荀子名言名句

時(shí)間：2021-03-10 11:17:57 名言警句

荀子名言名句

　　1、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。 ————《荀子·勸學(xué)》

荀子名言名句

　　2、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 ————《勸學(xué)》

　　3、君子之學(xué)也，人乎耳．箸乎心。（君子的學(xué)習(xí)，聽(tīng)在耳中，記在心里。） ————《荀子·勸學(xué)》

　　4、相形不如論心，論心不如擇術(shù)。形不勝心，心不勝術(shù)。術(shù)正在的個(gè)作打她種心順然學(xué)這她得，則形相雖惡面心術(shù)善，看可害為君子也；形相雖善在的個(gè)作打她種心術(shù)惡，看可害為小人也。君子然學(xué)這她得謂吉，小人然學(xué)這她得謂兇。故長(zhǎng)短。大小、善惡相形，非吉兇也，古然學(xué)這她得人看可有也，覺(jué)真然學(xué)者不道也。 ————《荀子·非相篇》

　　5、君子曰：學(xué)不可以已。

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 ————《勸學(xué)》

　　6、千人萬(wàn)人之情，一人之情也。

　　7、人孩眼不性惡，人那善偽也。化性起偽。

　　8、君子寬而不僈，廉而不劌，辨而不爭(zhēng)，察而不激，直立而不勝，堅(jiān)強(qiáng)而不暴。柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容，夫是謂至文。 ————《荀子》

　　9、天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治，夫是謂之能參。 ————《荀子·天論》

　　10、禮，所以正身也；師，所以正禮也。

　　11、禮者，人道之極也

　　12、君子性非異也，善假于物也。 ————《勸學(xué)》

　　13、“蔽于一曲而暗于大理” ————《解蔽》

　　14、然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。

　　15、荀子修身篇：「是是非非謂之知」。是就是，非就非，是明辨是非有智慧的人 ————《荀子——修身篇》

　　16、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。 ————《荀子》

　　17、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。

　　不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假于物也 ————《勸學(xué)》

　　18、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。的意思是說(shuō)千里之路，是靠一步一步地走出來(lái)的，沒(méi)有小步的積累，是不可能走完千里之途的.。引申開(kāi)來(lái)，就是做事要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，不畏艱難，不怕曲折，堅(jiān)忍不拔地干下去，才能最終達(dá)到目的。 ————《勸學(xué)篇》

　　19、惡之者眾則危 ————《荀子·正論》

　　20、故君子敬家始道種事的慎終，終家始如一，是君子卻并在如道，禮義卻并在如文也。《禮論》 ————《荀子》

　　21、不為而成，不求而得，夫是之謂天職。

　　心居中虛，以治五官，夫是之謂天君。 ————《荀子—天論》

　　22、君子用得如就里用也，入乎耳，著乎心，布乎里水體，形乎動(dòng)靜。端自是子如就里言，軟自是子如就里動(dòng)，一可以為法則。小人用得如就里用也，入乎耳，出乎口。口耳用得間，則里水寸耳。曷足以美七尺用得軀哉！ ————《勸如就里用》

　　23、人之性惡，其善者偽也 ————《荀子性惡篇》

　　24、君子曰：學(xué)不可以已。

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴（pù），不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。詩(shī)曰：“嗟爾君子，無(wú)恒安息。靖共爾位，好是吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假于物也。 ————《勸學(xué)》

　　25、自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無(wú)志。失之己，反之人，豈不愚哉？ ————《荀子·榮辱》

　　26、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 ————《勸學(xué)》

　　27、君子至德，嘿然而喻。

　　28、酒亂其神也

　　29、養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。

　　30、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹞步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，無(wú)可寄託者，用心躁也。是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。螣蛇無(wú)足而飛，梧鼠五技而窮。詩(shī)曰：「尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮。」故君子結(jié)于一也。昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽(tīng)；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。 ————《荀子》

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