尋不出位置的。
52、世界因為生產過剩，所以鬧經濟恐慌。雖然同時有三千萬以上的工人挨餓，但是糧食過剩仍舊是"客觀現實"，否則美國不會賒借麥粉給我們，我們也不會"豐收成災"。
53、去讀世間這一部活書。
54、我是散文式的人，任何中國詩人的詩，都不喜歡。只是年輕時較愛讀唐朝李賀的詩。他的詩晦澀難懂，正因為難懂，才欽佩的。
55、人生得知已足矣，斯世當以同懷視之。
56、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！
57、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
58、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。
59、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
60、讀書無嗜好，就不能盡其多，不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好。廣然后深，博然后專。
61、看別的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是已在逐漸硬化，逐漸死去了。
62、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。
63、個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。
64、自然賦于人們的不調和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命決不因此回頭。
65、穿掘著靈魂的深處，使人受到了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和愈和中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
66、一生的鏗鏘有力，全身的錚錚傲骨！黑瘦的身軀里是不屈不撓。他為我們民族靈魂而吶喊，他的存在讓我們國人不再彷徨。他用一生的精力書寫了兩個大字：不朽！他就我們偉大民族的民族魂……
67、青年們先能夠將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自我的真心的話發表出來。
68、躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。
69、在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂……
70、戰士死了的時候，蒼蠅所首先發見的是他的缺點和傷痕，嘬簦營營地叫，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經死了，不再來揮去牠們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為牠們的完全，遠在戰士之上。的確的，誰也沒有發見過蒼蠅們的缺點和創傷。然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。
71、冰的針刺著我的靈魂，使我永遠苦于麻木的疼痛。生活的路還很多，我也還沒有忘卻翅子的扇動，我想。——我突然想到她的死，然而立刻自責，懺悔了。
72、假使一個人的死亡，只是運動神經的廢滅，而知覺還在，那就比全死了更可怕。
73、孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言；他想飛到天空，他想潛入蟻穴。
74、讀書應自己思索，自己做主。
75、不能"只為了愛——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了"。
76、真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
77、游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。
78、我心里有兩個人，一個是你，另一個也是你。
79、我大概老了。我的頭發已經蒼白，不是很明白的事么？我的手顫抖著，不是很明白的事么？那么，我的魂靈的手一定也顫抖著，頭發也一定蒼白了。
80、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。
81、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
82、一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。
83、空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它終必被事實的鏡子照出原形……
84、偉大的心胸，應該表現這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。
85、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應有三：德與智與美三者。所以養成之者，則有小學校與社會教育。
86、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。
87、在我自己，總仿佛覺得我們人人之間各有一道高墻，將各個分離，使大家的心無從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂圣賢，將人們分為十等，說是高下各不相同。其名目現在雖然不用了，但那鬼魂卻依然存在，并且，變本加厲，連一個人的身體也有了等差，使手對于足也不免視為下等的異類。
88、所以中國的國魂里大概總有這兩種魂：官魂和匪魂。
89、好名目當然也好得很。只可惜美名未必一定包著美德。
90、文言的保護者，現在也有打了大眾語的旗子的了，他一方面，是立論極高，使大眾語懸空，做不得；別一方面，借此攻擊他當面之大敵——白話。這一點也須注意的。要不然，我們就會自己繳了自己的械。
91、我們看歷史，能夠據過去以推知未來，看一個人的已往的經歷，也有一樣的效用。
92、我們是應該將"名人的話"和"名言"分開來的，名人的話并不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。
93、在朋友之間，說幾句幽默，彼此莞爾而笑，我看是無關大體的。就是革命專家，有時也要負手散步；理學先生總不免有兒女，在證明著他并非日日夜夜，道貌永遠的儼然。
94、現在中國頑固派的復古，把孔子禮教都拉出來了，但是以他們拉出來的是好的么？如果是不好的，就是反動，倒退，以后恐怕是倒退的時代了。
95、我以為國民倘沒有智，沒有勇，而單靠一種所謂"氣"，實在是非常危險的。
96、一切文物，都是歷來的無名氏所逐漸的造成。
97、我們中國的最偉大最永久，而且最普遍的藝術也就是男人扮女人。
98、長者須是指導者協商者，卻不該是命令者。不但不該責幼者供奉自己；而且還須用全副精神，專為他們自己，養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
99、倘使只為了自吹自捧，那真是"就近又有點卑劣了"。
100、中國人不但"不為戎首"，"不為禍始"，甚至于"不為福先"。所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰也怕得做。
101、批評者有從作品來批評作者的權利，作者也有從批評來批判批評者的權利。
102、人們因為社交的要求，聚在一處，又因為各有可厭的許多性質和難堪的缺陷，再使他們分離。他們最后所發見的距離，——使他們得以聚在—處的中庸的距離，就是"禮讓"和‘上流的風習"。
103、中國人一向喜歡造些和大人物相關的名勝，石門有"子路止宿處"，泰山上有"孔子小天下處"；一個小山洞，是埋著大禹，幾堆大土堆，便葬著文武和周公。
104、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實，我們可以借此看看一部分人的思想和行為。
105、要做解放子女的父母，也應預備一種能力。便是自己雖然已經帶著過去的色采，卻不失獨立的本領和精神，有廣博的趣味，高尚的娛樂。
106、孩子初學步的第一步，在成人看來，的確是幼稚，危險，不成樣子，或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人，卻總以懇切的希望的心，看他跨出這第一步去，決不會因為他的走法幼稚，怕要阻礙闊人的路線而"逼死"他：也決不至于將他禁在床上，使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因為她知道：假如這么辦，即使長到一百歲也還是不會走路的。
107、中國的文明，就是這樣破壞了又修補，破壞了又修補的疲乏傷殘可憐的東西。
108、革命文學現在不知怎地，又仿佛不十分旺盛了。他們的文字，和他們一一辯駁是不值得的，因為他們都是胡說。最好是他們罵他們的，我們罵我們的。
109、中國文學從我看起來，可以分為兩大類：（一）廊廟文學，這就是已經走進主人家中，非幫主人的忙，就得幫主人的閑；與這相對的是（二）山林文學。唐詩即有此二種。如果用現代話講起來，是"在朝"和"下野"。后面這一種雖然暫時無忙可幫，無閑可幫，但身在山林，而"心存魏闕"。
110、七日一報，十日一談，收羅廢料，裝進讀者的腦子里去，看過一年半載，就滿腦都是某闊人如何摸牌，某明星如何打嚏的典故。開心是自然也開心的。但是，人世卻也要完結在這些歡迎開心的開心的人們之中的罷。
111、倘不深入民眾的大層中，于他們的風俗習慣，加以研究，解剖，分別好壞，立存廢的標準，而于存于廢，都慎選施行的方法，則無論怎樣的改革，都將為習慣的巖石所壓碎，或者只在表面上浮游一些時。
112、我們說現代的，自己的話，用活著的白話，將自己的思想，感情直白地說出來。但是，這也要受前輩先生非笑的。他們說白話文卑鄙，沒有價值，……我們中國能做文言的有多少呢，其余的都只能說白話，難道這許多中國人，就都是卑鄙，沒有價值的么？
113、斗爭呢，我倒以為是對的。人被壓迫了，為什么不斗爭？
114、太炎先生雖先前也以革命家現身，后來卻退居于寧靜的學者，用自己所手造的和別人所幫造的墻，和時代隔絕了。……我以為先生的業績，留在革命史上的，實在比在學術史上還要大。
115、溫暾之談，兩可之論，也即所謂執中之說，公允之言，其實等于不寫而已。
116、對于為了遠大的目的，并非因個人之利而攻擊我者，無論用怎樣的方法，我全都沒齒無怨言。
117、對敵人決不能講寬容、仁恕和委曲求全損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。
118、凡批評家的對于文人，或文人們的互相評論，各各"指其所短，揚其所長"固可，即"掩其所短，稱其所長"亦無不可。然而那一面—定得有"所長"，這一面—定得有明確的是非，有熱烈的好惡。
119、為革命而提高創作一、留心各樣的事情，多看看，不看到一點就寫。二、寫不出的時候不硬寫。四、寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。寧可將可作小說的材料縮成速寫，決不將速寫材料拉成小說。六、不生造除自己之外，誰也不懂的形容詞之類。
120、即是筆戰，就也如別的兵戰或拳斗一樣．不妨伺隙乘虛，以一擊制敵人的死命，如果一味鼓噪，已是《—國志演義》式戰法，至于罵一句爹娘，揚長而去，還自以為勝利，那簡直是"阿Q"式的戰法了。
121、至于中國的所謂手段，由我看來，有是也應該說有的，但決非"以夷制夷"，倒是想"以夷制華"。然而"夷"文那有這么愚笨呢，卻先來一套"以華制華"給你看。
122、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢作、敢當。倘使并正視而不敢，此外還能成什么氣候。然而，不幸這一種勇氣，是我們中國人最所缺乏的。
123、在進取的國民中，性急是好的，但生在麻木如中國的地方，卻容易吃虧，縱使如何犧牲，也無非毀滅自己，于國度沒有影響。我記得先前在學校演說時候也曾說過，要治這麻木狀態的國度，只有一法，就是"韌"，也就是"鍥而不舍"。
124、以硬自居了，而實則其軟如棉，正是新月社的一種特色。
125、我向來的意見，是以為倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，卻也并非完全的不幸，他也許倒成為更加勇猛，更無掛礙的男兒的。
126、這些采取；并非片斷的古董的雜陳，必須溶化于新作品中，那是不必贅說的事，恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養及發達新的生體，決不因此就會"類乎"牛羊的。
127、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實，我們可以借此看看一部分人的思想和行為。
128、所寫的事跡，大抵有一點見過或聽過的緣由，但決不全用這事，只是采取一端，加以改造，或生發開去，到足以幾乎完全發表我的意見為止。人物的模持兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的腳色。
129、古人雖有種田做詩的，那一定不是自己在種田：雇了幾個人替他種田，他才能吟他的詩。
130、天下本無所謂閑事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓—點來管。為什么獨抓這一點呢？自然是最和自己相關的，大則因為同是人類，或是同類，同志；小則，因為是同學，親戚，同鄉，——至少，也大概叨光過什么，雖然自己的顯在意識上并不了然，或者其實了然，而故意裝癡作傻。
131、使我自己說，我大約也還是一個破落戶，不過思想較新，也時常想到別人和將來，因此也比較的不十分自私自利而已。
132、不負責任的，不能照辦的教訓多，則相信的人少；利己損人的教訓多，則相信的人更其少。"不相信"就是"愚民"的遠害的塹壕，也是使他們成為散沙的毒素。然而有這脾氣的也不但是"愚民"，雖是說教的士大夫，相信自己和別人的，現在也未必有多少。例如既尊孔子，又拜活佛者，也就是恰如將他的錢試買各種股票，分存許多銀行一樣，其實是那一面都不相信的。
133、大小無數的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。
134、我被各色人物用各色名號相加，由來久矣，所以被怎么說都可以。這回去廈，這里也有各種謠言，我都不管，專用徐大總統哲學：聽其自然。
135、倘使世上真有什么"止于至善"，這人間世便同時變了凝固的東西了。
136、由歷史所指示，凡有改革，最初，總是覺悟的智識者的任務。但這些智識者，卻必須有研究，能思索，有決斷，而且有毅力。他也用權，卻不是騙人，他利導，卻并非迎合。他不看輕自己，以為是大家的戲子，也不看輕別人，當作自己的嘍羅。他只是大眾中的一個人，我想，這才可以做大眾的事業。
137、中國學問，待重新整理者甚多，即如歷史，就該另編一部。
138、呼喚血和火的，詠嘆酒和女人的，賞味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否則一樣是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴，承著過去，向著未來，倘不是真的特出到異乎尋常的，便都不免并含著向前和反顧。
139、古時候有牽牽連連的"瓜蔓抄"，我是知道的，但總以為這是古時候的事，直到事實給了我教訓，我才分明省悟了做今人也和做古人一樣難。
140、拿苛刻的眼光挑剔自己，用寬容的胸懷對待他人。
141、必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。
142、現在的青年最要緊的是"行"，不是"言"。
143、兒童的情形，便是將來的命運。
144、愈是無聊賴，沒出色的腳色，愈想長壽，想不朽，愈喜歡多照自己的照片，愈要占據別人的心，愈善于擺臭架子。
145、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？
146、凡活的而且在生長者，總有著希望的前途。
147、我不信；但是屋子里是異樣的寂寞和空虛。我遍看各處，尋覓子君；只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無隱匿一人一物的能力。
148、只要愿擠，時間總還是有的。
149、他們忘卻了紀念，紀念也忘卻了他們。
150、吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。
151、選材要嚴，一掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的事故，灌填成一篇，以創作豐富自樂。
152、我好像是一頭牛，吃的是草，擠的是牛奶。其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。倘若看書，便成了書櫥。
153、其實，先驅者本是容易變成伴腳石的。
154、使一個人的有限的性命，更加有效，也即等于延長了人的性命。
155、萬籟無聲。只有打出來的骨牌拍在紫檀桌面上的聲音，在初夜的寂靜中清徹地作響。
156、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，必須有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
157、文學史上，我沒有見過用陰謀除去了文學上的敵手，便成為文豪的人。
158、只有孔乙己來了，才可以笑幾聲。
159、希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
160、而忽而這些都空虛了，但有時故意地填以沒奈何的自欺的希望。希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾后面也依然是空虛中的暗夜。
161、我愿意這樣，朋友——我獨自遠行，不但沒有你，并且再沒有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己。
162、而我的心也仿佛同時變了鉛塊，很重很重的墮下去了。但心又不竟墮下去而至于斷絕，他只是很重很重地墮著，墮著。
163、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。
164、現在的青年最要緊的是"行"，不是"言"。
165、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是的輕蔑—的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。
166、在年輕的時候永遠不要停息生命的腳步，永遠不要安于現狀，或許一個人可以失去美麗的青春，因為青春終究是會失去的，但是時間是不會停止的。
167、心事浩芒連廣宇，于無聲處聽驚雷。
168、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
169、用秕谷來養青年，是決不會壯大的，將來的成就，且要更渺小。
170、念書應本身思索，本身做主。
171、當我們年輕而精力充沛時，我們的放縱的習慣并沒有立即顯示出它的效果。但這會消耗我們的精力，隨著年齡的增長，我們必須平衡收支，還清讓我們破產的債務。
172、瀑布唱道：我很樂意獻出我的全部的水，雖然渴者只需少許就足夠了。
173、你看不見你自己，你所看見的只是你的影子。
174、月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給她自己。
175、永恒的奉獻是生命的真諦。它的完美就是我們生活的完美。
176、在群星之中，有一顆星是指導我的生命通過不可知的黑暗的。
177、一旦青春結束，就會有一個像秋天一樣美麗的成熟期。在這個時候，生命的果實就像成熟的大米，在美麗平靜的氛圍中等待收獲。
178、女人，罪惡剝去了你的赤裸，詛咒洗凈了你的干凈，你升華成了一個完美的生命。
179、在你無憂無慮的少年時代，你家里的門總是開著的。
180、在我的生活世界里，我拿的東西都是腐朽的。
181、那些緊緊抓住家庭不放的人注定要永遠被封閉在一個僵化的、沒有靈魂的世界里。
182、刀鞘保護刀的鋒利，自己卻滿足于它的遲鈍。
183、生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
184、青春，你一直被禁錮在一個狹小的圈子里嗎？你必須破除老年的魔咒。
185、月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給她自己。
186、埋在地下的樹根使樹枝產生果實，卻不要什么報酬。
187、“你離我有多遠呢，果實呀？”我藏在你的心里，花。
188、只管走過去，不必逗留著采了花朵來保存，因為一路上花朵自會繼續開放的。
189、小草呀，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地。
190、當我們熱愛這個世界時，我們就生活在這個世界上。
191、錯誤經不起失敗，但真理卻不怕失敗。
192、青春是沒有經驗和任性的。如果把所有的錯誤都關在門外，那么真理也要關在門外。
193、如果我的童年可以回來，我不會再浪費任何時間，我會把每一分鐘都花在閱讀上！
194、啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛去找尋。
195、那些有勇氣嘗試解決自己生活中的新問題的人，才是讓社會變得偉大的人！那些僅僅循規蹈矩的人并沒有使社會變得更好，他們只是使它持久。
196、靜止就是死亡，只有運動才能打開永生之門。
197、真理之川從他的錯誤之溝渠中流過。
198、我們看錯了世界，卻說世界欺騙了我們。
199、如果我的童年可以回來，我就不會再浪費時間了。我會把每一分鐘都花在閱讀上。
200、在個人與社會的任何沖突中，必須考慮兩件事：一是正確的，二是強大的。
201、生命是上天賦予的，我們惟有獻出生命，才能得到生命。
202、在光明中舉起它，在死亡的陰影中折疊它。帶著你的星星進入寶盒的夜晚，在清晨，讓它在崇拜的聲音中開放，在鮮花中尋找屬于自己的。
203、當人是動物時，他比動物還壞。
204、世界上最遙遠的距離不是天涯海角，而是我站在你面前，你卻不知道。
205、毫無疑問，花時間和朋友在一起是治療心臟病的良方。
206、花的芬芳彌漫在空氣中，但它的終極任務是把自己奉獻給你。
207、鳥兒愿為一朵云，云愿為一只鳥。
208、如果把所有的錯誤都關在門外，那么真理也要關在門外。
209、在老年時，我們有許多閑暇來數著日子，撫愛我們心中永遠失去的東西。
210、在我找到朋友的地方，我重生了。
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