孔子名句語錄（精選140句）
在學習、工作乃至生活中，大家或多或少都接觸過一些有名的語錄吧，語錄一般具有語句簡短流暢、通俗明了、詼諧機智的特點。語錄的類型多樣，你所見過的語錄是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的孔子名句語錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。
2、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
3、《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。
4、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
5、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。
6、文質彬彬，然后君子。
7、侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
8、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
9、聽其言而觀其行。
10、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
11、已所不欲，勿施于人。
12、君子和而不同，小人同而不和。
13、誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？
14、道聽而涂說，德之棄也！
15、己所不欲，勿施于人。
16、子曰：自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
17、子曰：聽其言而觀其行。
18、子曰：事君，敬其事而后其食。
19、孔飽食終日，無所用心，難矣哉。
20、孔默而識之，學而不厭，誨人不倦！
21、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
22、子曰："志於道，據於德，依於仁，游於藝。"
23、君子易事而難說悅，說悅之不以道，不說悅也。
24、論弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。
25、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
26、德不孤，必有鄰。
27、天下之眾本在一人。
28、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
29、君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
30、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至！
31、小不忍則亂大謀。
32、子曰：“己所不欲，勿施于人。”譯文：孔子說：“自己不想要的東西，不要強加給別人。”
33、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
34、見得思義。
35、如果我們認為孔子的論語只有一種或幾種解釋，那它很定會被歷史所淹沒。之所以兩千多年后提起他還是如雷貫耳，只能說明我們至今為止還承載著它的智慧。
36、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
37、這句話人們把它翻譯成為:經常復習學過的東西能在里面學到新的學問，不也是愉快的嗎？
38、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文：孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
39、敏而好學，不恥下問。
40、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”譯文：孔子說：“《關雎》這篇詩歌，主題歡樂但是不過分^v^，哀愁但是又不那么悲傷。”
41、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語》
42、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
43、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
44、以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
45、名不正，則言不順。
46、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”譯文：孔子說：“不要擔心沒有人了解自己，只需要擔心自己不了解別人。”
47、己所不欲，勿施于人。
48、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 《論語》
49、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
50、不學詩，無以言。
51、其知可及也，其愚不可及也。
52、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
53、學如不及，猶恐失之。
54、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
55、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”譯文：孔子說：“有智慧的人不會被迷惑，仁義的人不會擔憂愁慮，真正的勇士不會害怕。”
56、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
57、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
58、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”譯文：孔子說：“早上知道了真理，晚上死了也是值得的。”
59、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文：孔子說：“學習后又經常溫習和練習，不是很快樂嗎?有志同道合的人從遠方到來，不是很令人愉快的嗎？人家不知道我的學識，我也不怨恨、惱怒，不也是一個的君子的表現嗎？”
60、朝聞道，夕死可矣。
61、中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。
62、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”譯文：孔子說：“明智的人喜歡水，仁義的人喜歡山；明智的人喜歡動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
63、人而無信不知其可也孔子名言。語出《論語·為政》“子曰：‘人而無信，不知其可也。
64、子曰：“人而無信，不知其可也。”譯文：孔子說：“人如果連信譽都沒有，還可以干什么呢？
65、子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。” 《論語》
66、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”譯文：孔子說：“朽木沒辦法雕琢成器，糞土做成的墻壁不能去掉污穢，我能把他怎樣？”
67、作為儒家經典的《論語》，其內容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會政治范疇——禮，認識方法論范疇——中庸。仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是“仁”。孔子確立的仁的范疇，進而將禮闡述為適應于仁、表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規范，進而明確“中庸”的系統方法論原則。“仁”是《論語》的思想核心。
68、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
69、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”譯文：孔子說：“讀書不好好思考，越學越困惑；思考卻不讀書，就沒有什么收獲。”
70、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”譯文：孔子對季氏說：“他用給天子跳的舞蹈在自己的廟堂上舞蹈，這樣的事都可以容忍，還有什么事不能容忍？”
71、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
72、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語》(如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎?)
73、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
74、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
75、道不同，不相為謀。
76、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。譯文：孔子說：“復習舊知識的同時，又能學習到新的東西，就可以做老師了。”
77、不憤不啟，不悱不發。
78、道聽而涂說，德之棄也!
79、小不忍，則亂大謀。
80、下面來說下論語的內動:
81、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
82、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
83、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
84、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
85、邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
86、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》(沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。)
87、學而不思則罔，思而不學則殆。
88、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
89、生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣!
90、不學禮，無以立。
91、比如:學而時習之，不亦說乎？
92、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
93、子曰：“不在其位，不謀其政。”譯文：孔子說：“不在那個位置上，就不要想著那個位置上的事情。”
94、成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語》
95、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”譯文：孔子說：“見到賢明的人，要向他看齊學習；見到不賢明的人，就要自己要反省自己。‘’
96、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
97、知之為知之，不知為不知，是知也。
98、不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語》
99、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》(《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”)
100、一指年歲，二指季節，三指晨夕。近人蔣伯潛認為“學是知新，習是溫故”（《十三經概論》）。
101、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子《大學》(大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。)
102、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《論語》
103、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”譯文：孔子說：“過去的事就不要再評論了，已經完成的事不要再議論拿出來爭論了了，過去了就不要再追咎。”
104、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
105、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
106、子曰：“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”《論語》
107、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
108、興于詩，立于禮.成于樂。
109、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子 《論語》
110、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
111、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之 在斗 ;及其 老也，血氣既衰，戒之在得。” ——孔丘 《論語.季氏》
112、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘孔子《大學》(財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。)
113、君子欲訥于言而敏于行。
114、不患莫己知，求為可知也。
115、子曰：“三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。” 《論語》
116、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”譯文：孔子說：“我十五歲的時后候有求學問的志向（懂禮儀，），三十歲能懂事明理，四十歲，掌握了各種知識，不會迷惑；五十歲，知曉天命；六十歲，聽別人說什么，就可以分辯真假，判斷是非；到了七十歲，就可隨心所欲，任何行為都不會越出規矩。”
117、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
118、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語》
119、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》(天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。)
120、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》(任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。)
121、君子求諸己，小人求諸人。
122、有朋友自遠方來，不亦樂乎?
123、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”《論語》
124、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節。 ——孔丘
125、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
126、蓋有不知而作者，我無是也。
127、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——摘孔子《論語》(我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學業是否已經溫習?)
128、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”《論語》
129、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)
130、父母在，不遠游，游必有方。 ——孔子 《論語》
131、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中;表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。)
132、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。譯文：孔子說：“《詩經》共三百（零五）首，用一句話概括，就是：‘思想純正，沒有歪邪的東西。‘’
133、一為疲殆，精神疲怠無所得。當從前解。
134、敏于事而慎于言孔子名言。語出自《論語·學而》：“子曰：‘君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。
135、所以個人認為論語孔子名言講的不是什么意思，而是智慧。
136、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔子 《論語》
137、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”譯文：曾子說：“士一定要弘大剛強而有毅力，因為他的責任重大，前路遙遠。把實現仁義作為自己的責任，難道不是很重大嗎？奮斗一生，死了以后才停止，難道路程還不遙遠嗎？”
138、巧言亂德。
139、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
140、道聽而涂說，德之棄也。
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