孟子的名句
孟子的名句1
1、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。 ——余秋雨
2、一個細節足以改變一生。
3、成功的秘訣就是每天都比別人多努力一點。 ——臺灣長鴻益集團廠訓
4、友誼應當是不朽的。 ——蒂特·李維
5、當你跌到谷底時，那正表示，你只能往上，不能往下！
6、我們有望得到的惟一的智慧，是謙卑的智慧：虛懷若谷。 —— T.S.艾略特
7、斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。 ——茅盾
8、人生各有志。 ——王粲
9、真正的慷慨是真正的智慧。 ——約·霍姆
10、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。
11、我們最值得自豪的不在于從不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起來。
12、人和人之間，最痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。 ——拉伯雷
13、人的一生就是這樣，先把人生變成一個科學的夢，然后再把夢變成現實。 ——法國
14、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。 ——托馬斯·曼
15、學習專看文學書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數學、理化、史地、生物學，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有。 ——魯迅
16、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃虧不是癡人，只有付出才有收獲，須知天底下沒有白吃的午餐。
17、有三件事人類都要經歷：出生生活和死亡。他們出生時無知無覺，死到臨頭，痛不欲生，活著的時候卻又怠慢了人生。 ——拉布呂耶爾
18、青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。 ——盧梭
19、人類是天生社會性動物。 ——亞里士多德
20、如果你準備結婚的`話，告訴你一句非常重要的哲學名言，你一定要忍耐包容對方的缺點。
21、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養恐懼。
22、當我們得到理解的時候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無數的火花。 ——馬克思
23、人借助于科學，就可糾正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫
24、成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。 ——鄭振鐸
25、對所學知識內容的興趣可能成為學習動機。 ——贊科夫
26、人生一世，草木一秋。 ——馮夢龍
孟子的名句2
不以規矩，不成方圓。
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
不恥不若人，何若人有？
不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
不以規矩,無以成方園。
誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
非不能也，是不為也。
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
恭者不侮人，儉者不奪人。
故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。
君子不怨天，不尤人。
君子量不極，胸吞百川流。
君子莫大乎與人為善。
窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
人人都可以當堯舜這樣的好人。
人有不為也，而后可以有為也。
生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
士貴立志，志不立則無成。
說大人則藐之，勿視其巍巍然。
說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
言近而指遠者，善言也。
有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
育才造士，為國之本。
自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
孟子的名句3
(1)人有不為也，而后可以有為。
(2)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(3)其進銳者，其退速。
(4)心之官則思，思則得之，不思則不得也。
(5)生于憂患而死于安樂也。
(6)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
(7)天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
(8)國君好仁，天下無敵焉。
(9)省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
(10)仁者無敵。
(11)民為貴，社稷次之，君為輕。
(12)有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
(13)恭者不侮人，儉者不奪人。
(14)盡信書，不如無書。
(15)窮則獨善其身，達則兼善天下。
(16)天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
(17)君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
(18)樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
孟子的名句4
1、君子之守，修其身而天下平。
2、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
3、為富不仁矣，為仁不富矣。
4、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
5、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
6、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
7、是故君子有終身之憂，無一朝之患也。
8、仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。
9、子登東山而小魯，登泰山而小天下。
10、其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。
11、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
12、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
13、禍福無不自己求之者。
14、大人者，不失其赤子之心者也。
15、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
16、惟孝順父母，可以解憂。
17、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
18、人若無志，與禽獸同類。
19、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
20、弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。
21、今王與百姓同樂，則王矣。
22、得天下英才而教育之。
23、食色，性也。
24、人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
25、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
26、其進銳者，其退速。
27、目之于色也，有同美焉。
28、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
29、國人皆曰可殺。
30、賢者在位，能者在職。
31、窮則獨善其身，達則兼善天下。
32、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
33、仁者榮，不仁者辱。
34、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。
35、養心莫善于寡欲。
36、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
37、摩頂放踵利天下，為之。
38、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
39、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。
40、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
41、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
42、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
43、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
44、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。
45、士無事而食，不可也。
46、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
47、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。
48、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
49、盡信書，不如無書。
50、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
51、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
52、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
53、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
54、頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。
55、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
56、君子不怨天，不尤人。
57、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
58、天下殆哉，岌岌乎。
59、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。
60、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
61、夫子言之，于我心有戚戚焉。
62、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
63、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
64、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
65、脅肩諂笑，病于夏畦。
66、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
67、出于其類，拔乎其萃。
68、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
69、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！
70、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
孟子的名句5
孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
[譯文] （孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。”
孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。”（告子上）
[譯文] （孟子說：）“仁是人的心，義是人的路。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了！人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了。”
孟子曰：“拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養之者。至于身，而不知所以養之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）
[譯文] （孟子說：）“僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長起來，都知道怎樣去培養它。至于對自己，卻不知道怎樣去培養，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎？真是太不動腦子了。”
孟子曰：“體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。”（告子上）
[譯文] （孟子說：）“身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。不要因保養小的部位而影響大的部位，不要因為保護次要的部分而影響了重要的部分。只保養小部位的人是道德低下的.小人，而養其身體中大部位的人則是高尚的君子”
孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”（盡心上）
[譯文] （孟子說：）“人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了。”
曹交問曰：“人皆可以為堯舜，有諸？”
孟子曰：“然。”（告子下）
[譯文] 曹交問道：“人人都可以成為堯舜這樣的好人，有這話嗎？”
孟子說：“有的。”
孟子曰：“恥之于人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？”（盡心上）
[譯文] （孟子說：）“羞恥之心對于人關系重大，干詭詐投機事情的人是沒有地方用得著羞恥之心的。如果不以趕不上別人為羞恥，那又怎樣能趕上別人呢？”
孟子的名句6
孟子曰：“人之患，在好為人師。”（離婁上）
[譯文] （孟子說：）“一個人（妨礙自己進步）的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當別人的老師。”
孟子曰：“仲尼不為已甚者。”（離婁下）
[譯文] （孟子說：）“孔子是一個不會做過火的事的人。”
孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。”（離婁下）
[譯文] （孟子說：）“如果西子施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時也會掩著鼻子；雖然是個面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝。”
孟子曰：“世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（離婁下）
[譯文] （孟子說：）“世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產）不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的.生活，二不孝；貪戀錢財，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
[譯文] （孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。”
孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”（離婁上）
[譯文] （孟子說：）“你愛護別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對方不報答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了。”
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”（離婁上）
[譯文] （孟子說：）“人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家，國家的根本在于家，家的根本在于個人。”
孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。”（離婁上）
[譯文] （孟子說：）“一個人有了自取侮辱的行為，別人才會侮辱他；一個家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個國家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它。
孟子的名句7
（一）天時不如地利，地利不如人和。
（二）拔一毛而利天下，不為也。
（三）天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
（四）生于憂患，而死于安樂也。
（五）仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
（六）仰不愧于天，俯不怍于人。
（七）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
（八）仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
（九）可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
（十）君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
（十一）無側隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。
（十二）惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
（十三）夫志，氣之帥也；氣，體之充也。
（十四）瞰其亡也，而往拜之。
（十五）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶求水火，無弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
（十六）人之性善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。
（十七）貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂。
（十八）如欲平治亂世，當今之世，舍我其誰也？
（十九）則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也。
（二十）以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。
（二十一）權，然后知輕重；度，然后知長短。
（二十二）上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也，小人之德，草也。草尚之風，必偃。
（二十三）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！
（二十四）雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
（二十五）天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
（二十六）不恥不若人，何若人有？
（二十七）愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
（二十八）盡信書則不如無書。
（二十九）有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
（三十）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
（三十一）附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。
（三十二）文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
（三十三）君子不怨天，不尤人。
（三十四）賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。
（三十五）人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
（三十六）得道者多助，失道者寡助。
（三十七）尊賢使能，俊杰在位。
（三十八）鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（三十九）大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。
（四十）形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。
（四十一）食之以時，用之以禮。
（四十二）得天下英才而教育之，三樂也！
（四十三）為淵驅魚者，獺也；為叢驅雀者，鹯也；為湯武驅民者，桀與紂也。
（四十四）無父無君，是禽獸也。
（四十五）存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
（四十六）萬取千焉，千取百焉，不為不多。
（四十七）勞心者治人，勞力者治于人。
（四十八）恭者不侮人，儉者不奪人。
（四十九）如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
（五十）可以仕則仕，可以止則止。
（五十一）仁也者，人也。合而言之，道也。
（五十二）言近而指遠者，善言也。
（五十三）流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達。
（五十四）行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
（五十五）同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的`心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。
（五十六）大人者，不失其赤子之心也。
（五十七）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
（五十八）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
（五十九）求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。
（六十）權，然后和輕重；度，然后知長短。
（六十一）孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。
（六十二）賢者在位，能者在職。
（六十三）民為貴，社稷次之，君為輕。
（六十四）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？
（六十五）天下有道，以道殉身。天下無道，以身殉道。
（六十六）行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
（六十七）枉己者，未有能直人者也。
（六十八）獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
（六十九）王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！
（七十）不違農時，谷不可勝食也。
（七十一）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（七十二）其交也以道，以接也以禮。
孟子的名句8
1、言近而指遠者，善言也。
2、吾善養浩然之氣。
3、魚和熊掌不可得兼。——孟子
4、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣。
5、盡心上人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。
6、盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣——孟子《孟子》
7、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
8、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。 ——孟子
9、其進銳者，其退速。(前進太猛的人，后退也會快。)
10、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?——孟子《滕文公》
11、言近而指遠者，善言也。 ——孟軻
12、愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子《孟子-離婁下》
13、情至之語，自能感人。
14、不以規矩不能成為方圓。
15、質勝文則野，文勝質則史。
16、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。——孟子
17、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。” 《孟子?離婁下》
18、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。義與利不可兼得，則舍生取義者也！——孟子
19、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子?焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?” 《孟子?離婁上》
20、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 ——孟軻
21、盡心知性，盡性知天。
22、君子之守，修其身而天下平。 ——孟子
23、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
24、告子上食色，性也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰非然也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
25、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
26、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
27、離婁之明，公輸子之巧；不以規矩，不成方圓。
28、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
29、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
30、君子不以其所以養人者害人。
31、得道多助，失道寡助。
32、脅肩諂笑，病于夏畦。——孟子
33、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
34、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
35、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
36、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
37、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。
38、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
39、孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。” 《孟子?告子上》
40、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。 ——孟子《孟子》
41、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。——孟子
42、離婁上：人之患，在好為人師。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。 ——孟子《孟子》
43、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。
44、仁者無敵。(仁德的人是無敵于天下的。)
45、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
46、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。——孟子
47、養心莫善于寡欲。
48、形色，天性也;惟圣人然后可以踐形。
49、人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。——《孟子》
50、恭者不侮人，儉者不奪人。
51、大人者，不失其赤子之心者也。
52、民為貴，社稷次之，君為輕。
53、勞心者治人，勞力者治于人。
54、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。” 《孟子?公孫丑下》
55、養心莫善于寡欲。 ——孟子
56、為高必因丘陵，為下必因川澤。——孟子
57、滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。有恒產者有恒心，無恒產者無恒心設為庠序學校以教之：庠者，養也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來取法，是為王者師也。《詩》云‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國。 ——孟子《孟子》
58、古之君子，過則改之。——孟子
59、君主視臣子為手足，臣子就會視君王為腹心；君主視臣子為狗馬，臣子就會視君主為常人；君主視臣子為泥土草芥，臣子就會視君主為仇敵。所以說，君主仁，則無人不仁；君主義，則無人不義。——孟子
60、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
61、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 ——孟子《孟子》
62、人不可以無恥。 ——孟子
63、勞心者治人，勞力者治于人——孟子
64、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。
65、不以規矩，無以成方圓。
66、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
67、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。(天子不行仁，便保不住他的天下;諸侯不行仁，便保不住他的.國家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。)
68、人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。
69、無側隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。 ——孟軻
70、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
71、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。
72、夫志，氣之帥也。
73、無側隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。
74、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。
75、不恥不若人，何若人有。
76、家必自毀，而后人毀之。
77、我知言，我善養吾浩然之氣。
78、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
79、生于憂患而死于安樂也。
80、人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。——孟子及其弟子《生于憂患，死于安樂》
81、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。——孟子名句
82、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。
83、不以規矩不能成為方圓——孟子
84、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
85、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
86、充實之為美。——孟子
87、天時不如地利，地利不如人和。
88、人不可以無恥。
89、權、然后知輕重；度、然后知長短。
90、責難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。
91、盡信書則不如無書。
92、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
93、盡心知性，盡性知天。 ——孟子
94、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子
95、孟子曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。” 《孟子?公孫丑上》
96、君子不怨天，不尤人。
97、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。 ——孟軻
98、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
99、求則得之，舍則失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。
100、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
101、人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。
102、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
103、離婁下孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進，放乎四海，有本者如是，是之取爾。茍為無本，七八月之閑雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為。”孟子曰：“人之所以異于禽于獸者幾希，庶民去之，君子存之。”愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。 ——孟子《孟子》
104、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
105、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
106、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。(自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負責任)的人，不能和他做出有價值的事業。)
107、得道者多助，失道者寡助。
108、順天者存，逆天者亡。
109、人之易其言也，無責耳矣。
110、不以規矩，不成方圓。(不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。)
孟子的名句9
1、君子有諸已，而后求諸人。
2、大人者，不失其赤子之心者也。
3、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
4、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
5、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
6、不恥不若人，何若人有。
7、則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。
8、父母在，不遠游，游必有方。
9、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
10、敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。
11、大德不逾閑，小德出入可也。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
14、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
15、不義而富且貴，于我如浮云。
16、學而不思則罔，思而不學則怠。
17、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
18、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
19、事君，敬其事而后其食。
20、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
21、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
22、故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。
23、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
24、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
25、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
26、居處恭，執事敬，與人忠。
27、知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也。
28、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
29、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
30、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
31、法語之言，能無從乎？改之為貴。
32、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
33、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
34、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
35、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
36、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
37、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
38、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
39、夫子言之，于我心有戚戚焉。
40、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
41、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
42、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
43、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
44、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。
45、王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。
46、歲寒，然后知松柏之后雕也。
47、工欲善其事，必先利其器。
48、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
49、人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。
50、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
51、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
52、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
53、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
54、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
55、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
56、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
57、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
58、慎終，追遠，民德歸厚矣。
59、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
60、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
61、中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。
62、說大人則藐之，勿視其巍巍然。
63、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
64、有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
65、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
66、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
67、往昔不可諫，來者猶可追。
68、人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。
69、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
70、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
孟子的名句10
《孟子·梁惠王下》
1.孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
2.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
3.孟子曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂?”
4.孟子曰：“于我心有戚戚焉。”
5.君子不以其所以養人者害人。
6.天予不取，反受其殃。
7.以大事小者，樂天也;以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。
《孟子·公孫丑上》
1.孟子曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”
2.孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。”
3.孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”
4.孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。”
5.孟子曰：“當今之世，舍我其誰。”
6.雖有智慧，不如乘勢;雖有鎡基，不如待時。
7.饑者易為食，渴者易為飲。
《孟子·滕文公》
1.孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”
2.有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。
3.勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人，治人者食于人。
《孟子·離婁上》
1.孟子曰：“不以規距，無以成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下。”
2.孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉?”
3.孟子曰：“人有不為也，而后可以有為。”
4.孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
5.孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”
6.恭者不侮人，儉者不奪人
7.有不虞之譽，有求全之毀。
《孟子.萬章》
1.天無二日，民無二主。
2.普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣。
《孟子·告子上》
1.孟子曰：“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。”
2.孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
3.孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”
4.孟子曰：“生于憂患，死于安樂。”
5.求則得之，舍則失之
《孟子盡心》
1.孟子曰“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。”
2.孟子曰：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”
3.孟子曰：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。”
4.孟子曰：“行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也。”
5.孟子曰：“盡信書，不如無書。”
6.善政得民財，善教得民心。
7.以其昏昏，使人昭昭。
8.養心莫善于寡欲。
孟子的名句11
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
翻譯：尊敬自己的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護自己的兒女，從而推廣到愛護別人的兒女。
2、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
翻譯：以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會以他的快樂為自己的快樂；以人民憂愁為自己憂愁的人，人民也會以他的憂愁為憂愁。
3、出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。
翻譯：他們產生在這個人群中，但遠遠超出了他們那一類，大大高出了他們那一群。自有人類以來，沒有比孔子更偉大的人了。
4、人告之以有過，則喜。
翻譯：聽到別人指出自己的'過錯，就感到高興。
5、可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速。
翻譯：應該做官就做官，應該辭職就辭職，應該繼續干就繼續干，應該馬上走就馬上走。
6、善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。
翻譯：對于行善，沒有別人和自己的區分，拋棄自己的不對，接受人家對的，非常快樂地吸取別人的優點來做好事。
7、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
翻譯：所以天將要把重大任務落到這個人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體饑餓，使他的身子窮困，并且使他的每一行為總是不能如意，借此來使他的內心震動，堅韌他的性情，增加他的才干。
8、得道者多助，失道者寡助。
翻譯：行仁政的人幫助他的人就多，不行仁政的人幫助他的人就少。
9、上有好者，下必有甚焉者矣。
翻譯：在上位的有什么愛好，在下面的人一定愛好得更加利害。
10、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
翻譯：父子之間要親愛，君臣之間要有禮義，夫婦之間要摯愛但還要有內外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間要有誠信之德。
孟子的名句12
1、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子
2、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？——孟子
3、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。——孟子
4、不以規矩不能成為方圓——孟子
5、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——孟子
6、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。——孟子
7、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。——孟子
8、達則兼濟天下，窮則獨善其身。——孟子
9、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也。——孟子
10、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子
11、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子
12、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
13、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。——孟子
14、德不孤，必從鄰。——孟子
15、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。——孟子
16、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。——孟子
17、人無廉恥，王法難治——孟子
18、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
19、寶珠玉者，殃必及身——孟子
20、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。——孟子
21、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子
22、君子莫大乎與人為善——孟子
23、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。——孟子
24、不以規矩,無以成方園。——孟子
25、仁則榮，不仁則辱。——孟子
26、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。——孟子
27、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。——孟子
28、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。——孟子
29、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。——孟子
30、言近而指遠者，善言也。——孟子
31、國君好仁，天下無敵焉。——孟子
32、其進銳者，其退速。——孟子
33、廉者政之本矣，乃國之四維，立人之大節，仕者之大德。——孟子
34、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。——孟子
35、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。——孟子
36、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子
37、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。——孟子
38、盡信《書》，則不如無《書》。——孟子
39、非不能也，是不為也——孟子
40、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？——孟子
41、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。——孟子
42、枉己者，未有能直人者也。——孟子
43、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。——孟子
44、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子
45、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子
46、質勝文則野，文勝質則史——孟子
47、君子量不極，胸吞百川流——孟子
48、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。——孟子
49、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。——孟子
50、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。——孟子
孟子的名句13
1、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
3、禍福無不自己求之者。
4、恭者不侮人，儉者不奪人。
5、人之患，在好為人師。——《孟子.離婁上》感言：人最大的毛病，就是喜歡做別人的老師。我們總覺得自己比較聰明，別人比較笨蛋，喜歡讓別人聽自己的，卻不喜歡聽取別人的'意見，師心自用，盲目自大，這是我們很多人身上都存在的問題。
6、天時不如地利，地利不如人和。
7、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
9、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
10、人之患，在好為人師。——《孟子·離婁章句上·第二十三節》
11、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
12、"我非生而知之者，好古敏以求之者也。"孟子表示自己不是天生就擁有知識，而是通過對古人智慧的鉆研和追求而獲得的。這句話告誡我們要虛心學習，尊重歷史文化，才能增長知識和智慧。
13、孟子是儒家最重要的代表人物之一，被后人稱為“亞圣”。
14、它將！己所不欲，勿施于人。
15、孟子是中國古代偉大的思想家，他的名言名句為后人留下了許多啟示。例如，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，這句話告誡我們實現夢想需要經歷艱辛和努力。
16、君子使人美麗，但不使人邪惡。
17、孟子主張寡欲，他說：“養心莫善于寡欲。”一個人欲望很少，那善性雖有所喪失，但也很少；反之，如果一個人欲望很多，那善性雖有保存，但也很少。
18、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。
19、民為貴，社稷次之，君為輕。
20、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
21、天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。
22、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
23、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
24、憂民之憂者，民亦憂其憂。
25、權，然后和輕重；度，然后知長短。
26、說大人則藐之，勿視其巍巍然。
27、人有不為也，而后可以有為。
28、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
29、勞心者治人，勞力者治于人。
30、無為其所不為，無欲其所不欲。——《孟子·盡心章句上·第十七節》
孟子的名句14
（1）人皆可以為堯舜關于愛情。
【譯文】人人都可以當堯舜這樣的好人。
（2）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
【譯文】人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。
（3）禍福無不自己求之者。
【譯文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的。
（4）君子不怨天，不尤人。
【譯文】君子不抱怨天，不責怪人。 更多孟子名言敬請關注古典文學網的相關文章。
（5）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
【譯文】富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節，這樣才叫做大丈夫。
（6）說大人則藐之，勿視其巍巍然。
【譯文】向諸侯進言，就得輕視他，不要把他高高在上的'位置放在眼里。
（7）故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
【譯文】天將要把重要的任務加到某人的身上，一定要先苦惱他的心意，勞動他的筋骨，饑餓他的腸胃，窮困他的身子，他的每一行為總是不如意，這樣便可以震動他的心意，堅韌他的性情，增加他的能力。
（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
【譯文】在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。
（9）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
【譯文】愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。
（10）不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
【譯文】交朋友時，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。
（11）賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
【譯文】賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。
（12）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
（13）生于憂患而死于安樂也。
【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。
孟子的名句15
1、生于憂患，死于安樂。
2、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
3、不以規矩，不成方圓。
4、不恥不若人，何若人有？
5、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。
6、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。
7、得道者多助，失道者寡助。
8、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
9、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
10、士無事而食，不可也。
11、無父無君，是禽獸也。
12、權，然后和輕重；度，然后知長短。
13、人若無志，與禽獸同類。
14、君子莫大乎與人為善。
15、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
16、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
17、盡信書，則不如無書。18、憂民之憂者，民亦憂其憂。
19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
20、權，然后知輕重；度，然后知長短。
21、天時不如地利，地利不如人和。
22、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
23、恭者不侮人，儉者不奪人。
24、生于憂患而死于安樂。
25、國君好仁，天下無敵焉。
26、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
27、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
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