《祭十二郎文》文言知識點大全
在平時的學習中，大家對知識點應該都不陌生吧？知識點是知識中的最小單位，最具體的內容，有時候也叫“考點”。哪些才是我們真正需要的知識點呢？下面是小編幫大家整理的《祭十二郎文》文言知識點大全，希望對大家有所幫助。
一、重點詞語
1、銜：乃能銜哀致誠(懷著)
2、怙：不省所怙(依靠，指依靠父親)
3、止：當來省吾，止一歲(留居，住)
4、孥：請歸取其孥(nú)(妻子兒女)
5、果：當不果來(成為事實，結果)
6、蒙：而不克蒙其澤矣(承受)
7、兆：終葬當于先人之兆 (也可作“垗”，墓地)
8、窆：窆(biǎn)不臨其穴(下葬，下棺入穴)
9、尤：其又何尤(怨恨)
二、通假字
1、羞：使建中遠具時羞之奠(通“饈”，美味食物)
2、零丁：零丁孤苦(通“伶仃”，孤苦無靠)
3、世：吾上有三兄，皆不幸早世(通“逝”，死)
4、斂：斂不憑其棺(通“殮”，給死人穿衣入棺)
三、詞類活用
1、西：圖久遠者，莫如西歸(名作狀，向西)
2、東：東亦客也(方位名詞作動詞：在東邊居住。名詞“客”用作動詞，客居)
3、夭：吾兄之盛德而夭其嗣乎(動詞使動，使……夭折)
4、業：汝之純明宜業其家者(名作動，繼承……事業)
5、視：而視茫茫(動作名，視力)
6、致：將成家而致汝(動詞使動，使……來)
7、全：強者夭而病者全乎(保全，形作動)
8、殞：其竟以此而殞其生乎(使……喪亡，使動)
四、古今異義
1、成家：將成家而致汝(成家：①古義：安家。②今義：男子結婚。)
2、少年：吾與汝俱少年(少年：①古義：青年男子。②今義：十歲左右到十五六歲。)
3、志氣：志氣日益微(志氣：①古義：精神。②今義：求上進的決心和勇氣。)
4、幾何：死而有知，其幾何離(幾何：①古義：多少。②今義：幾何學。)
5、強者：少而強者不可保(強者：①古義：強壯的人(生理上)。②今義：堅強的人(心理上)。)
6、成立：如此孩提者，又可冀其成立邪(成立：①古義：成長立業。②今義：創立，有根據。)
7、當不復記憶(復：①古義：再，又。②今義：重復，往復)
8、吾去汴州(去：①古義：離開。②今義：往，到……去)
9、而齒牙動搖(動搖：①古義：這里是“松動”。 ②今義：不穩固，不堅定)
五、一詞多義
1、誠：
①乃能銜哀致誠(誠意，名詞)
②誠知其如此(果真，如果，連詞)
③所謂天者誠難測(實在，副詞)
2、幸：
①皆不幸早世(幸運，形容詞)
②教吾子與汝子，幸早成(希望，動詞)
3、以：
①以為雖暫相別(認為，動詞)
②吾不以一日輟汝而就也(因為，介詞)
4、省：
①不省所怙(知道，動詞)
②汝來省吾(探望，動詞)
5、孤：
①吾少孤(幼年喪父，動詞)
②零丁孤苦(孤單，形容詞)
③吊汝之孤與汝之乳母(孩子，名詞)
6、長：
①吾少孤，及長(長大，動詞)
②孰謂少者歿而長者存(年長，形容詞)
③長吾女與汝女(養育，動詞)
7、終：
①言有盡而情不可終(盡，動詞)
②終葬汝于先人之兆(最終，副詞)
8、致：
①乃能銜哀致誠(表達，動詞)
②將成家而致汝( 使……來，使動)
9、就：
①既又與汝就食江南(靠近，動詞)
②吾不以一日輟汝而就也(就職，任職，動詞)
10、知：
①而壽者不可知矣(預知，動詞)
②死而有知(知覺。這里指靈魂，名詞)
③蓋東野之使者不知問家人以月日(知道，動詞)
11、世：
①皆不幸早世。(通“逝”)
②兩世一身。(父子相繼為一世，名詞)
③吾其無意于人世矣。(世間，天下，名詞)
12、其：情況復雜，在別處另做總結
六、文言句式
1、惟兄嫂是依(惟……是，賓語“兄嫂”前置)
2、吾佐董丞相于汴州(介詞結構后置)
3、吾實為之，其又何尤?(賓語“何”前置)
4、從兄嫂歸葬(于)河陽(省略句)
5、汝其知也邪?其不知也邪?(其……其，固定格式，表選擇，是……還是)
6、未可以為信也(省略句。“以”之后省略賓語“之”)
7、吾念，汝從于東(省略句。即“汝從我于東”)
七、難句翻譯
1、既又與汝就食江南。
譯：不久又和你到江南謀生。
2、汝來省吾，止一歲，請歸取其孥。
譯：你來探望我，住了一年，你又請求回去接妻子兒女。
3、吾去汴州，汝不果來。
譯：我離開汴州，你沒能來成。(結果你沒有來)
4、誠知其如此，雖萬乘(shèng)之相，吾不以一日輟汝而就也。
譯：如果知道會這樣，即使是高官厚祿的公卿宰相，我也不愿離開你一天而去赴任啊。
5、少者強者而夭歿，長者衰者而全存乎
譯：難道年輕強壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應保全活下來嗎?
6、所謂理者不可推，而壽者不可知矣。
譯：這就是天理不可以推求，而壽命的長短無法預知啊。
7、斂不憑其棺，窆不臨其穴
譯：裝殮不能親臨你的棺前，入葬不能親臨你的墓穴。
8、言有窮而情不槿終
譯：話有說完的時候，而哀痛之情卻不能終止。
八、《祭十二郎文》賞析
整體賞析
作者把抒情與敘事結合在一起，聯系家庭、身世和生活瑣事，反復抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。同時，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之數，乃至疑后嗣之成立，極寫內心的辛酸悲痛。文章語意反復而一氣貫注，最能體現在特定情景下散文的優長，具有濃厚的抒情色彩。
韓愈寫此文的目的不在于稱頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。這主要表現在三個方面：一是強調骨肉親情關系。作者與老成，名為叔侄，情同手足，“兩世一身，形單影只”。老成先逝，子女幼小，更顯得家族凋零，振興無望。這在注重門庭家道的古代，引起韓愈的切膚之痛是理所當然的。二是突出老成之死實出意外。老成比作者年少而體強，卻“強者夭而病者全”;老成得的不過是一種常見的軟腳病，作者本來不以為意，毫無精神準備，因而對老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛。三是表達作者自身宦海沉浮之苦和對人生無常之感，并以此深化親情。
分段賞析
祭文全文共分四段，第一段重在敘述韓門兩代，只有“我”與侄兒兩人，所謂“兩世一身，形單影只”，身世之戚苦，及對嫂嫂的`深切感念;第二、三段重在痛惜與侄兒的暫別竟成永別，及侄兒的夭折;第四段是對侄兒病情的推測，沉痛的自責，后事的安排，及無處訴說、沒有邊際的不可遏制的傷痛。文、情前后緊相呼應，渾然一體。結構精巧，層層推進，環環相扣，而又步步深入，隨著敘述的展開，作者沉痛的情感波濤，也一浪高似一浪。使人讀完全篇，不能不掩卷嘆息，為作者因失相依為命的侄兒所遭受到的深切的精神悲痛，潸然淚下，并得到一種美的享受。
祭文開頭幾句，敘述了“我”聽到侄兒去世后，準備祭墓的經過。接著轉入身世的敘述和悲嘆：“我”從小失去了父親，依靠著哥哥、嫂嫂的撫養，而哥哥又在中年歿于南方。年紀幼小的“我”與你，在孤苦零丁中沒有一天不在一起。韓愈三歲喪父，十一歲前，韓愈隨兄韓會在京師。大歷十二年(777年)，韓會被貶為韶州刺史，韓愈隨兄到韶州(今廣東韶關)。韓愈回到故鄉后，適逢中原戰亂，遂到江南宣城避難，這就是祭文中所說的“又與汝就食江南”。
自“承先人后者”至“亦未知其言之悲也”這一小段，是寫得很感人的一段。字里行間，流露出形單影只的凄苦之情，及對他的嫂子的無限感念。前面那一段鋪敘家世，為顛沛流離中的嫂嫂的話“韓氏兩世，惟此而已”，增加了濃重的感傷之情，及無限的分量，因為在封建社會中，“不孝有三，無后為大”，可以說是天經地義的事，通過嫂嫂的兩句話，把嫂嫂當時的悲傷、期待、焦慮之情，活畫了出來，并使人感受到兩句話中凝集著多么深厚的感情力量。
從“吾年十九”至段末，敘述了韓愈在十九歲以后至侄兒歿去之前的經過。
祭文第二段開頭幾句是倒敘，敘述自己為什么愿意離別形影相依的侄兒的原因。自“誠知其如此”起，筆鋒一轉，直至段末，是韓愈為此而悲痛、失悔，還有得到侄兒死去的消息后，將信將疑的復雜情緒，以及為此而發出的深摯的慨嘆。寫得跌宕有致，情思深沉，感人至深。這一大段可分幾個層次。第一個層次著意在痛悔自己的去取。接著痛悔，又深入一層，回敘自己父兄的早死，和侄兒本來有可能多在一起呆些日子，共享天倫之樂，卻失去了這樣的機會。
在這一小段中，為了說明自己身體的病弱，一連用了三個“而”字，“而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖”，不僅加重了語氣，讀起來鏗鏘有力，而且反襯并強調了本段末提出的問題，加強了作者的失痛感。
接著思緒又深入一步，以將信將疑的口氣描繪了自己內心感到的無窮的惶惑：這不可能是真的，世間沒有這樣的道理!準是傳的信不確切。可是東野的來信、耿蘭(奴仆名)的報告又怎么放在“我”的身邊呢?在這一段對于內心惶惑的敘述中，作者對侄兒之死所引起的情感的劇烈震蕩，不僅為結尾的天命無常的慨嘆加重了分量，而且為下段的痛悔準備了心理條件，使下段的責備、失悔、哀惜、慨嘆，語語仿佛從肺腑中沛然流出，使悲傷的情感逐步達到高潮。
自“汝去年書云”起，至文末，包含幾個小段：一是用回敘的手法，推測侄兒得病的原因，及去世的日期;二是對于侄兒后事、家務的安排;三是表示自己“無意于人世”的沉痛的心跡;最后則是深切的寄哀。
在這一小段中，作者通過對侄兒的生、病、死、葬料理不到的沉痛自責，表現了失去侄兒后的痛惜之情，哀思深摯，讀之使人回腸蕩氣，不能不為之悲戚不已。這是這篇祭文在情感力量上所達到的又一高潮。
祭文接著述說了在經過這次精神上的打擊之后，“我”已無意于留戀人間富貴，只求在伊、潁河(皆在今河南境內)旁買上幾頃地，把“我”的和你的兒子養大，希望他們成人，把我的和你的女兒養大，嫁出去，也就罷了。通過對自己心灰意冷的描述，又進一步加深了已有的哀痛。既屬敘事，又是抒情。以“言有窮而情不可終，汝其知也邪?其不知也邪”的問句為結束，更進一步擴展和加深了作者的哀思。明知死后無知，還要如此提問，就使作者更加傷痛不已。“尚饗”，是祭文中常用的結束語，意謂請你來享受這祭品吧。
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