沉默中爆發(fā)的現(xiàn)代詩欣賞
靜靜地，我們擁抱在
用語言所能照明的世界里，
而那未成形的黑暗是可怕的，
那可能和不可能的使我們沉迷。
——穆旦《詩八章》
“愛之中，比起語言來，沉默更多。“因此愛使世界安靜（靜靜地）。當(dāng)愛的沉默將”我們“圍攏”，言詞的火苗就“在紫色中一躍而起”（特納克爾語）。于是就有了交談：這是言詞之火的擁抱和交纏，它比起肉身的擁抱更加熱烈。作為火焰之相互擁抱的交談，照亮肉身擁抱的世界；值啊深入的交談中，言語發(fā)出的光亮使相愛者看清了彼此的面容。然而，這交談也使得沉默進(jìn)一步增加，它其實(shí)是增進(jìn)了愛之中的神秘和黑暗。相愛者說話，為了傾聽沉默，為了沉迷于這“未成形的黑暗”。而當(dāng)代詩人趙嘉音所說的：“而沉迷本身也是讓人陶醉的，猶如每個人自身所肩負(fù)的使命。”這一點(diǎn)也極其重要。
趙嘉音就是一位對于沉默著迷的詩人。
老靈魂升起孤獨(dú)
彌漫夜空
寓言長出雙弧線
交相輝映
它陌生的頭顱
裝滿幻想
像 期盼果實(shí)
必成熟于秋季般 不可思議
有些旅程 注定是寂寞的
沒有山
沒有水
沒有影子
甚至 沒有自己
猶如意義本身
——《使命》
摘自趙嘉音【鳶尾】系列，《使命》。
使命是孤獨(dú)的，自然也是沉默的。而在趙嘉音的《使命》中，沉默直接轉(zhuǎn)換成了一種力量，這種“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中消亡”的力量直接匯聚成了使命。而使命這一詩歌中永恒的主題（甚至說詩歌的使命）就此得到了詮釋。在趙嘉音這里，沉默是使命的力量，亦是詩歌的力量。
韓東是另一位對“沉默“極其著迷的詩人。
諸如他的《沉默者》：
我在沉悶的生活里不說話
我有沉重的上顎和巨大的下顎
像荒蕪的高地上原始的石縫
即便是家的季節(jié)里，唇齒間
也不生長綠葉的言辭
我嘴部頑固的石鎖，圓石上泛著青光
或許就是兩片石磨間的相互消磨
像反芻動物從母親那里帶來
我就想馬的石像咀嚼沉默
白墻的陰影是我寂寞難咽的草料
那蒙面哭泣的婦人是沉默者年邁的母親——
她把他從嘮叨中誕生出來——自覺受了傷害
好吧，就讓房間里充斥我口哨般的喝湯聲
——韓東《沉默者》
這首詩清晰、簡練。得到了精準(zhǔn)控制。沉默的意象呈現(xiàn)也十分嫻熟和勾人，碎片化的場景使沉默呈現(xiàn)出另一種可能。
而詩歌的閱讀，好的細(xì)讀從沉默中對作品的閱讀或注視開端：在“久久的注視“之后，仿佛從沉默中吸收了足夠的語言，才能開始對作品的闡釋。而闡釋的實(shí)質(zhì)，是向作品提問，同時傾聽作品對問題的應(yīng)答，也就是在作品之中吹拂的風(fēng)聲。我們需要耐心和細(xì)心地傾聽這”風(fēng)聲“，一旦我們聽懂了，我們就會止住，從言說和闡釋中退出，再次回到對作品的閱讀。這就是細(xì)讀的終點(diǎn)：返回作品，返回沉默中對作品的久久注視。
細(xì)讀始于沉默，并終止于沉默。而我們現(xiàn)在就可以開始細(xì)讀——在沉默之中，期待著“注視”的時刻。
【沉默中爆發(fā)的現(xiàn)代詩欣賞】相關(guān)文章：
高三議論文：在沉默中爆發(fā)09-18
在夜色中沉默07-14
窗外的現(xiàn)代詩欣賞10-05
艾青的現(xiàn)代詩欣賞05-13
有關(guān)現(xiàn)代詩欣賞07-16
烏青的現(xiàn)代詩欣賞07-16
現(xiàn)代詩欣賞《蒲公英》10-08
怎樣欣賞現(xiàn)代詩04-24
現(xiàn)代詩欣賞我喜歡09-30
現(xiàn)代詩歌欣賞《蒲公英》10-04