文言文的解讀方法
漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，以下是小編幫大家整理的文言文的解讀方法，希望對(duì)大家有所幫助。
全國(guó)各地在中考文言文閱讀試題考察中，常會(huì)涉及文言句子誦讀節(jié)奏內(nèi)容的考察，其目的就是考察學(xué)生是否讀懂了語(yǔ)句，理解了句意，掌握了句子的結(jié)構(gòu)。2004年安徽省中考文言文閱讀試題中，有用“/”標(biāo)示出“茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉”的誦讀節(jié)奏試題。從閱卷結(jié)果來(lái)看，不少學(xué)生沒(méi)能讀懂句意，不了解句子的結(jié)構(gòu)，只是憑著平時(shí)閱讀的節(jié)奏感覺(jué)劃成：“茍慕義/強(qiáng)仁者/皆愛(ài)惜焉”，而不是按句意和句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)劃成：“茍/慕義強(qiáng)仁者/皆愛(ài)惜焉”，結(jié)果造成了失分。
只憑文言詞句節(jié)奏的感覺(jué)而不按句意和句子的`語(yǔ)法結(jié)構(gòu)劃分文言誦讀節(jié)奏，這是不少學(xué)生的通玻由于，近些年來(lái)，語(yǔ)法知識(shí)已不作為中考的內(nèi)容，在平時(shí)的教與學(xué)的過(guò)程中，就得不到應(yīng)有的重視，然而，掌握一定的語(yǔ)法知識(shí)是非常有益的，尤其是對(duì)劃分文言句子誦讀節(jié)奏很有幫助。要正確的解讀這類(lèi)試題，前提是應(yīng)讀懂句子，理解句意，以“意義”劃分停頓為主，聯(lián)系上下文，弄清了句意，在此基礎(chǔ)上，考慮到句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和一些標(biāo)志性的文言虛詞等，就能正確劃分了。
正確地進(jìn)行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為前提的，因此解讀這類(lèi)題時(shí)可以先確定的理解文意，把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個(gè)“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；在分析語(yǔ)法結(jié)構(gòu)時(shí)可先抓動(dòng)詞，把跟動(dòng)詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來(lái)，觀察句子的整體，往前找主語(yǔ)，往后找賓語(yǔ)，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，依此確定句中停頓。
首先，運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)法知識(shí)輔助解讀。
就是先理解句意，確定句子的“意義單位”，然后，根據(jù)句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)停頓，以使語(yǔ)意明顯。如：
①“主語(yǔ)—謂語(yǔ)”之間有停頓。如：負(fù)者/歌于途，行者/休于樹(shù)；此/則岳陽(yáng)樓之大觀也；野芳/發(fā)而幽香，佳木/秀而繁陰；食之/不能盡其材；醫(yī)之好治不病/以為功。這里“/”前后都是意思相對(duì)獨(dú)立的句子的“意義單位”，且分別為句子的主語(yǔ)部分和謂語(yǔ)部分，停頓時(shí)應(yīng)得以體現(xiàn)。
②“動(dòng)詞—賓語(yǔ)”、“動(dòng)詞—補(bǔ)語(yǔ)”之間有停頓。如：親/賢臣，遠(yuǎn)/小人；刻/唐賢今人詩(shī)賦/于其上（“唐賢今人詩(shī)賦”和“于其上”分別作句子的賓語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)）；無(wú)/絲竹之亂耳。
③修飾語(yǔ)與動(dòng)詞中心語(yǔ)之間有停頓，如：永之人/爭(zhēng)/奔走焉；吾與汝/畢力/平險(xiǎn)。這里“爭(zhēng)”修飾“奔走”；“畢力”修飾“平險(xiǎn)”。
但充當(dāng)狀語(yǔ)的名詞和中心詞之間應(yīng)連讀。若分開(kāi)讀，就錯(cuò)將狀語(yǔ)當(dāng)成了主語(yǔ)，改變了句子的意思。如：其一犬/坐于前，應(yīng)為“其一/犬坐/于前”。
④修飾語(yǔ)與名詞中心語(yǔ)之間一般不停頓，以使語(yǔ)意更加緊密。如：醉翁之意/不在酒；予/嘗求/古仁人之心；此/誠(chéng)危急存亡之秋也。句中短語(yǔ)“醉翁之意”、“古仁人之心”、“危急存亡之秋”的中心詞“意”、“心”、“秋（時(shí)刻）”，均為名詞，短語(yǔ)內(nèi)部均不停頓。但有些文章的駢句為了讀出鮮明而整齊的節(jié)奏，這類(lèi)的短語(yǔ)中間往往要加以停頓，如“三里／之城，七里／之郭”；“必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚……”
其次，運(yùn)用古漢語(yǔ)語(yǔ)法常識(shí)解讀。
一、句首語(yǔ)助詞、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣或領(lǐng)起全句乃至全段，如“至”、“夫”、“蓋”、“若夫”、“是以”“又”、“已而”、“故”、“惟”等，誦讀應(yīng)稍加停頓，不能和后面的文字連讀。如“夫/戰(zhàn)，勇氣也。”、“是以/眾議舉寵為督”、“又/間令吳廣之次所旁叢祠中”、“已而/夕陽(yáng)在山”、“故/君子有不戰(zhàn)”、“惟/大叫以行”等。
二、古代是兩個(gè)單音詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)復(fù)音詞的，要分開(kāi)讀。如：故天將大任于/是人也；可/以一戰(zhàn)；行不知/足所在；中/間/力拉崩倒之聲，“鄉(xiāng)鄰之生/日蹙”等等。例句中的“于是”、“可以”、“知足”、“中間”、“生日”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中都是雙音節(jié)的詞，但在古漢語(yǔ)中卻是兩個(gè)單音詞，一定要分開(kāi)讀，否則，會(huì)誤解句意。
第三，正確的誦讀文言句子，還要考慮到其它一些特殊因素。①對(duì)古代的國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。如：虞山/王毅叔遠(yuǎn)甫/刻（“虞山”是山名，“王毅叔遠(yuǎn)”，姓王名毅字叔遠(yuǎn)，“甫”，古代對(duì)男子的美稱(chēng)。）。
②“也”用在句中揭示停頓，朗讀時(shí)在其后停頓。如：余聞之也/久矣。
③節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如:一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。句中“再”、“三”的后面都省略了動(dòng)詞“鼓”。
另外，在不影響對(duì)句意理解的基礎(chǔ)上，朗讀停頓應(yīng)當(dāng)還要照顧到上下文的整體節(jié)奏。特別是句中的一些虛詞“之”、“于”、“而”等，可起到平衡音節(jié)的作用，讀時(shí)根據(jù)需要其位置可前可后。如：小大/之獄、馬之/千里；告之/于帝、征于/色，發(fā)于/聲；登軾/而望之、睨之，久而/不去。這些句子的停頓，既體現(xiàn)了句意，也突出了其節(jié)奏。
組詞法
所謂組詞法，也就是說(shuō)文言文中的有些字，其實(shí)跟現(xiàn)代文的雙音節(jié)字意思是相同的，如：《司馬光》一文中的“兒”，就是“兒童”的意思；“戲”就是“游戲”的意思。用一個(gè)通俗易懂的詞來(lái)概括，就是組詞。意思是根據(jù)語(yǔ)境組成相應(yīng)的詞來(lái)理解。
換詞法
換詞法，也就是將文言文中的一部分詞換成現(xiàn)代文中的詞，有些詞還是固定的。如“于”，絕大多數(shù)時(shí)候是指“在”的意思 ; “其”大多數(shù)時(shí)候是指“他”和“他們”的意思。遇上這樣的語(yǔ)，只需要換一換就可以了。
圖畫(huà)法
圖畫(huà)法，不是畫(huà)一幅畫(huà)來(lái)進(jìn)行理解，而是借助圖畫(huà)來(lái)進(jìn)行理解。還是《司馬光》一文，孩子們一看圖畫(huà)就知道這個(gè)故事講的是司馬光砸缸救孩子。帶著這種想法再來(lái)理解句子的意思就更容易了。
上下文聯(lián)系法
這跟現(xiàn)代文的詞語(yǔ)理解差不多，就是“瞻前顧后”，想著上文，聯(lián)系下文。《司馬光》一文中有好幾個(gè)“兒”，但都代表不同的孩子，這就需要聯(lián)系上下文來(lái)理解，才不會(huì)出錯(cuò)。
增刪法
也就是知道部分字的意思后，如果硬湊在一起，句子是生硬的，讀起來(lái)不符合現(xiàn)代的語(yǔ)言習(xí)慣，所以需要添加或者刪掉部分字，將句子說(shuō)通順，達(dá)到文從字順的效果。
當(dāng)然，理解文言文意思的方法還有許多，如查閱工具書(shū)，情境代入法等等。只要肯動(dòng)手、動(dòng)腦，再難的文言文也難不到好學(xué)的孩子。
【文言文的解讀方法】相關(guān)文章：
文言文閱讀方法解讀03-30
文言文翻譯方法技巧解讀03-31
解讀文言文的三個(gè)方法01-19
語(yǔ)文文言文考題方向及復(fù)習(xí)方法解讀04-12
中考語(yǔ)文文言文考題方向及復(fù)習(xí)方法解讀04-12
楊氏之子文言文解讀08-20
《楊氏之子》文言文解讀02-23
狼文言文分析解讀04-10
《樂(lè)記樂(lè)論》文言文解讀04-04