蘇教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)文言文復(fù)習(xí)資料
《馬說(shuō)》唐朝 韓愈
1、《馬說(shuō)》的體裁是我國(guó)文言文中的一種議論文體“說(shuō)”，它一般用來(lái)陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。
2、本文主要寫作方法是托物寓意。
3、《馬說(shuō)》圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開論述。開頭說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用，中間揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因，最后總結(jié)全文。
4、千里馬的才能被埋沒(méi)的原因是食馬者不知其能千里而食也。
5、作者認(rèn)為對(duì)“千里馬”的摧殘、埋沒(méi)體現(xiàn)在策之不以其道;食之不能盡其材;鳴之而不能通其意。
6、執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬。” 一句對(duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺。
7、伯樂(lè)指：能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。千里馬指：封建社會(huì)那些被埋沒(méi)、遭摧殘的懷才不遇的賢能志士。食馬者是指：愚妄無(wú)知的統(tǒng)治者。
8、食馬者的愚蠢無(wú)知表現(xiàn)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!
9、根據(jù)文意，正確對(duì)待千里馬的方法是知人善任。
10、《馬說(shuō)》一文借古代伯樂(lè)和千里馬的故事為喻，抨擊了當(dāng)時(shí)的“食馬者”、“不知馬”的錯(cuò)誤行為。但韓愈并沒(méi)有從正面闡明應(yīng)該怎么做。參照選文的第三段，我覺(jué)得作者主張對(duì)于像“千里馬”那樣的人才，要合理使用，正確對(duì)待，充分理解。 “策之以其道，食之能盡其材，鳴之能通其意。”
11、《馬說(shuō)》一文的標(biāo)點(diǎn)是現(xiàn)代人加上去的，有人提出末句“其真不知馬也。”應(yīng)該用“?”結(jié)束。我的意見是用問(wèn)號(hào)是表示引起大家的思考;用句號(hào)是表示這種現(xiàn)象是事實(shí)普遍存在的。
12、本文借千里馬的遭遇表達(dá)了作者渴望自己能得到當(dāng)政者的賞識(shí)、任用;希望統(tǒng)治者不要埋沒(méi)、摧殘人才(或要識(shí)別、任用人才)
13.“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”一句意在強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。
14、揭示千里馬悲慘命運(yùn)的一句是祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
15、千里馬被埋沒(méi)的原因是食不飽，力不足，才美不外見。
16、馬在生活中起著巨大的作用，所以它備受青睞。請(qǐng)寫出四條帶有馬字的成語(yǔ)。萬(wàn)馬奔騰 馬到成功 一馬平川 老馬識(shí)途 車水馬龍 馬不停蹄
17、第一句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”在全文中的作用是統(tǒng)領(lǐng)全篇，在全文論述中起中心論點(diǎn)的作用。
18、因?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)，千里馬往往遭受到“辱于奴隸人……不以千里稱”的命運(yùn)。
19、“策之以其道”“食之盡其材”“鳴之通其意”才能使千里馬充分發(fā)揮其日行千里的才能。
20、選段中“執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!’”，實(shí)際上是諷刺了不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級(jí)。
《陋室銘》
1、銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體,這種文體一般都是用韻的。
2、孔子云：“何陋之有?”解：語(yǔ)見《論語(yǔ)•子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?答：孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。
3、表現(xiàn)作者寫作主旨的是哪一句話?是：斯是陋室，惟吾德馨。
4、重點(diǎn)詞語(yǔ)的解譯：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
亂：使……擾亂 勞：使…………勞累
5、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：孔子云：何陋之有?
6、文中描寫陋室環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
7、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
8、用比喻贊美陋室的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
9、文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有?
10、作者在文中結(jié)尾提到古代賢士，并且引孔子的話，表現(xiàn)出了他的高尚情趣。提到古代賢士的一句話是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
11、與時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
12、寫社會(huì)交往的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁;寫生活情趣的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
13、本文描寫陋室環(huán)境和居室主人的生活情景，并以“陋室”比古賢的居室，表現(xiàn)了作者怎樣的情趣和節(jié)操?答：作者追求的是一種保持高尚節(jié)操、安貧樂(lè)道的生活情趣。
《活板》
1、如果遇到生僻而平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備的字，怎么辦呢?
答：旋刻之，以草火燒，瞬息可成。
2、為什么不用木料刻字印而用膠泥呢?
答：文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取。不若燔土,用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
3、主體部分在具體介紹活版的制作、用法、功效。運(yùn)用時(shí)間順序(工作程序) 和邏輯順序說(shuō)明.活板的“活”體現(xiàn)在：A制字是活的、B排版是活的(密布字印)、C印刷是活的(一板••••••一板••••••，更互用之)、D字印數(shù)目是活的(每一字皆有數(shù)印)、E做法是活的(奇字無(wú)備，旋刻急用)、F收藏活
4、介紹活版的制作(用膠泥刻字——則字平如砥)是用時(shí)間順序(工作程序)說(shuō)明的制字、制版、排版(印刷)、(拆版)、布字、火煬、按平
5、介紹活版的功效、提高功效的措施、用膠泥刻字的好處等是按邏輯順序說(shuō)明的：
6、活板印刷提高工效的具體方法有哪兩條?請(qǐng)你用原文中最關(guān)鍵的兩句話回答。
答：更互用之、每一字皆有數(shù)印
7、根椐說(shuō)明內(nèi)容，寫出活板印刷簡(jiǎn)要的工作程序。
答：刻字、排板、印刷、拆板
8、制作活板的第一道工序是(刻字)，所用的原料是(膠泥)，用火燒活字的目的是(令堅(jiān))(請(qǐng)分別用原文中的一個(gè)二字詞回答)
9、課文采用了(程序)說(shuō)明方法。
10、用文中的詞句回答。
(1)用膠泥刻的字的特征是： 薄如錢唇 (2)燒后的字印的特征是： 字平如砥
(3)活字印刷的特征是： 極為神速 (4)活版的主要特征和優(yōu)點(diǎn)是： 活
11、本文運(yùn)用了多種說(shuō)明方法，舉例說(shuō)出三種。(3分)
答：列數(shù)字：常做二鐵板，一板印刷，一板已自布字。舉例子：每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印。打比方：薄如錢唇、字如平砥。作比較：不以木為之者，文理有疏密。
12、本文中指明不用木頭刻字的原因是什么?而用膠泥刻字的優(yōu)點(diǎn)又是什么?(用原文回答)答：文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘;用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
13、活板的主要特征在“活”字。“每字為一印”說(shuō)明字是活的;“密布字印”說(shuō)明排版是活的;“每一字皆有數(shù)印”說(shuō)明字印數(shù)目是活的;“一板……一板……，更互用之”說(shuō)明印刷是活的;“奇字無(wú)備，旋刻急用”說(shuō)明做法也是活的。
14、活板印刷提高工效的具體方法有哪兩條?請(qǐng)你用原文中最關(guān)鍵的兩句話回答。
答：(1)_更互用之__(2)每一字皆有數(shù)印___
15、根椐說(shuō)明內(nèi)容，寫出活板印刷簡(jiǎn)要的工作流程：刻字—制版——排版——印刷
16、文章介紹活字的制版過(guò)程，是按制字、設(shè)版、排字、煬版、平字的順序說(shuō)明的。
17、文中極為神速、瞬息可就、瞬息可成、殊不沾污等說(shuō)明了活板印刷的優(yōu)越性。
18、畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)在我國(guó)及世界科技史上有怎樣的地位?答：印刷術(shù)是我國(guó)的四大發(fā)明之一。我國(guó)唐代開始有了雕版印刷術(shù)，雕版印刷到了宋代有了高度發(fā)展。北宋慶歷年間，畢生發(fā)明了活字版印刷術(shù)，比雕版印刷經(jīng)濟(jì)方便。這是我國(guó)己世界印刷史上的一次偉大的技術(shù)革命，后來(lái)流傳到亞洲和歐洲各國(guó)，促進(jìn)了世界文化的發(fā)展和交流。
《核舟記》