張孝基仁愛文言文閱讀
漫長的學習生涯中，大家最不陌生的就是文言文了吧？現在我們一般將古文稱為文言文。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編整理的張孝基仁愛文言文閱讀，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
張孝基仁愛
許昌士人張孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，盡以家財付孝基孝基與治后事如禮。久之，其子丐于途，孝基見之，惻然謂曰：“汝能灌園乎？”答曰：“如得灌園以就食，甚幸！”孝基使灌園。其子稍自力，孝基怪之，復謂曰：“汝能管庫乎？”答曰：“得灌園，已出望外，況管庫乎》？又甚幸也�！毙⒒构軒�。其子頗馴謹，無他過。孝基徐察之，知其能自新，不復有故態，遂以其父所委財產歸之。
【注釋】
�、僭S昌：古地名，在今河南境內。
�、谌缍Y：按規定禮節。
③就：本義為“接近”，此指“得到”。
�、荞Z謹：順從而謹慎。
【文言知識】
說“故”�！肮省笔莻�多義詞。一、指“舊”，與“新”相對。上文“不復有故態”，意為不再有舊的壞習慣。所謂“故居”，即原先住過的屋子。二、指“老朋友”。李白詩“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”。三、指“所以”、“因此”。《曹劌論戰》：“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之�！彼�指“故意”、“事故”、“衰老”等。
【注釋】
許昌：古地名，在今河南境內。
里：鄉。
不肖：不成才，沒有出息。肖，通“孝”，孝順。
斥：指責，斥責。
逐：趕，驅趕。
且：將要，快要。
娶：嫁娶。
惟：只。
盡：全。
以：把。
付：交付，托付。
如禮：按照規定禮節、儀式。
之：音節助詞無實義。
于：在。
惻然：同情（憐憫）的樣子。
灌：灌溉。
以：表目的連詞。
就：本義為“接近”此指“得到”。
稍自力：稍微自食其力。 稍：漸漸地。
【翻譯】
許昌有個讀書人叫張孝基，娶同鄉某富人的女兒。富人只有一個兒子，沒出息，富人便罵著把他趕走了。富人生病將要死了，就把全部的家產都托付給了張孝基。張孝基按規定禮節為富人辦了后事。后來，孝基看見了富人的兒子在路邊乞討，同情地說道：“你會澆灌園圃嗎？”富人的兒子答道：“如果能夠（通過）澆灌園圃來得到食物，就太幸運了！”孝基便讓他去澆灌園圃。富人的兒子漸漸能夠自食其力，孝基對他的行為變化感到奇怪。又問道：“你能管理倉庫嗎？”答道：“讓我澆灌園圃，已出乎我的意料，何況管理倉庫呢？那真是太幸運了�！毙⒒妥屗ス芾韨}庫。富人的兒順從而謹慎，沒犯什么過錯。孝基慢慢觀察他，知道他能改過自新，不會再像以前那樣，于是便將他父親所委托的財產還給他了。
【賞析】
《泊宅編》十卷，《遂初堂書目》著錄于子類小說類，《宋史·藝文志》著錄于子類小說家類，《四庫全書》收于子部小說家類。本書所載多為元佑迄政和(1111-1118年)間朝野舊事。卷五記方臘青溪之變甚詳。 方勺，字仁聲，婺州人，徙居湖州，后寓居烏程（今浙江吳興）泊宅村，因號泊宅翁，名其書為《泊宅編》。生卒年均不詳，約宋哲宗元符末前后在世。作者曾和當時的名士蘇東坡、蘇子容、葉夢得等人游，對當時的世事、人物軼事多有所見聞。本書就是他的一部見聞筆記，多載北宋末、南宋初朝野舊事。其中對于方臘起義始末、熙豐間財政狀況、黃鶴引詞傳牌以及某些醫藥的記述，從不同的角度為今天研究宋代歷史提供了資料。是書陳振孫《直齋書錄解題》著錄，明陶宗儀《說郛》所收二十一條，亦據十卷本，成書于明嘉靖六年（1527）的《吳興掌故》也著錄為十卷。直到《稗海》本出，方見三卷本原貌。據考證，本書有十卷和三卷兩種版本體系。十卷本是在三卷本稿本基礎上，由作者增訂厘定后付梓的原本。故記事比三卷本有所增加，遣詞用語亦有更動。今據《說郛》本整理。書中稱韓愈詩多悲，白居易詩多樂，原其情以論詩風，可備一說。援引陳與義評秦觀、陳師道語，所見深切，而于師道尤為推許，稱其為柳宗元后一人而已。
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