臉譜歇后語

時間：2022-01-14 16:14:39 歇后語

臉譜大全歇后語

　　歇后語是漢語的一種特殊語言形式。是群眾在生活實踐中所創造的一種特殊語言形式，是一種短小、風趣、形象的語句。以下是小編精心整理的臉譜歇后語，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

臉譜大全歇后語

　　歇后語：

　　臉譜大全——面面俱到

　　臉譜知識：

　　臉譜，是漢族傳統戲曲演員臉上的繪畫，用于舞臺演出時的化妝造型藝術。臉譜對于不同的行當，情況不一。“生”、“旦”面部妝容簡單，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“潔面”。而“凈行”與“丑行”面部繪畫比較復雜，特別是凈，都是重施油彩的，圖案復雜，因此稱"花臉"。戲曲中的臉譜，主要指凈的面部繪畫。而“丑”，因其扮演戲劇角色，故在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。

　　引證解釋：

　　1. 傳統戲曲演員面部化妝的一種程式。在面部勾畫一定的彩色圖案，以顯示劇中人物的性格和特征。主要用于凈角和丑角。魯迅《且介亭雜文·臉譜臆測》：“ 伯鴻先生在《戲》周刊十一期(《中華日報》副刊)上，說起臉譜，承認了中國戲有時用象征的手法。” 洪深《戲劇導演的初步知識》上篇三：“地方戲中的臉譜是否起源于代面，姑置不論。”

　　2. 借指面相、面目。魯迅《墳·我之節烈觀》：“要除去虛偽的臉譜。” 秦牧《壁畫》：“但這天，畫家急急奔來了。他已經找到了模特兒，找到了罪惡的臉譜。” 祖慰《被礁石劃破的水流·江涵笑三次錄音》：“她很內向，臉譜不反映她的千種情愫，萬種心曲。”

　　臉譜的起源：

　　關于舞臺臉譜的起源有幾種說法，一種是源于我國南北朝北齊，興盛于唐代的歌舞戲，也叫大面或代面，是為了歌頌蘭陵王的戰功和美德而做的男子獨舞，說的是蘭陵王高長恭，勇猛善戰，貌若婦人，每次出戰，均戴兇猛假面，屢屢得勝。人們為了歌頌蘭陵王創造了男子獨舞，也帶面具。戲曲演員在舞臺上勾畫臉譜是用來助增所扮演人物的性格特點，相貌特征，身份地位，實現豐富的舞臺色彩，美化舞臺的效果，舞臺臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統一。

　　幾乎所有的人類族群，在其部落時代都曾經有過圖騰崇拜。漢族先民們把他們崇拜的某種物品或者概念描繪出來，并對其進行一定儀式的祭拜。祭祀儀式時，負責祭祀的巫覡們要戴上一定的面具。舉世聞名的三星堆出土文物中就有幾十個青銅面具，據考證是古蜀國舉行祭祀時的用品。又如“儺禮”，這是自先秦時代就有的一種迎神以驅逐疫鬼的風俗禮儀。儺禮一年數次，大儺在臘日前舉行。《論語·鄉黨》：“鄉人儺，朝服而立于阼階。”儺禮中的表演者要戴上一定的面具，清代昭梿《嘯亭續錄·喜起慶隆二舞》中說道：“又于庭外丹陛間，作虎豹異獸形，扮八大人騎禺馬作逐射狀，頗沿古人儺禮之意，謂之《喜起舞》。”可見古代的儺禮，人們一定要戴上面具。宋代梅堯臣《送正仲都官知睦州》詩“我慚賤丈夫，豈異帶面儺”也能反證，人們在進行儺禮是需要戴面具的。這種帶著面具的宗教舞蹈對民間舞蹈有很大的影響。

　　臉譜的產生有悠久的'歷史。臉譜起源于面具，臉譜將圖形直接畫在臉上，而面具把圖形畫在或鑄在別的東西上面后再戴在臉上，在中國的古代，祭祀活動中有巫舞和儺舞，舞者常帶面具。在四川成都以北，古蜀遺址"三星堆"出土的文物中，有幾十個青銅面具，是距今4000年前的古蜀王魚鳧舉行祭祀禮儀的用品。北齊蘭陵王長恭，性情勇猛武功高強，但相貌俊美像個女子，他打仗時就帶上面具，以助其威。唐代歌舞《蘭陵王入陣曲》里，扮演蘭陵王的演員就要帶上面具。這可能就是戲劇中臉譜的起源。

　　臉譜介紹：

　　紅色臉

　　象征忠義、耿直、有血性，如：“三國戲”里的關羽、《斬經堂》里的吳漢。

　　其他：有諷刺意義，表示假好人。

　　關羽(紅整臉)

　　黑色臉

　　既表現性格嚴肅，不茍言笑，為中性，代表猛智。如“包公戲”里的包拯;又象征威武有力、粗魯豪爽，如：“三國戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵，“楊排風”中的焦贊。

　　白色臉

　　表現奸詐多疑，含貶義，代表兇詐，如：“三國戲”里的曹操、《打嚴嵩》中的嚴嵩。

　　曹操(白凈臉)

　　黃色臉

　　勇猛、暴躁。如典韋。