孔子名句語錄大全（精選70句）
修己以敬以修己以安人，修己以安百姓。下文是小編為各位讀者整理的孔子名句語錄，歡迎大家前來欣賞。
1、士不可以不弘毅，任重道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
2、歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。
3、子曰："君子欲訥于言而敏于行。"
4、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
5、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
6、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
7、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
8、小人同而不和，君子和而不同。
9、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
10、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
11、過而不改，是謂過也。
12、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
13、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
14、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
15、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
16、三人行必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
17、君子成人之美。
18、不能正其身，如正人何？
19、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
20、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
21、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
22、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
23、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
24、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
25、誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？
26、君子和而不同，小人同而不和。
27、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
28、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
29、誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？
30、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。
31、"子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。
32、言必信，行必果，然小人哉！
33、過，則匆憚改。
34、"仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
35、民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣；未見蹈仁而死者也。
36、子曰：君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
37、子曰：子路問事君。子日："勿欺也，而犯之。"
38、子曰：慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
39、子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
40、子曰：上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
41、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
42、君子之行也，度于禮。
43、不憤不啟，不悱不發(fā)。
44、不遷怒，不二過。
45、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
46、德不孤，必有鄰。
47、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
48、朝聞道，夕夕死可矣。
49、吾不與祭，如不祭。
50、吾未見好德如好色者也。
51、道聽而涂說，德之棄也。
52、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
53、其使民也義。
54、是可忍，孰不可忍也。
55、人能宏道，非道宏人。
56、故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
57、君子不憂不懼。內(nèi)省不疚，夫何憂何懼。
58、君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。
59、事君，敬其事而后其食。
60、古者言之不出，恥躬之不逮也。
61、故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
62、不遷怒，不二過。
63、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
64、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
65、見利思義，見危授命。
66、無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
67、夫子時(shí)然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其其取。
68、大德不逾閑，小德出入可也。
69、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
70、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？