寫(xiě)作的素材
寫(xiě)作的素材1
快樂(lè)
有一天，請(qǐng)書(shū)法家朋友為我題“快樂(lè)”二字。
他先以篆書(shū)寫(xiě)了一遍。鐵線篆，筆道很細(xì)，曲折宛轉(zhuǎn)，古樸大方。我看著很好。他卻搖了搖頭，將宣紙團(tuán)成了一團(tuán)后，他以隸書(shū)再寫(xiě)了一遍。粗放的筆道，很大氣。我看著很好。他卻又團(tuán)成一團(tuán)，扔到地上去了。
他以楷書(shū)寫(xiě)了一遍。方正穩(wěn)妥，不溫不火的字，想來(lái)掛在墻上，會(huì)讓人心平氣和。他停下筆，端詳起來(lái)。這回該滿(mǎn)意了吧。
過(guò)了一會(huì)兒，他又在這張紙的空白處，寫(xiě)草書(shū)“快樂(lè)”，把紙寫(xiě)滿(mǎn)了。換了一張新宣紙，他用大筆蘸濃墨，寫(xiě)了行書(shū)“快樂(lè)”二字。
他放下筆，說(shuō)：“就是它了。”
我問(wèn)他：“剛才那幾個(gè)不都很好嗎？”
“好是好，但篆書(shū)的快樂(lè)太纖巧；隸書(shū)的快樂(lè)太張揚(yáng)；楷書(shū)的`快樂(lè)太拘泥；草書(shū)的快樂(lè)太飄忽，那都配不上‘快樂(lè)’二字。你看，這行書(shū)，用大筆蘸濃墨寫(xiě)的，既沉實(shí)厚重，又行云流水一樣流暢、自然，這才是真正的快樂(lè)。”
寫(xiě)作的素材2
俗語(yǔ)新解
兔子不吃窩邊草———那是古代的兔子，現(xiàn)的兔子是“不吃白不吃”。
狗咬耗子———貓搞腐敗去了。
惟女子與小人難養(yǎng)也———有錢(qián)都好養(yǎng)。
癩蛤蟆想吃天鵝肉———?jiǎng)e笑，這絕對(duì)不是一只普通的.蛤蟆，這可是一只成功的蛤蟆。
做名人難，做名女人更難———這還不算難。做一個(gè)沒(méi)有緋聞的名女人，那簡(jiǎn)直比駱駝穿過(guò)針眼還難。
我是快見(jiàn)馬克思的人———先想想你有臉見(jiàn)馬克思嗎？
羊毛出在羊身上———那可不一定，有些羊毛還就出在兔子身上。
士別三日當(dāng)刮目相看———除非他發(fā)了大財(cái)或倒了大霉。
三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)———環(huán)保意識(shí)不錯(cuò)。
當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯———賣(mài)紅薯哪能有當(dāng)官來(lái)錢(qián)快！
一分耕耘一分收獲———有人不耕耘也有幾分收獲。
寫(xiě)作的素材3
1.如果你失去了金錢(qián)，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠(chéng)信，那你就幾乎一貧如洗了。
2.盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳草，我摘一束最燦的;漫漫人生，我要采擷世間最重的---毅力。
3.當(dāng)我們一無(wú)所有的時(shí)候，我們也能夠說(shuō)：我很幸福。因?yàn)槲覀冞�有健康的身體。當(dāng)我們不再享有健康的時(shí)候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說(shuō)：我很幸福。因?yàn)槲疫�有一顆健康的心。甚至當(dāng)我們連心也不再存在的時(shí)候，那些人類(lèi)最優(yōu)秀的分子仍舊可以對(duì)宇宙大聲說(shuō)：我很幸福。因?yàn)槲以?jīng)生活過(guò)。常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經(jīng)常看看太陽(yáng)，心就不知不覺(jué)暖洋洋亮光光。
4.青春是早晨的太陽(yáng)，她容光煥發(fā)，燦爛耀眼，所有的陰郁和灰暗都遭到她的驅(qū)逐。青春是江河里奔涌的激浪，天地間回蕩著她澎湃的激情，誰(shuí)也無(wú)法阻擋她尋求大海的腳步。青春是一只高飛在天的鳥(niǎo)，她美麗的翅膀像彩色的旗幟，召喚著理想，憧憬著未來(lái)。青春是一棵枝葉葳蕤的樹(shù)，她用綠色光芒感染著所有生靈，使春天的景象常留在人間。青春是一支余韻不絕的歌，她把浪漫的情懷和嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)交織在一起，撥動(dòng)每一個(gè)人的心弦。青春是蓬蓬勃勃的生機(jī)，是不會(huì)泯滅的希望，是一往無(wú)前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩…
5.信任是一種有生命的感覺(jué)，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務(wù)去信任另一個(gè)人，除非你能證實(shí)那個(gè)人不值得你信任;你也有權(quán)受到另一個(gè)人的信任，除非你已被證實(shí)不值得那個(gè)人信任。
6.青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿--歷久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹--絢麗輝煌;青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁--固若金湯。
7.信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦;信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪;信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。
8.站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
9.只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。
10.如果說(shuō)友誼是一顆常青樹(shù)，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說(shuō)友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。
11.多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿(mǎn)征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。
12.盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳草，我摘一束最燦的;漫漫人生，我要采擷世間最重的---毅力。
13.如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù)，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐褪悄巧钤臉?shù)根，就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存;沒(méi)有信念，生命的美麗便杳然西去。
14.毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗;毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌;毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。
15.愛(ài)心是一片照射在冬日的.陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。
16.青春是太好，好到無(wú)論你怎么過(guò)都覺(jué)得浪擲。回頭一看，都要生悔。
17.生活賦予我們一種巨大的和無(wú)限高貴的禮品，這就是青春;充滿(mǎn)著力量，充滿(mǎn)著期待志愿，充滿(mǎn)著求知和斗爭(zhēng)的志向，充滿(mǎn)著希望和信心。
18.是否青澀的青春遇見(jiàn)你只在路途，卻不知你即將遠(yuǎn)走，又或許，太過(guò)于年少的愛(ài)情我們都走在成長(zhǎng)的旅途中，盲目的尋找不打方向，跌跌撞撞的奔走遠(yuǎn)方，一場(chǎng)相遇已是緣盡如煙光落下的薄涼，一場(chǎng)絢麗的開(kāi)放已是開(kāi)至盡頭的荼糜。
19.為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)崖之生。
20.青春無(wú)語(yǔ)，卻煥發(fā)出活力，鮮花無(wú)語(yǔ)，卻散發(fā)出芬芳，春雨無(wú)語(yǔ)，卻滋潤(rùn)著大地。
21.能夠破碎的人，必定真正活過(guò)。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛(ài)情;三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫;凡高的破碎，是太陽(yáng)用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂(lè)章。如果說(shuō)那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開(kāi)滿(mǎn)了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>
22.春蠶死去了，但留下了華貴絲綢;蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳;畫(huà)眉飛去了，但留下了美妙的歌聲;花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了，但留下一片光明;雷雨過(guò)去了，但留下了七彩霓虹。
23.心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有"將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)"的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
24.快樂(lè)=物質(zhì)/欲望。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂(lè)方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，欲望越小，快樂(lè)就越大，正應(yīng)了中國(guó)人的一句古話(huà)"知足常樂(lè)"。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而欲望無(wú)窮大，將會(huì)怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多"夢(mèng)想"，又有那么多"陶醉"，她怎么能不痛苦、傷心呢?
25.俄國(guó)作家契訶夫說(shuō)："有大狗，有小狗，小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。
26.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
27.愛(ài)，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候;愛(ài)，有的時(shí)候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合;愛(ài)，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
28.微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。
29.即使青春是一株大地偉岸的樹(shù)，但我明白，一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀。
寫(xiě)作的素材4
1、白馬的悲哀
很久以前，有一匹英俊高大的馬，發(fā)現(xiàn)了一處非常好的草場(chǎng)。這匹馬非常興奮，認(rèn)為自己和伙伴們可以不必再到處跑著找草場(chǎng)了，這片草場(chǎng)可以吃一輩子了。
就在這匹馬萬(wàn)分高興的時(shí)候，有一頭美麗的梅花鹿跑過(guò)來(lái)吃草。那匹馬氣勢(shì)洶洶地吼道：“這是我的草場(chǎng)，給我滾出去！”小鹿抬起頭，看到的是一匹高大的馬，便和氣地說(shuō)：“馬伯伯，你說(shuō)這是你的草場(chǎng)，有證據(jù)嗎？”
這匹馬飛一樣地跑走了，它在山下發(fā)現(xiàn)了一戶(hù)人家。白馬非常有禮貌地對(duì)這家主人說(shuō)：“請(qǐng)你上山為我做證好嗎？”這家的主人想了想說(shuō)：“我可以答應(yīng)為你做證，但你也要答應(yīng)我一件事，我要給你戴上籠頭和馬嚼鐵……”為了要那片草場(chǎng)，那匹馬爽快地答應(yīng)了這個(gè)人的要求。
這個(gè)人給馬戴上了籠頭和馬嚼鐵，騎著馬來(lái)到了那片美麗的草場(chǎng)，他為白馬做證，草場(chǎng)是屬于這匹馬的。結(jié)果，白馬真的成了那片草場(chǎng)的主人。不過(guò)，戴上籠頭和馬嚼鐵后，他必須為做證的人每天去耕地、馱東西。
那匹想霸占草場(chǎng)的白馬成為了人的奴隸，它的子孫們也成為了人的奴隸，而小鹿們至今仍是自由的。
2、凡人的“愚”和智者的“蠢”
在中國(guó)，“城門(mén)過(guò)不去扁擔(dān)”是流傳很久的寓言。論寬度，扁擔(dān)或許橫著通不過(guò)城門(mén)，后來(lái)有人提醒：將扁擔(dān)豎過(guò)來(lái)不就過(guò)去了？這一招果然奏效。急了一身汗的凡人終于過(guò)了城門(mén)。
智者也有“愚”的時(shí)候。大科學(xué)家牛頓小時(shí)候曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)兩只貓：一只大貓和一只小貓。在留貓洞的時(shí)候，他在門(mén)上留了兩個(gè)大小不一樣的洞，意思是讓大貓走大洞，小貓走小洞。可是他發(fā)現(xiàn)貓并不按他的設(shè)計(jì)辦事，小貓有時(shí)也來(lái)往于大貓洞，并非絕對(duì)通行特意給它留的小貓洞。牛頓頓感自己的想法過(guò)于蠢笨了。
凡人也好，智者也罷，大約都會(huì)有“愚”或“蠢”的時(shí)候，其實(shí)這并沒(méi)啥，認(rèn)識(shí)了并改過(guò)了也就行了。
3、鉛筆+橡皮=55萬(wàn)美金
律蒲曼是美國(guó)佛羅里達(dá)州的一位畫(huà)家，他一度窮得除了畫(huà)具和一支短短的鉛筆之外一無(wú)所有。由于繪畫(huà)時(shí)需要用橡皮擦，往往要花費(fèi)很大功夫才能找到，待把畫(huà)面擦好后又找不到鉛筆了。如果把橡皮擦用絲線扎在鉛筆的另一端上不就解決了嗎？實(shí)驗(yàn)之下，他發(fā)現(xiàn)這種方法僅僅能夠湊合使用，沒(méi)多久，橡皮擦又從筆端掉落下來(lái)。
幾經(jīng)思考，他終于想出了一個(gè)好辦法。他剪下一塊薄鐵皮片，把橡皮擦繞在筆端再包起來(lái)，這樣一來(lái)果然管用了。“說(shuō)不定這玩意還能賺錢(qián)呢！”律蒲曼有了申請(qǐng)專(zhuān)利的念頭。于是就找親戚借錢(qián)申辦了專(zhuān)利手續(xù)。果不其然，當(dāng)他將這項(xiàng)專(zhuān)利賣(mài)給rabar鉛筆公司時(shí)，他得到了55萬(wàn)美金。
4、合腳最重要
一位朋友說(shuō)，他親戚的姑婆一生沒(méi)有穿過(guò)合腳的鞋子，常穿著巨大的'鞋子走來(lái)走去。晚輩如果問(wèn)她，她就會(huì)說(shuō)：“大小鞋都是一樣的價(jià)錢(qián)，為什么不買(mǎi)大的？”每次我轉(zhuǎn)述這個(gè)故事，總有一些人笑得岔了氣。
其實(shí)，在生活里我們會(huì)看到很多這樣的“姑婆”。沒(méi)有什么思想的作家，偏偏寫(xiě)著厚重苦澀的作品；沒(méi)有什么內(nèi)容的畫(huà)家，偏偏畫(huà)著超級(jí)巨畫(huà)；經(jīng)常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。
許多人不斷地追求巨大，其實(shí)只是被內(nèi)在貪欲推動(dòng)著，就好像買(mǎi)了特大號(hào)的鞋子而忘了自己的腳一樣。
不管買(mǎi)什么鞋子，合腳最重要；不論追求什么，總要適可而止。
5、八哥與蟬的寓言
小學(xué)和中學(xué)的語(yǔ)文課本里，都選了一些古代的寓言。有一些在我看來(lái)很好的寓言，卻沒(méi)有能夠入選，比如明人莊元臣《叔苴子》中的這一則：八
哥鳥(niǎo)生長(zhǎng)在南方，南方人捉來(lái)經(jīng)過(guò)調(diào)教，它就會(huì)“講話(huà)”。其實(shí)它只是在模仿人的聲音，翻來(lái)覆去，講的都是從人那里學(xué)來(lái)的幾句現(xiàn)話(huà)，僅此而已。
有一次，庭前樹(shù)上的蟬正在高歌。八哥聽(tīng)了，譏笑蟬發(fā)不出人的聲音。蟬便說(shuō)道：“你學(xué)人的話(huà)雖然學(xué)得像，卻完全不是你自己的話(huà)，而是人的聲音；我所唱的，卻是我自己的歌呀！”八哥于是感到了慚愧，從此以后，它就再不學(xué)著人講話(huà)了。
如今學(xué)別人口吻跟腔調(diào)作文的人，大約是不知道慚愧的八哥鳥(niǎo)變成的吧。
適于八哥鳥(niǎo)生長(zhǎng)繁殖的環(huán)境，很少聽(tīng)到“自己的歌”，因此知慚愧的八哥鳥(niǎo)也就很少了。
要到什么時(shí)候，莊元臣的寓言才會(huì)被選入教科書(shū)呢？
6、“蜀州”還是“蜀川”
中學(xué)語(yǔ)文課本選唐代詩(shī)人王勃送杜少府入蜀的那首詩(shī)，詩(shī)題為《送杜少府之任蜀州》，朱東潤(rùn)主編的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》（現(xiàn)為高等院校教材），也選了王勃的這首詩(shī)，詩(shī)題為《送杜少府之任蜀川》。學(xué)生由中學(xué)進(jìn)入大學(xué)，發(fā)現(xiàn)“州”字少了三點(diǎn)，這是怎么回事？
經(jīng)查《舊唐書(shū)》卷四十一《地理四》，找到了蜀州這個(gè)地名的命名時(shí)間，蜀州這個(gè)地名是武則天朝垂拱二年（686年）開(kāi)始出現(xiàn)的，一直存在開(kāi)元二十九年（741年）；從天寶元年（742年）起，到肅宗至德二年（757年）止，改稱(chēng)唐安郡；從肅宗乾元元年（758年）開(kāi)始，直到唐滅，復(fù)稱(chēng)蜀州。唐時(shí)的蜀州，即今之崇州市，它在成都西面約50公里處。
再看王勃的生卒年。《舊唐書(shū)·文苑傳》王勃本傳，記其生卒年甚詳：“上元二年，勃往交趾省父，道出江中，為《采蓮賦》以見(jiàn)意，其辭甚美。渡南海，墮水而卒。時(shí)年二十八。”此處“上元”，是唐高宗的年號(hào)，上元二年，即公元675年。這條史料說(shuō)明，在蜀州地名出現(xiàn)前（或前），王勃就已經(jīng)不在人世了。那么，他是不可能在詩(shī)題中使用“蜀州”這個(gè)地名的。
再?gòu)倪@首詩(shī)的題目對(duì)友人官職的稱(chēng)呼來(lái)做分析。王勃稱(chēng)這位姓杜的朋友為“少府”，少府就是縣尉。唐代的官制，州一級(jí)沒(méi)有“少府”這個(gè)官職。由此可見(jiàn)，“少府之任蜀州”的說(shuō)法是不合邏輯的。而說(shuō)“少府之任蜀川”是可以的，“蜀川”是對(duì)蜀的泛稱(chēng)，唐人稱(chēng)蜀地每每稱(chēng)為“蜀川”。
7、交叉圓
在這個(gè)世界上，和我們相處最近的是親人和戀人，但有時(shí)欲親近反而疏遠(yuǎn)，愛(ài)反而產(chǎn)生恨。是什么魔力在點(diǎn)化著世間的因緣？
沒(méi)有魔力，卻有規(guī)律。一位生物學(xué)家在澳洲的高原上研究狼群，發(fā)現(xiàn)每個(gè)狼群都有一個(gè)半徑15公里的活動(dòng)圈。把三個(gè)狼群的活動(dòng)圈微縮到圖紙上，便是一個(gè)有趣的現(xiàn)象。三個(gè)圓圈是交叉的，既不隔絕，又不完全相融。狼群在劃分地盤(pán)時(shí)，留有一個(gè)公共區(qū)域。相交部分為它們提供了雜交的可能性，不相交部分又使它們保有自己的個(gè)性。當(dāng)活動(dòng)圈重合，狼群則廝殺，活動(dòng)圈相離，狼種則退化。
交叉圓理論向世人暗示了一種與親愛(ài)的人相處的藝術(shù)。親密的人之間，應(yīng)該是兩個(gè)相交不重合的圓。交叉部分是彼此共同的世界，可以盡享親情和溫馨。不交叉部分是各自獨(dú)有的天地和色彩甚至隱私。再親密的人，也不應(yīng)該將這部分慷慨地全部讓出，也不能因一時(shí)矛盾無(wú)限地?cái)U(kuò)大。當(dāng)兩個(gè)圓沒(méi)有了距離時(shí)，加重的只是陰影。在陰影的籠罩下，放棄與獲得都被賦予一種疼痛和悲壯。
寫(xiě)作的素材5
打老婆后的意外經(jīng)歷
那天，與我同在加拿大渥太華留學(xué)、在渥太華大學(xué)讀博士后的留學(xué)生李楓，與剛從中國(guó)來(lái)探視他的老婆陳秀雋，不知為什么，在一家超市購(gòu)物的時(shí)候發(fā)生了口角。盛怒中，李楓打了陳秀雋一記耳光。陳秀雋哭著從超市跑出，李楓頓感后悔。其實(shí)，他倆的感情還是很好的。于是，陳秀雋在前面跑，李楓在后面一邊喊一邊追。
可加拿大人偏愛(ài)管這號(hào)閑事。看到有女人在前面邊哭邊跑，有男人在后面邊喊邊追，似有追打之態(tài)。于是，有人拿出手機(jī)，撥打了“911”，不到兩分鐘，兩名全副武裝的巡警便飛速趕到，當(dāng)即將正在追趕老婆的李楓摁倒在地，并上了手銬。
陳秀雋大驚失色，回過(guò)頭保護(hù)丈夫，反復(fù)向警察解釋?zhuān)f(shuō)李楓是她的.老公，要警察別管閑事。可她不懂英語(yǔ)，警察根本聽(tīng)不懂她在叫什么。李楓懂英語(yǔ)，他向警察解釋說(shuō)，她是我的老婆。可警察說(shuō)，這有什么區(qū)別嗎？
于是，李楓被抓到了警局，那位過(guò)路的報(bào)警人作為目擊證人，作了筆錄，李楓打人罪名成立，盡管青傷紅傷均無(wú)，但李楓卻還是被刑事拘留了。
李楓在牢里被關(guān)了3天，獄中的李楓焦躁不安，悔恨不已。此時(shí)的李楓正在申請(qǐng)綠卡，并尚未就業(yè)，如果有了不良記錄，一切都會(huì)泡湯。一條不良記錄，能讓李楓斷送大好前程，李楓能不如坐針氈？
3天后，警方通知陳秀雋，李楓可以保釋。李楓被保釋時(shí)，警方鄭重告知李楓，出獄后必須與老婆陳秀雋保持300米以上的直徑距離，否則會(huì)被認(rèn)為仍有暴力傾向，會(huì)被再次逮捕入獄，并不得保釋。于是，李楓不但不能回家與妻子團(tuán)聚，就是想跟老婆說(shuō)句話(huà)，都得隔著一條長(zhǎng)300米以上的街道喊話(huà)。
由于檢察機(jī)關(guān)認(rèn)為李楓打人罪名成立，所以被提起公訴。在法庭上，作為證人的老婆陳秀雋堅(jiān)決否認(rèn)李楓曾打過(guò)她，僅僅是她臉上落了一只蚊子，丈夫?yàn)樗拇蛭米佣眩劣谡煞蛟诮稚献匪且驗(yàn)檎煞蛞C明給她看，他的手心上確有一只剛被打死的、帶血的蚊子。
此事讓那位好心的、英雄救美的目擊證人惱怒不已，你們中國(guó)人怎么這樣？
寫(xiě)作的素材6
文學(xué)是一只憂(yōu)郁的跳蚤
它像戀人一般深情擁抱著古今中外的文人，它深知越是剛強(qiáng)的人，越是內(nèi)心柔軟。一顆顆不屈的魂靈，總會(huì)日夜發(fā)出悲鳴。這，令它強(qiáng)大。在汨羅江畔，它曾苦口婆心地勸阻形容枯槁的屈子，卻無(wú)力阻止其投入冷冰冰的黃泉水。從此，它對(duì)那一汪汪或青或碧、或狹或闊的水又愛(ài)又恨。這些活水令其無(wú)比強(qiáng)大，伸展伸展四肢，擺動(dòng)擺動(dòng)觸角都有擎天撼地的偉力，讓無(wú)數(shù)凡人為之癡狂。它明白，這便是本源的力量。
然而，它又無(wú)比憎惡著這脈源泉，因?yàn)檫@一派浩渺的浮光，吞噬了太多戀人的生命。它能把他們的名字如數(shù)家珍地報(bào)上來(lái)。孕育著《詩(shī)經(jīng)》的黃土地上，有陳天華、王國(guó)維、朱湘、老舍。散發(fā)著異域格調(diào)的大洋彼岸，有哈特；克萊恩、莎拉；蒂斯代爾、弗吉尼亞；伍爾夫一次次無(wú)奈地看著招魂幡引渡著這些才華橫溢的戀人奔赴生命大道，它卻無(wú)能為力。就像一味藥，在醫(yī)癡醫(yī)愚醫(yī)麻木醫(yī)冰冷之余，死亡是它偶爾出現(xiàn)的副作用。雖痛，卻彌足珍貴。
它從未想過(guò)自我的命運(yùn)，只是跟隨著一眾戀人從幽幽太古穿越至今。然而當(dāng)聽(tīng)到現(xiàn)實(shí)無(wú)比熱鬧的喧囂，它低頭看了看自我，隱隱有了憂(yōu)慮。過(guò)去的它是多么健壯，一燈如豆的暗昧長(zhǎng)夜，風(fēng)吹林動(dòng)的颯然松濤；伴著青燈古佛夜讀的清秀書(shū)生，偎著臨江繡樓眺望遠(yuǎn)方的紅袖思婦；無(wú)邊落木蕭蕭，暗香浮動(dòng)黃昏；千山暮雪，冷月秋笛；寒鴉老樹(shù)，孤雁悲啼。那些原配的世界，那些曠古的幽靜和偉大的`哀愁，令它一時(shí)膀大腰圓，氣壯如牛。
它從未想過(guò)以前能發(fā)出吳儂軟語(yǔ)的朱唇在此刻也能亢奮地云天變色，只可是聲音如鴉鳴般嘔啞嘲哳；它也從未想過(guò)若是林妹妹不再流淚，而用裂帛般的嗓音去嘶吼我在遙望，月亮之上的農(nóng)業(yè)重金屬，那種臨花照水、弱柳扶風(fēng)的凄美怕是蕩然無(wú)存。此刻的人都行色匆匆，臉上掛著堆起來(lái)的笑容，沒(méi)有哀愁，沒(méi)有發(fā)自?xún)?nèi)心的憂(yōu)郁。即便有過(guò)汶川地震的短暫全民悲慟，創(chuàng)傷平復(fù)，人們依然用堆起來(lái)的笑容去迎接被陰霾環(huán)繞的陽(yáng)光。長(zhǎng)期的營(yíng)養(yǎng)不良，它變得細(xì)腳伶仃、瘦成了一根游絲，但從未向人們請(qǐng)求過(guò)施舍。因?yàn)樗靼祝兄涸冢袐牒⒃冢腥嗽冢陀袘n(yōu)郁，有了憂(yōu)郁，自我就存在。
寫(xiě)作的素材7
我最愿意看的是一個(gè)人蒙了白布，兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎。
這是魯迅小說(shuō)《社戲》對(duì)傳統(tǒng)戲曲惟妙惟肖的描述。
看社戲是傳統(tǒng)上老少咸宜的文化活動(dòng)，它不光為觀眾提供了一場(chǎng)戲曲演出，也起到了居民社會(huì)交往、商業(yè)貿(mào)易、文化傳播、宗教儀式等多方面的作用。但是，如今在隱藏于市井陋巷的戲臺(tái)子前，那些聽(tīng)得起勁的觀眾多半是上了年紀(jì)的老年人。
如今，不少劇團(tuán)難以靠門(mén)票收入維持，常常需要演員們貼上自己的退休工資進(jìn)行演出，另外還依靠一些觀眾的`資助。
這只是中國(guó)地方戲曲面臨危機(jī)的一個(gè)縮影專(zhuān)業(yè)演員稀缺、經(jīng)典劇目面臨失傳、經(jīng)營(yíng)不善、受眾群體狹窄，這些問(wèn)題讓一些地方特有的傳統(tǒng)戲曲岌岌可危，就像它的表演者和欣賞者一樣垂垂老矣。
當(dāng)前，傳統(tǒng)戲曲有兩個(gè)較為極端的發(fā)展方向。
一是諸如京劇、昆曲等極個(gè)別主要戲種成為公認(rèn)的高雅藝術(shù)，有政府的支持，又被貼上精英文化的標(biāo)簽，被視為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一張名片而受到重視。
二是大量生存在民間的地方戲曲，它們沒(méi)有雄厚的財(cái)力支持，更沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的表演團(tuán)體，盡管一些地方也試圖保護(hù)這些劇種，但是更多的是施以博物館式的保護(hù)，這使得它們像化石一樣失去了生命力。
一些人認(rèn)為，凡是老祖宗傳下來(lái)的文化遺產(chǎn)，就不能有絲毫的改變。可是，文化始終處于動(dòng)態(tài)的演進(jìn)過(guò)程中，抱殘守缺只會(huì)讓文化隔絕于世。
戲曲文化要重新在民間流行起來(lái)，一方面要放下架子，不計(jì)較陽(yáng)春白雪還是下里巴人，以觀眾喜愛(ài)為藝術(shù)創(chuàng)作的追求；另一方面要謀求藝術(shù)形式的融合與創(chuàng)新。
保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，還要善于借力打力，讓活躍在民間的文化人、表演愛(ài)好者與觀眾參與，尤其要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)吸引年輕人。
一張照片、一段視頻、一組漫畫(huà)、一篇微信熱文，都可能成為傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的契機(jī)。
寫(xiě)作的素材8
起死回生
田松林東村張公，身染絕癥，不思飲食。
一日，摯友許剛至，提滄州清燒兩瓶，清蟹4只。問(wèn)公：“兄何至此悲也？”公長(zhǎng)嘆：“不日而去矣！”剛曰：“能不去乎？”公蹙眉：“氣數(shù)已盡也！”剛大笑：“悲亦去，樂(lè)亦去，何苦自我折磨也！兄起，弟陪你痛飲開(kāi)懷，醉歸黃泉，豈不快哉！”公強(qiáng)起與剛飲。一瓶盡，一瓶又大半，二人大醉。
是夜，公聞門(mén)外有鐵鏈之聲。頃刻，二鬼入，以鏈鎖其項(xiàng)，以棒驅(qū)之。
公思，完矣！既死，何不再圖一樂(lè)也！遂將所剩清燒揣于懷內(nèi)。
至陰府，閻王聞異香，問(wèn)：“懷揣何物？”公曰：“滄州清燒也！閻王喜，小人敬奉之！”二鬼取酒呈閻王。閻王呷之，甚喜，問(wèn)：“汝何人也？”公曰：“東村張達(dá)魁也！”閻王頷首，又翻簿數(shù)頁(yè)：“西村章達(dá)魁，汝可知之？”公曰：“地方秀才也！”閻王大飲一口謂二鬼曰：“再勞，以張換章耳！”公竊喜，遂叩謝。
二鬼隨公至西村，鎖章去。
公醒，夢(mèng)也。大汗滂沱，衣衾盡濕。至?xí)裕瑵u覺(jué)神清氣旺，且聞西村哭聲悲切！章達(dá)魁，無(wú)病而逝矣！
寫(xiě)作的素材9
在遙遠(yuǎn)的波斯尼亞，婦人費(fèi)希瑪和兩個(gè)兒子生活在一個(gè)小村里。有一天，在奧地利工作的丈夫馬爾科奇回來(lái)，送給兒子一個(gè)魚(yú)缸和兩條金魚(yú)。次年波斯尼亞爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，費(fèi)希瑪失去了丈夫，也失去了家園，不得不帶著兩個(gè)兒子走上顛沛流離的逃難之路。
在棄家逃離之際，費(fèi)希瑪仍沒(méi)忘記那兩條金魚(yú)，它們是兩條活生生的生命啊，于是，她將魚(yú)放進(jìn)了門(mén)前池塘里。
幾年后，戰(zhàn)火平息，費(fèi)希瑪和孩子們返回家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)處處都是廢墟，他們看到門(mén)前的池塘水里泛著片片金光，仔細(xì)一看，是一群活潑美麗的金魚(yú)，原來(lái)它們是那兩條金魚(yú)繁殖的后代。費(fèi)希瑪和她的孩子們多么高興啊，仿佛與自己的親人在亂世后重逢，于是，費(fèi)希瑪繼續(xù)飼養(yǎng)那些金魚(yú)。
費(fèi)希瑪和她的金魚(yú)的故事流傳開(kāi)來(lái)，人們紛紛前來(lái)觀看，并順便買(mǎi)兩條回家送人，于是出售金魚(yú)成為費(fèi)希瑪一家的致富之路，費(fèi)希瑪和她的.孩子們因此過(guò)上安寧、殷實(shí)的生活。
這就是對(duì)善念的回報(bào)……
寫(xiě)作的素材10
時(shí)光如流水，匆匆走過(guò)人生四季。我乘著時(shí)光之舟，從冰水的源頭，悄悄融化，靜靜的流過(guò)高山石林，穿越千山萬(wàn)水，繞過(guò)草原湖泊，最終歸于大海。這個(gè)旅程，很歡樂(lè)又很艱難，很神圣卻又布滿(mǎn)荊棘，很平靜又波濤洶涌，讓人留戀卻又感慨萬(wàn)千。
悠悠的秋水是暗傷的離別，飄落的黃葉是逝去的風(fēng)景。我一個(gè)人，走在人生的春季，心靈卻已是遍地哀傷秋季。已把自我鎖在秋風(fēng)瑟瑟的夜雨中，聽(tīng)著細(xì)雨打芭蕉的輕輕啜泣，心中的期望仿佛藏在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，怎樣看也看不清，怎樣尋也尋不到。我的春天，心愛(ài)的你在哪里？為何要將我拋棄？為何要離我遠(yuǎn)去？為何要不告而別？冬天里，大雁南飛，而我溫暖的家，心愛(ài)的你在哪里？我的心緒已從落寞的秋季走向寒風(fēng)凜冽的冬季。
如果說(shuō)，秋雨尚且有一種綿綿如針的閃亮之光，晶瑩之美，那么冬日里的飄雪，肆虐在凜冽的`寒風(fēng)中，擋住了眺望遠(yuǎn)方的視線，一世界的白，滿(mǎn)心迷茫的憂(yōu)傷。這雪，下個(gè)不停，下著下著，下到我心湖里去了。不再平靜的心湖，不再幸福的波瀾，不再感動(dòng)的青春。尋一個(gè)地方，能為我治療沉重的傷痛；垂釣于寒風(fēng)中，期望能釣上一點(diǎn)點(diǎn)湖底精彩的世界；握一把掃帚，能把門(mén)前的積雪掃到一邊，為準(zhǔn)備出行的自我鋪一條干凈寬敞的路。
我從北方漂泊，來(lái)到江南煙雨中。換一個(gè)地方，活一種多樣的心境。多年沉寂的思緒，在這個(gè)溫暖如春的南國(guó)，最終開(kāi)出一朵小小的花來(lái)。南方的春天，讓我感覺(jué)到處是綠色的勃勃生機(jī)，到處是華麗的姹紫嫣紅。漂泊了十幾年，回想過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心生無(wú)限感慨。誰(shuí)說(shuō)我孤獨(dú)，我的童年，有個(gè)溫暖的家庭，有著母親無(wú)微不至的照顧；我的少年，雖然飽常世態(tài)炎涼，卻讓我早早領(lǐng)略木棉飄絮的美麗哀傷，這種傷，很凄涼，令人落淚不止，令人心生孤冷，可誰(shuí)又能說(shuō)這何嘗不是一種獨(dú)特的人生體驗(yàn)。
有傷才有痛，有痛才有反省，有反省有才領(lǐng)悟。我在花季，重重的病了一場(chǎng)，一場(chǎng)寒冬一場(chǎng)雪，一路風(fēng)霜一風(fēng)景。回憶著，回憶著，母親為我付出的一切、朋友為我送上的祝福，一句溫暖的問(wèn)候、一個(gè)關(guān)切的眼神、一種鼓勵(lì)的微笑，讓漂泊了這么多年的我，最終有一種莫名的感動(dòng)。
寫(xiě)作的素材11
1、值不值
在一次戰(zhàn)斗中，當(dāng)士兵吉姆看見(jiàn)自己的好伙伴在戰(zhàn)場(chǎng)上倒下時(shí)，恐懼占據(jù)了他的心。他被困在戰(zhàn)壕中，炮火連綿，子彈嗖嗖地從頭頂飛過(guò)。他問(wèn)中尉，自己能否到戰(zhàn)壕之間的“無(wú)人區(qū)”去把他的伙伴救回來(lái)。
“你可以去”，中尉說(shuō)，“但是我覺(jué)得不值得。你的朋友大概已經(jīng)犧牲了，而且你自己可能也會(huì)送命。”中尉的話(huà)并沒(méi)有影響吉姆，他還是去了。
吉姆奇跡般地安全到達(dá)朋友的身邊，把朋友背回戰(zhàn)壕。在戰(zhàn)壕里，軍官檢查了受傷的吉姆，看著吉姆已經(jīng)犧牲了的朋友，說(shuō)：“我告訴過(guò)你，這不值得。你的朋友犧牲了，而你也受了致命傷。”
“盡管如此，長(zhǎng)官，這是值得的。”吉姆說(shuō)。“什么意思，值得？”中尉說(shuō)，“你的朋友已經(jīng)犧牲了！”
“是的，長(zhǎng)官，”吉姆回答，“這是值得的，因?yàn)楫?dāng)我找到他時(shí)，他還活著，他說(shuō)：‘吉姆，我知道你會(huì)來(lái)的。’聽(tīng)到他這么說(shuō)我很滿(mǎn)足。您說(shuō)這不值得嗎，長(zhǎng)官？”
2、視角
我不信佛，但也去過(guò)不少寺院。在我眼里，泥塑木雕的佛像并不具有無(wú)邊的法力，只是精美的藝術(shù)品而已。
有人告訴我，這是因?yàn)槲艺局捶鹣竦木壒剩枪蛑矗杏X(jué)就會(huì)不一樣。后來(lái)我試了一次，當(dāng)雙膝著地，視角倏然下移之后，感覺(jué)真的完全不同了，佛像顯得高大威嚴(yán)，而自己則渺小得很。這時(shí)我終于明白，中國(guó)歷代的統(tǒng)治者為什么要把寶座筑得高高的。原來(lái)，平頭百姓乃至僚屬，只要雙膝一著地，即使理直，氣也壯不起來(lái)了。
視角是個(gè)奧妙無(wú)窮的東西。俯仰之間，眼中勢(shì)派大相徑庭，自我心態(tài)亦迥然不同。
當(dāng)你跪著看上司時(shí)，覺(jué)得他永遠(yuǎn)比自己高明，除了唯唯諾諾，高唱贊歌之外，別無(wú)選擇。而當(dāng)你站著看上司時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他也不過(guò)是一個(gè)同自己差不多的普通人。他雖然坐在指揮你的位子上，但并不一定所有的地方都比你高明，只是一種社會(huì)分工：你之所以要接受他的差遣，只是遵守約定的“游戲規(guī)則”，并不因?yàn)槟愕腿艘坏取Ｈ烁袷瞧降鹊摹Ｓ辛诉@么一種心態(tài)，自然可以落落大方地與上司探討問(wèn)題，盡可以發(fā)表不同見(jiàn)解，甚至可以毫不猶豫地糾正上司的錯(cuò)誤。
做個(gè)堂堂正正的人，口頭上誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，但要真正做到卻是很不容易的。
3、我國(guó)現(xiàn)存的復(fù)姓
復(fù)姓是中華姓氏中相對(duì)比較“特別”的一支，也是相比于其他單姓氏為數(shù)不多的存在。復(fù)姓，其蛻變和由來(lái)基本上和其他姓氏一樣，緣于多種社會(huì)與歷史變遷、變革、變故的原因演化而成現(xiàn)今的面貌，姓氏當(dāng)中承載著中華民族文化的脈絡(luò)。我國(guó)現(xiàn)存的復(fù)姓有以下這些：1.歐陽(yáng)2.太史3.端木4.上官5.司馬6.東方7.獨(dú)孤8.南宮9.萬(wàn)俟10.聞人11.夏侯12.諸葛13.尉遲14.公羊15.赫連16.澹臺(tái)17.皇甫18.宗政19.濮陽(yáng)20.公冶21.太叔22.申屠23.公孫24.慕容25.仲孫26.鐘離27.長(zhǎng)孫28.宇文29.司徒30.鮮于31.司空32.閭丘33.子車(chē)34.亓官35.司寇36.巫馬37.公西38.顓孫39.壤駟40.公良41.漆雕42.樂(lè)正43.宰父44.谷梁45.拓跋46.夾谷47.軒轅48.令狐49.段干50.百里51.呼延52.東郭53.南門(mén)54.羊舌55.微生56.公戶(hù)57.公玉58.公儀59.梁丘60.公仲61.公上62.公門(mén)63.公山64.公堅(jiān)65.左丘66.公伯67.西門(mén)68.公祖69.第五70.公乘71.貫丘72.公皙73.南榮74.東里75.東宮76.仲長(zhǎng)77.子書(shū)78.子桑79.即墨80.達(dá)奚81.褚?guī)?/p>
4、面子給別人，幸福給自己
白城是個(gè)優(yōu)秀的男孩。阿倩和佳倫同時(shí)喜歡上了他。
本來(lái)，阿倩和佳倫是頂要好的朋友，這下面臨競(jìng)爭(zhēng)了，于是悄悄較起勁來(lái)。
她們都想知道自己在白城心中的位置。
一天，在一個(gè)朋友聚會(huì)的場(chǎng)合，阿倩問(wèn)白城：“你說(shuō)，我和佳倫誰(shuí)最漂亮？”佳倫也問(wèn)：“是啊，白城，你說(shuō)說(shuō)，我倆誰(shuí)最漂亮？”白城說(shuō)當(dāng)然佳倫漂亮了！佳倫高興死了，阿倩卻一下子掉進(jìn)了冰窖。
聚會(huì)一散，白城卻去追阿倩了。阿倩不理他。白城說(shuō)：“我知道你為什么生氣。可是你知道我為什么說(shuō)佳倫漂亮嗎？因?yàn)椋业谝淮我?jiàn)到你，就發(fā)誓今生非你不娶，如果你同意的話(huà)，我們就是一家子了。從我們兩人的角度講，我們不應(yīng)該給佳倫一個(gè)面子嗎？其實(shí)，在我心里，你才是最漂亮的。”
阿倩似懂非懂。但是白城眼中的真誠(chéng)，讓她無(wú)法懷疑；白城酷酷的樣子，更讓她迷戀，不由自主地偎在了白城胸前。
佳倫知道白城被阿倩搶走了，卻出奇地冷靜，還祝福阿倩。佳倫說(shuō)：“我是真的祝福你們。別為我難過(guò)，白城都說(shuō)我漂亮，我還怕找不到白馬王子啊？”
這下，佳倫和阿倩又成了最好的朋友，哦，還有白城。
阿倩和白城結(jié)婚時(shí)，佳倫參加了婚禮。佳倫開(kāi)玩笑說(shuō)：“白城，你騙我，你說(shuō)我最漂亮，卻娶了阿倩。”白城笑著說(shuō)：“就因?yàn)槟闾亮耍也挪荒茏尠①皇芪。 奔褌惵?tīng)了更高興了，阿倩也不吃醋，因?yàn)樗溃淙瞬惶澅荆囝^打個(gè)滾。面子給了別人，得到的尊重和幸福卻是自己的。
5、美，不能褻瀆
前一陣子，從報(bào)紙到電視大炒“人造美女”，近期又見(jiàn)一“人造美男”出爐，甚至被譽(yù)為“華南第一人造美男”。而“人造美男”也來(lái)個(gè)“順?biāo)浦邸保f(shuō)之所以要做“人造美男”，因原來(lái)相貌欠佳，找工作難，找對(duì)象難，現(xiàn)在則充滿(mǎn)“自信”云云。
愛(ài)美是人類(lèi)的天性，本身沒(méi)有錯(cuò)，而且還應(yīng)該受到鼓勵(lì)。但現(xiàn)在是，美一次次被褻瀆。所謂的“美”，充其量只是用來(lái)找工作、找對(duì)象而已，“實(shí)用”得很，成了一種工具，一種充滿(mǎn)利害關(guān)系的籌碼。而某些媒體一再樂(lè)此不彼地“詮釋”這一“主題”，庸俗社會(huì)學(xué)一再泛濫成災(zāi)，并當(dāng)作“真理”在社會(huì)中傳播，這不能不使人感到遺憾。
古希臘大哲學(xué)家德謨克利特說(shuō)過(guò)：“追求美而不褻瀆美。”
不褻瀆美，在于要科學(xué)地、完整地理解美。現(xiàn)在鼓噪一時(shí)的所謂“美”，全在于外表。好像一個(gè)人只要外表“美”了，便是完成了“美的塑造”。其實(shí)，美是“誠(chéng)于中而形于外”的。“和氏之璧，不飾以五彩：惰侯之珠不飾以銀黃，其質(zhì)至美，物不足以飾之。夫物之待飾而后行者，其質(zhì)不美也。”無(wú)論人造美女也好，人造美男也罷，作為個(gè)人行為是無(wú)可厚非，但也沒(méi)有什么可炫耀的，這是用錢(qián)買(mǎi)來(lái)的。真正的美不會(huì)是一種交易、一種只有商業(yè)價(jià)值的玩藝兒。美更在于內(nèi)質(zhì)、內(nèi)涵，這是需要時(shí)日培養(yǎng)的。一個(gè)毫無(wú)文化、學(xué)識(shí)、教養(yǎng)、品位的人，你外表即便是何等的“俊美”，或者媒體是如何在吹捧，有見(jiàn)識(shí)的人是決不會(huì)認(rèn)同的。
美與真、善密不可分。不應(yīng)剝離，不能曲解，在這一點(diǎn)上我們的新聞媒體責(zé)任重大。
6、感激陌生人
有位朋友晚上到超市購(gòu)物，出來(lái)時(shí)外面下起了大雨。他想等會(huì)兒雨會(huì)停的，便重新進(jìn)超市，到三樓的書(shū)店看起了書(shū)。
到9點(diǎn)左右，超市要關(guān)門(mén)了。他走到門(mén)口，卻發(fā)現(xiàn)雨越來(lái)越大。超市前面就是大街，有出租車(chē)開(kāi)過(guò)，但大都是滿(mǎn)車(chē)。如果他要打車(chē)，意味著他必須站到街邊去，否則，司機(jī)無(wú)論如何也看不到角落里的他。
正在局促不安時(shí)，有人問(wèn)他：“是想打的嗎？”
他點(diǎn)點(diǎn)頭。那人撐開(kāi)了傘，說(shuō)：“一起走。”他就跟著他到了路邊，雨刷刷地的下著，他們沒(méi)有說(shuō)話(huà)。站了四五分鐘，終于有一輛出租車(chē)來(lái)了，他們上了車(chē)。
那人問(wèn)：“你到哪？”朋友便說(shuō)自己家的方位。那人說(shuō)：“順路，我比你住得遠(yuǎn)些。”
出租車(chē)到了朋友的樓前，他開(kāi)門(mén)時(shí)，對(duì)那人說(shuō)了一聲“謝謝”。朋友發(fā)現(xiàn)，那人還很年輕，是一位很時(shí)尚的男孩，他的頭發(fā)染得黃黃的。他對(duì)朋友揮揮手，嘴角微微一笑。
朋友告訴我這件事，仍沉浸在當(dāng)晚的快樂(lè)當(dāng)中。他說(shuō)他以前看不慣那些染著黃頭發(fā)蹦蹦跳跳的男孩，他們給自己的印象是不負(fù)責(zé)任的，輕率的，但經(jīng)過(guò)這一晚，他的觀念徹底改變了。
我能體會(huì)朋友的感恩之心，這種感激可能是一生一世的。
但在座的另一位朋友卻說(shuō)：“假如，打傘的.不是那個(gè)陌生人，而是你的親人，你會(huì)怎樣想呢？”
這個(gè)問(wèn)題提得真妙。假如我們的愛(ài)人、親人、朋友給我們打傘，還會(huì)這樣感恩嗎？在我生命中，父母不知給我送過(guò)多少次傘，但在腦海中卻毫無(wú)觀感。
感覺(jué)常會(huì)捉弄人，真正愛(ài)你疼你把你當(dāng)成心肝寶貝的人你會(huì)麻木不仁，而與你只是驚鴻一瞥給予你舉手之勞幫助的你反而會(huì)銘記一生。
假如，我們能換一種思維，把對(duì)陌生人的感恩轉(zhuǎn)移到你與愛(ài)人之間、與親人之間、與朋友同事之間，那么我們?nèi)松袑?huì)是遍灑溫情的陽(yáng)光吧。
7、慘劇是可以避免的
多年前的一個(gè)冬天，我在美國(guó)紐約考察。一個(gè)星期天的早晨，我來(lái)到曼哈島附近的桑德維尤公園欣賞冬天的美景。
突然，我的耳邊傳來(lái)一陣聲嘶力竭的叫喊：“救命哪，救命哪！”我循聲一看，原來(lái)是一個(gè)十歲左右的男孩從腳下突然裂開(kāi)的冰洞，掉落到水溫只有1攝氏度左右的冰水中。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，只見(jiàn)一個(gè)年齡與他相仿的男孩毫不猶豫地跳進(jìn)了冰洞，潛入水中，搭救遇險(xiǎn)的伙伴。不料，那個(gè)落水的男孩可能因?yàn)闃O度緊張，竟然死死地抱住了前來(lái)救援的伙伴。兩個(gè)男孩在水面上冒了幾冒，就雙雙沉下水去。
眼看慘劇就要發(fā)生，桑德維尤公園的緊急救助隊(duì)帶著救助設(shè)備，及時(shí)趕到了事故現(xiàn)場(chǎng)。其中兩位救助員立即跳入冰洞，潛水救人，其他救助員則在冰面上鋪設(shè)木板、木梯子等設(shè)備。不一會(huì)兒，兩個(gè)落水的男孩都被拖出水面，并立即由早已趕到的救護(hù)車(chē)送到附近的醫(yī)院搶救。
據(jù)第2天上午出版的《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道，這兩個(gè)男孩要不是在2分鐘內(nèi)被公園緊急救助隊(duì)員熟練地從冰水中救出，其結(jié)果不是被溺死就是被冰水凍死。
過(guò)了幾天，我又一次來(lái)到桑德維尤公園，只見(jiàn)東河旁邊由公園安全管理部門(mén)和緊急援助隊(duì)共同豎起了一塊醒目的黃色牌子，上面寫(xiě)著“冰上活動(dòng)安全注意事項(xiàng)”。在牌子的頂端還綁著一根30厘米左右高的小木樁，上面掛著一支兩米多長(zhǎng)的木柄金屬矛頭、一架木質(zhì)長(zhǎng)梯、一捆尼龍繩，繩子的一端還連著一只水桶。當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，救助人員可以在水桶中裝滿(mǎn)水后，用力扔到冰洞中，讓落水人員抓住繩索，并沿著平鋪在冰洞附近的梯子爬到安全冰面上。
我覺(jué)得這一套東西很有新意，美國(guó)人竟然把消防系統(tǒng)的一套辦法變著法子用到了冰下救人中。救護(hù)隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)的一句話(huà)至今還在我耳邊回響：“安全預(yù)防措施到位，災(zāi)難就很難發(fā)生。”
8、忽然想到
（一）雖然二號(hào)“圣人”孟軻說(shuō)過(guò)：“食、色，性也。”經(jīng)書(shū)里也有“飲食男女，人之大欲存焉”的話(huà)，但這只是說(shuō)了一切動(dòng)物的本能，并沒(méi)有揭示人之為人的特質(zhì)。貓狗也要飲食，貓狗也有男女——我們稱(chēng)之為公母或雄雌。如果僅以食、色為性，人之所以異于禽獸者，還有多少呢？以身體寫(xiě)作者，視人為貓狗。
（二）物質(zhì)生活的欲望太強(qiáng)烈，會(huì)荒廢了精神生活。一個(gè)人如此，一座城市如此，一個(gè)國(guó)家也如此。沒(méi)有精神生活的世界，可以是喧囂的、濃烈的，但不會(huì)是理智的、久遠(yuǎn)的。一個(gè)人如此，一座城市如此，一個(gè)國(guó)家也如此。沒(méi)有理智與久遠(yuǎn)，喧囂、濃烈轉(zhuǎn)瞬即逝，此所謂瞬息繁華。
（三）“讀書(shū)無(wú)禁區(qū)”。有人堅(jiān)決反對(duì)。換一個(gè)說(shuō)法：“開(kāi)卷有益”，反對(duì)的人就少一些。人們喜歡平和，其實(shí)，兩句話(huà)的意思是相近的。如果讀書(shū)有禁區(qū)，那么誰(shuí)有資格劃定與監(jiān)管禁區(qū)？結(jié)論：必須是讀書(shū)無(wú)禁區(qū)的人，否則，他怎樣知道什么書(shū)當(dāng)列入禁區(qū)？然而，又有誰(shuí)能根據(jù)什么特許某些人而不是所有人“讀書(shū)無(wú)禁區(qū)”呢？
（四）精神生活可以有指導(dǎo)，不能有監(jiān)管，因?yàn)闊o(wú)法監(jiān)管。秦始皇想監(jiān)管，把一切他以為應(yīng)當(dāng)列入禁區(qū)的書(shū)都付之一炬，結(jié)果人們把它藏在墻壁里、頭腦中。待到秦王朝一滅，這些劃入禁區(qū)的書(shū)籍反成了漢王朝的國(guó)家指導(dǎo)思想。禁的結(jié)果，是加速其流播。與其徒勞無(wú)益地東堵西禁，不如花氣力培養(yǎng)人們思想的能力。
（五）神農(nóng)嘗百草，才知道百草的性味。精神活動(dòng)，也是如此。“五四”那一代人，打破了思想禁錮，遍嘗了中外思想的性味，這才出現(xiàn)了思想界群星燦爛的局面。在精神生活中橫加干預(yù)、設(shè)置禁區(qū)，看似安全，其實(shí)危險(xiǎn)，它會(huì)降低民族的精神體質(zhì)，使精神園地凋零。
（六）培養(yǎng)民族的精神辨別力，是精神文明的基礎(chǔ)建設(shè)。這比禁止、封殺要困難得多，卻有效得多，也有益得多。
9、孤獨(dú)的魯迅
《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》5月31日刊登李潔非的文章說(shuō)，近日，無(wú)意間從網(wǎng)上讀到一篇為魯迅抱不平的文章，里面提到：“在《萌芽》論壇上看到一張投票的帖子。問(wèn)題本身就十分可笑，問(wèn)‘韓寒，郭敬明和魯迅誰(shuí)更偉大？’。更可笑的是，前兩者的得票數(shù)竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)魯迅，魯迅的得票數(shù)只有可憐的幾張。
多年間，魯迅因?yàn)檫h(yuǎn)遠(yuǎn)走在前面也走得太遠(yuǎn)而孤獨(dú)，現(xiàn)在他卻因?yàn)槿藗儧](méi)有思想甚至不愿思想而再次陷入孤獨(dú)——一種截然不同的孤獨(dú)。”從歡呼郭敬明、韓寒比魯迅“更偉大”的青年嘴里，在這后面，我看見(jiàn)的是讀圖時(shí)尚、《大話(huà)西游》、歌星、電子游戲、賀歲片、聊天室……諸如此類(lèi)的文化符號(hào)那興高采烈狂舞的面孔。
問(wèn)題不在于這些東西流行，在于它們居然擊敗了魯迅。正常的情形原本是，它們不妨流行，但不會(huì)也不應(yīng)該撼動(dòng)魯迅所象征的人文精神在我們社會(huì)的根基。今天的“孤獨(dú)的魯迅”似乎意味著那樣的境界和心靈正在失去景仰和崇敬，意味著人們紛紛從有深度的精神世界走開(kāi)。當(dāng)魯迅的孤獨(dú)不再來(lái)自他本身的超世拔俗，而來(lái)自外部的時(shí)代性的精神平庸和畸態(tài)；當(dāng)魯迅不復(fù)以他筋骨嶙然的思想刺醒和刺痛現(xiàn)實(shí)，相反卻只遭到眼神空洞、臉上掛著癡笑的人們無(wú)動(dòng)于衷的漠視，這情形的的確確是極其“可悲與可怕”的！
10、改變心情就改變了世界
有位媽媽對(duì)我說(shuō)，她有兩個(gè)兒子，因?yàn)樾膽B(tài)不同，命運(yùn)就大不相同。大兒子心態(tài)不好，遇到什么事總說(shuō)：“太糟了！”小兒子心態(tài)好，遇到什么事愛(ài)說(shuō)：“太好了！”
孩子小的時(shí)候，媽媽帶小哥倆去公園玩，不巧那天公園關(guān)門(mén)了。大兒子說(shuō)：“太糟了！我怎么這么倒霉，我一來(lái)就關(guān)門(mén)！真氣人！”一整天都悶悶不樂(lè)。小兒子卻說(shuō)：“太好了！我可以到別處去玩，也許別的地方會(huì)更好玩兒！”他跑到小樹(shù)林里，又抓蛐蛐又看螞蟻搬家，玩得興高采烈。兩個(gè)兒子長(zhǎng)大了。大兒子找了個(gè)對(duì)象，他覺(jué)得媳婦這不好那不好，處處不如意，整天不高興，后來(lái)離婚了；小兒子成了家，他覺(jué)得媳婦又好看又賢惠，小兩口日子過(guò)得紅紅火火。
“你看，”她說(shuō)，“兩個(gè)兒子都是我親生的，我不偏不向，為什么他們的命運(yùn)如此不同呀？”
我說(shuō)：“因?yàn)樗麄兊男膽B(tài)不同。在很多情況下，人的痛苦和快樂(lè)并不是由客觀環(huán)境決定的，而是由自己的心態(tài)和情緒決定的。”
寫(xiě)作的素材12
故事一：
柴內(nèi)豐樂(lè)觀的一生
她出生于xx年的木縣，父母做大米生意，童年的生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。20歲以后，她認(rèn)識(shí)了一個(gè)男人，結(jié)婚半年發(fā)現(xiàn)對(duì)方是個(gè)無(wú)賴(lài)后選擇離婚。她33歲時(shí)遇到一個(gè)廚師，重新迸發(fā)出愛(ài)情的火花，再次結(jié)婚后開(kāi)始一段溫馨和溫暖的俗世生活。后來(lái)丈夫死了，她獨(dú)居。
年輕時(shí)，她就喜歡文學(xué)，愛(ài)好閱讀。五六十歲時(shí)，又愛(ài)上了舞蹈。閱讀滿(mǎn)足了她精神的需求，獨(dú)居也成了享受。舞蹈讓她有了健康的身體，年齡僅是數(shù)字。她愛(ài)美，一個(gè)人的生活，也要過(guò)得有聲有色。鏡子和口紅時(shí)刻放在身邊，即使不出門(mén)，早晨也要化個(gè)淡淡的妝。
92歲時(shí)，她跳舞扭傷了腰。兒子看她心情特別郁悶，就讓她寫(xiě)詩(shī)。因?yàn)樗贻p時(shí)就夢(mèng)想著寫(xiě)詩(shī)，兒子的建議給了她很大的鼓勵(lì)。當(dāng)她看到自己的詩(shī)歌在報(bào)刊上發(fā)表時(shí)，格外高興，同時(shí)也給了她繼續(xù)寫(xiě)詩(shī)的動(dòng)力。她不停地寫(xiě)，也不停地發(fā)。
20xx年秋天，98歲的她出版了處女詩(shī)集《別灰心》，當(dāng)年銷(xiāo)量就超過(guò)150萬(wàn)冊(cè)，并進(jìn)入日本20xx年度暢銷(xiāo)書(shū)籍前十名。要知道日本的詩(shī)歌書(shū)籍印量很小，一般只印幾百本，她創(chuàng)造了日本詩(shī)歌書(shū)籍出版的"神話(huà)"。
她的詩(shī)歌以情愛(ài)、夢(mèng)想和希望為題材，像陽(yáng)光一樣溫暖。她快樂(lè)地寫(xiě)詩(shī)，連詩(shī)歌都充滿(mǎn)了激情。《產(chǎn)經(jīng)新聞》"朝之詩(shī)"專(zhuān)欄編輯在《不灰心》序言中說(shuō)："只要看到柴田婆婆的詩(shī)，我就仿佛感受到一絲清爽的風(fēng)吹拂臉龐。"她的'詩(shī)歌達(dá)到一個(gè)高度，生活和生命的高度。
20xx年初，她出版了第二本詩(shī)集《百歲》，已經(jīng)售出了幾十萬(wàn)冊(cè)。當(dāng)記者問(wèn)她，你沒(méi)有意識(shí)到自己一百歲了嗎?她開(kāi)玩笑說(shuō)："寫(xiě)詩(shī)時(shí)沒(méi)有在意自己的年齡。看到寫(xiě)好的書(shū)，才知道自己已經(jīng)100歲了。"
她就是這樣樂(lè)觀。一個(gè)人寂寞地生活二十多年，耳聞目睹了人間的許多悲喜劇，并眼睜睜看著自己接近死亡，100歲的她依舊充滿(mǎn)希望，對(duì)自己說(shuō)：喂/說(shuō)什么不幸/有什么好嘆氣的呢/陽(yáng)光和微風(fēng)從不曾偏心/每個(gè)人/都可以平等地做夢(mèng)/我也有過(guò)/傷心的事情/但活著真開(kāi)心/你也別灰心。
她就是柴內(nèi)豐，一位日本的平常老婆婆。因?yàn)橛袑?xiě)詩(shī)的夢(mèng)想，90歲之前，她默默無(wú)聞，90歲之后，一舉成名，取得了輝煌的成就。
故事二：
一位老奶奶有兩個(gè)女兒，大女兒已去世，小女兒在美國(guó)。她做船去美國(guó)看小女兒，途中遇難，生死難料。其他人都很緊張，只有她還泰然自若。別人問(wèn)她為什么，她說(shuō)，如果沒(méi)沉船，我就可以見(jiàn)到小女兒了，哦耶!如果沉了，我就可以見(jiàn)到大女兒了。哦耶!
故事三：
有這樣一個(gè)小故事，它告訴我們，有成功心態(tài)的人，處處都能挖掘成功的力量。
雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度，就會(huì)掉下來(lái)，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來(lái)......第一個(gè)人看到了，他嘆了一口氣，自言自語(yǔ)："我的一生不正如這只蜘蛛嗎?忙忙碌碌而無(wú)所得。"于是，他日漸消沉。第二個(gè)人看到了，他說(shuō)：這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去?我以后可不能像它那樣愚蠢。于是，他變得聰明起來(lái)。第三個(gè)人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動(dòng)了。于是，他變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
寫(xiě)作的素材13
贏在數(shù)學(xué)力
有一個(gè)小故事是這樣的，一個(gè)人到寵物商店買(mǎi)鳥(niǎo)，先挑了只美麗又會(huì)唱歌的，老板要價(jià)5000元，之后客人改選顏色較差的鸚鵡，老板卻要價(jià)1萬(wàn)，因?yàn)樗鼤?huì)講5種語(yǔ)言，客人因而改要一只看起來(lái)最不起眼的鳥(niǎo)，這回老板竟要價(jià)5萬(wàn)元，客人質(zhì)疑，老板回答：因?yàn)樗鼤?huì)思考。
這個(gè)故事說(shuō)明：思考能力重于一切。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新時(shí)代，好家世、好文憑都不能成為你的驕傲，唯有不斷思考、創(chuàng)新才能締造新局面，至于磨練思考能力的最佳途徑，莫過(guò)于數(shù)學(xué)。
、上帝的答復(fù)
湯姆是一名孤兒。圣誕節(jié)，他在美國(guó)加州的塞爾西孤兒院給上帝寫(xiě)了一封信：
上帝您好！您知道我是一個(gè)聽(tīng)話(huà)的孩子。可是，您昨天送給哈里一個(gè)爸爸、一個(gè)媽媽?zhuān)B一個(gè)姨媽都不送給我。這太不公平了。
這封寫(xiě)有“上帝親啟”的信，最后被轉(zhuǎn)到神學(xué)博士摩羅·邦尼先生那兒，他是《xx教科學(xué)箴言報(bào)》專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)替上帝回信的特約編輯。如何答復(fù)湯姆呢？摩羅·邦尼博士經(jīng)過(guò)深思熟慮，他給湯姆回了這么一封信。信中說(shuō)，我想告訴你，我的公平在于免費(fèi)地向人類(lèi)供應(yīng)了三樣?xùn)|西：生命、信念和目標(biāo)。您知道嗎？你們每一個(gè)人的生命都是免費(fèi)得到的。到目前為止，我沒(méi)讓任何一個(gè)人在生前為他的生命支付過(guò)一分錢(qián)。信念和目標(biāo)與生命一樣，也是我免費(fèi)提供給你們的，不論你生活在人間的哪一個(gè)角落，不論你是王子還是貧兒，只要想擁有它們，就隨時(shí)可以得到。孩子，讓生命、信念和目標(biāo)成為免費(fèi)的'東西，這就是我在人間的公平所在。也是我作為上帝的最大智慧。但愿有一天，您能理解。這封信后來(lái)被刊登在《xx教科學(xué)箴言報(bào)》上，成為上帝最著名的公平獨(dú)白。
寫(xiě)作的素材14
珍惜，那棵石榴樹(shù)下
雨，下著，淅淅瀝瀝的下著。
我獨(dú)自一人冒雨走在濕漉漉的路上。雨兒拍著路邊的小草，晶瑩的雨滴在草葉上，如眼淚，嬌滴滴的花兒合了花瓣，雨滴打著樹(shù)上的葉，只聽(tīng)到我急促的腳步聲，和樹(shù)葉發(fā)出的聲聲清響。我還在后悔因不帶傘而跟你吵架。不經(jīng)意間抬頭向前方看去，那是家的方向，不由得加快了腳步。
空氣因了這雨，而變得潮濕，起了一層如紗的薄霧。眼前的一切都是模糊的，而不遠(yuǎn)處的那棵石榴樹(shù)，卻分外清晰。樹(shù)上已開(kāi)了花，散發(fā)著艷麗的紅色，在遠(yuǎn)處看，如夕陽(yáng)即將落下時(shí)開(kāi)在天邊的火燒云，紅的，鮮紅鮮紅的。還看到了樹(shù)下的那個(gè)人，是你。
你打著傘在樹(shù)下站著。我走了過(guò)去，站在你面前，對(duì)不起，我不應(yīng)當(dāng)跟你吵架，我用我自我都幾乎聽(tīng)不到的聲音說(shuō)道。你笑了，輕輕地說(shuō)道沒(méi)關(guān)系，誰(shuí)沒(méi)犯過(guò)錯(cuò)誤啊，改了就好了。我一驚，抬頭看著你，突然被什么東西刺痛了神經(jīng)。你的臉上已經(jīng)長(zhǎng)了斑，眼角爬上了幾條魚(yú)尾紋，黑色的頭發(fā)上已經(jīng)隱隱的露出了幾絲白色，你，不該是這樣的.呀！
還記得小時(shí)的我，每一天放學(xué)都要經(jīng)過(guò)這棵石榴樹(shù)，而你，每一天在這等著我。一看到我，你就會(huì)露出青春燦爛的笑容，然后張開(kāi)手臂，把我抱起來(lái)，如玉的手撫著我的頭，總會(huì)微笑地聽(tīng)我講在學(xué)校的瑣事。
而此刻的你。
我愣了一下，便想要替你撐傘。我接過(guò)你的傘，不經(jīng)意間碰到了你的手，好粗糙，我的手不由的縮了一下。我低頭看去，你的手上已長(zhǎng)了暗黃的老繭，指尖已起了肉刺，那手背的皺紋橫一道，豎一道，深一道，淺一道，眼前的景象模糊起來(lái)，我為了不讓眼淚流下來(lái)，便抬頭向上看去。此刻的石榴花正開(kāi)得鮮艷，紅的瓣沾了雨滴，格外嬌艷，那黃黃的花蕊襯著紅色，甚是好看，就如當(dāng)年的你。
多少個(gè)夏天，石榴花在艷麗綻放，綻放著非凡的美麗；多上個(gè)春夏秋冬，你都在那棵石榴樹(shù)下等待，等待著我的一句關(guān)心，甚至我的一聲媽媽?zhuān)?/p>
而我，抵擋不了風(fēng)雪的侵蝕，阻擋不了歲月的前行，唯一能做的，是學(xué)會(huì)珍惜。珍惜，那一樹(shù)的石榴花；珍惜，那一棵石榴樹(shù)；珍惜，那一個(gè)石榴樹(shù)下的人我的媽媽?zhuān)?/p>
寫(xiě)作的素材15
美籍波蘭鋼琴家魯賓斯坦·阿圖爾是位天才音樂(lè)家。歲登臺(tái)演奏，歲起，就在歐洲各地演奏莫扎特等人的協(xié)奏曲。
年入美國(guó)籍，他一生不斷地錄制肖邦的作品，使自己的氣質(zhì)與肖邦的氣質(zhì)真正合二為一。他的演奏有溫暖親切的抒情、敏銳的分句加上豐富的音色與濃郁的詩(shī)意的特色。除肖邦外，他演奏的貝多芬、布拉姆斯和柴科夫斯基的作品都注重于抒情性，并有自己的特色。魯賓斯坦被稱(chēng)為“最正宗的肖邦”。
一次，他在演奏巴拉斯列夫的《伊斯拉美》時(shí)突然忘記了樂(lè)譜，腦子中一片空白，無(wú)以為繼的他只好憑著對(duì)巴拉斯列夫樂(lè)曲風(fēng)格的理解，胡亂彈了下去。結(jié)果，那神來(lái)之筆感染了在場(chǎng)的聽(tīng)眾，聽(tīng)眾認(rèn)為這是魯賓斯坦的.杰作。其實(shí)，聽(tīng)眾并沒(méi)有注意到他是什么時(shí)候犯了錯(cuò)誤，把人家的作品彈走樣了，相反，聽(tīng)眾認(rèn)為這是大師平生心智與經(jīng)驗(yàn)的積累。
后來(lái)，魯賓斯坦企圖記憶起在臺(tái)上即興演奏的曲譜，但無(wú)論如何都回憶不起來(lái)了。
沒(méi)有人說(shuō)魯賓斯坦是誤彈，因?yàn)槿藗冃蕾p的是音樂(lè)，而不是欣賞幾個(gè)零碎的音符。
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