禪語感悟人生的文章3篇
禪語主要指從佛門中傳出的精華語句，話語平樸，含意深遠，對人生思想等方面有著精神食糧的作用。由于禪語的文雅和雋永，常在文學藝術作品中得到應用。禪語感悟人生的文章應該怎么寫？
佛說，放下才能解脫。困擾我們的是我們的心靈，而不是當下的生活。如果能以一顆平常心去對待生活中的一切，就會祛除心中的雜念，享受一種超然的人生。
有些事之所有放不下，是因為心中有太多雜念。想要祛除雜念，就要心中保持一片清澄，讓雜念沒有滋生之處。只有這樣，才能達到一種“放下”的境界。
只要我們日日更新，時時自省，就會擺脫世俗的困擾，清除心靈的塵埃。所以只要我們用心去做，不論我們身處何地，都能夠保持一份安靜平和。
世間的事物變化無常，我們不必執著于心愛的事物而難以割舍。畢竟我們喜愛一種事物的初衷，并不是因為失去它時要傷心。人生中的很多東西既已經失去就讓失去吧。
世上本無事，庸人自擾之。生活中，很多人往往會自尋煩惱，自己給自己套上枷鎖，從而搞得自己疲憊不堪。我們應該學會解除這些束縛，給自己減壓，從而讓自己活的輕松，活的快樂。
一個人能達到心靜的境界，就不會迷茫，可很少有人做到，因為這世上有太多的誘惑。雖然我們不可能完全拋開世間之事，但有一點是要做到的，那就是不要外界環境所干擾。
不但要站得高還要看得遠，快樂在遠處等你。
佛說，昨日已去，明日是謎，面對今朝我們應盡力，快樂來自施與，煩惱來自要求。要修身養性，經常打掃自己的心靈，給心靈一方凈土。
人生中總有酸甜苦辣，每個人都能感受到喜怒哀樂。因此，我們應順其自然，遇到快樂的事情就該開開心心，高高興興的，而如果遇到不幸的事情叫叫苦，抱怨抱怨也是應該的。人要學會表達自己的感情，刻意隱瞞，只會讓快樂失去意義，讓痛苦更加不堪。
是阿，人生在世，不過短短數十年光陰。從娃娃呱呱墜地起，從懵懂無知的孩子，到青春萌動的少年，在經歷數十年的寒窗苦讀，我們真正做事創事業的時間只有短短的二、三十年的時間，如果想鑄就輝煌的人生，那么就必須付出更多的努力。在此過程中，人們應該思考，自己的人生該怎樣度過，不求達顯于世，但求人生無愧。在世上的短短數日，希望世間人都能快樂的度過，都能豁達于人生，這是我一個普通人的美好愿望，希望世間人都能以和善待人。
人生在世，有太多的東西放不下，有了功名就對功名放不下，有了金錢就對金錢放不下，有了愛情就對愛情放不下，有了事業就對事業放不下……這些重擔與壓力，使很多人生活的非常艱苦。在必要的時候，放下不失為一條解脫之道。
禪語感悟人生的文章篇二：
有一個學僧到智常禪師的道場來參學。
智常禪師正在鋤草，草中剛好跑出一條蛇，禪師舉起鋤頭便砍。學僧很不以為然的說道：“很久就仰慕這里慈悲的道風，到了這里，卻只看見一個粗魯的俗人�！�
智常禪師道：“像你這么說話，是你粗，還是我粗？”
學僧仍不高興的問道：“什么是粗？”
智常禪師放下鋤頭。
學僧又問：“什么是細？”
禪師舉起鋤頭，作斬蛇的姿勢。
學僧不明白智常禪師的意思，道：“你說的`粗細，叫人無法了解！”
智常禪師就反問道：“且不要依照這樣說粗細，請問你在什么地方看見我斬蛇？”
學僧毫不客氣的道：“當下！”
智常禪師用訓誡的口氣道：“你『當下』不見到自己，卻來見到斬蛇做什么？”
學僧終于有省。
禪宗史上有南泉斬貓的故事，有謂殺生究是佛門根本大戒，南泉不應殺生；有謂這是南泉古佛的大機大用，不能以狹義的見解，誣謗大德。南泉斬貓或許以手作勢，為斬斷大家的物欲和執著�，F在智常斬蛇，這可能也是作勢欲斬，學僧見風即雨，故脫口批評太粗氣了，意謂些慈悲沒有。
但智常禪師既有德望可以號召學者，豈容你說粗說細，所以教誡學僧不要停滯在見聞覺知上，禪要割斷常情常識，為什么一定要在外境上分別執著，而不能照顧當下的自我呢？
禪語感悟人生的文章篇三：
有一位云水僧在參訪時，路過一位老太太所管理的庵前休息，他問老婦人道：
‘師姑！這座庵堂除你之外，還有其他的眷屬嗎？’
老婆婆：‘有！’
云水僧：‘怎么沒有看到呢？’
老婆婆：‘喏！山河大地若草若木都是我的眷屬呀！’
云水僧：‘無情不是有情，那些山河草木何曾是師姑的`樣子？’
老婆婆：‘那你看我是甚么樣子？’
云水僧：‘俗人！’
老婆婆：‘你也不是出家人！’
云水僧：‘師姑！你可不能混淆佛法。’
老婆婆：‘我并沒有混淆佛法呀！’
云水僧：‘俗人主持庵堂，草木皆成道友，你這樣不是在混淆佛法是什么？’
老婆婆：‘法師！你不可那么說，要知道你是男人，我是女人，何曾混淆？’
宇宙萬有本是一體的，心、佛、眾生是無差別的，吾人卻硬是要將此一體的、無
差別的，分割開來并以分別心看待之，故世間上是非善惡，情與無情，甚至男女異
類，世出世間諸法，就對待不已了，若以一真法界而言，如老婆婆者何曾混淆？