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    《辨奸論》文言文閱讀答案及翻譯

    時間:2022-09-09 01:04:22 文言文名篇

    《辨奸論》文言文閱讀答案及翻譯

      辨奸論

    《辨奸論》文言文閱讀答案及翻譯

      文/蘇洵

      事有必至,理有固然。惟天下之靜者,乃能見微而知著。月暈而風,礎潤而雨,人人知之。人事之推移,理勢之相因,其疏闊而難知,變化而不可測者,孰與天地陰陽之事。而賢者有不知,其故何也?好惡亂其中,而利害奪其外也。

      昔者,山巨源見王衍,曰:誤天下蒼生者,必此人也!郭汾陽見盧杞,曰:此人得志,吾子孫無遺類矣!自今而言之,其理固有可見者。以吾觀之,王衍之為人,容貌言語,固有以欺世而盜名者。然不忮不求,與物浮沉。使晉無惠帝,僅得中主,雖衍百千,何從而亂天下乎?盧杞之奸,固足以敗國;然而不學無文,容貌不足以動人,言語不足以眩世,非德宗之鄙暗,亦何從而用之?由是言之,二公之料二子,亦容有未必然也。

      今有人,口誦孔、老之言,身履夷、齊之行,收召好名之士、不得志之人,相與造作言語,私立名字,以為顏淵孟軻復出;而陰賊險狠,與人異趣。是王衍、盧杞合而為一人也,其禍豈可勝言哉!

      夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣,此人之至情也。今也不然,衣臣虜之衣,食犬彘之食,囚首喪面而談詩書,此豈其情也哉?凡事之不近人情者,鮮不為大奸慝。豎刁、易牙、開方是也。以蓋世之名,而濟其未形之患,雖有愿治之主,好賢之相,猶將舉而用之,則其為天下患,必然而無疑者,非特二子之比也。

      孫子曰:善用兵者,無赫赫之功。使斯人而不用也,則吾言為過,而斯人有不遇之嘆,孰知禍之至于此哉!不然,天下將被其禍,而吾獲知言之名,悲夫!

      (選自《古文觀止》)

      4.下列句中加點字的解釋,不正確的一項是( )(3分)

      A.而利害奪其外也 奪:搶奪,爭奪 B.亦容有未必然也 容:或許,也許

      C.身履夷、齊之行 履:履行,實踐 D.猶將舉而用之 舉:舉薦,推薦

      5.下列各組句子中,全都屬于作者所說的判斷奸臣的依據的一項是( )(3分)

      ①月暈而風,礎潤而雨,人人知之 ②容貌言語,固有以欺世而盜名者

      ③而陰賊險狠,與人異趣 ④凡事不近人情

      ⑤以蓋世之名,而濟其未形之患 ⑥善用兵者,無赫赫之功

      A.①③⑤ B.②④⑤ C.③④⑤ D.②④⑥

      6.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是( )(3分)

      A.蘇洵首先說要徹底看清一個人是很難的,就是聰明的賢者也可能受蒙騙,所以必須冷靜觀察,見微而知著。

      B.盧杞不學無術,容貌一般,說話的水平也很平常,之所以成為奸臣,敗壞國家,最重要的原因之一是唐德宗的鄙陋昏庸,用人不當。

      C.作者認為一些人表里不一,說的是孔孟之道,做的事情卻陰險狠毒,這種人一定是大奸大惡之人,像豎刁、易牙、開方就是這種人。

      D.蘇洵希望自己的預言不要應驗,否則他雖然得了富有遠見的知言之名,可天下卻將受到奸臣的禍害,終究是可悲的。

      7.把文中畫線的句子譯成現代漢語。(10分)

      (1)使晉無惠帝,僅得中主,雖衍百千,何從而亂天下乎? (5分)

      譯文:

      (2)使斯人而不用也,則吾言為過,而斯人有不遇之嘆,孰知禍之至于此哉!(5分)

      譯文:

      參考答案:

      4.A。 5.C。 6.C。

      《辨奸論》譯文:

      事情的發展有必然如此的原因,情理有原本如此的根源。只有天下最冷靜的有修養的人,才能從細微的變化中預知發展的結果。月亮周圍起暈,將要刮風,屋柱石礎返潮,將要下雨,這是人人皆知的事情。人世間事情的發展變化,道理情勢的相互因循,其空疏難知、變化莫測的程度,怎能與天地陰陽之事相比呢?而賢能的人也有不知道的,那是什么緣故呢?是愛憎的感情擾亂了他們的思想,利害得失的考慮影響了他們的行為。

      從前,山巨源見到王衍后,就說:將來貽害天下百姓的,一定是這個人。郭子儀見到盧杞后,就說:這個人如果得志,我的子孫就會一個也留不下來。從今天的情況分析起來,那道理確實是可以預見的。依我看來,王衍這個人,容貌言語方面,確實有欺世盜名的地方,然而,他不忌恨別人,不妄求,只是隨波逐流,假使晉朝當時沒有惠帝這個呆子,哪怕僅是一個一般的君主,即使有千百個像王衍這樣的人,又怎么能把天下搞亂呢?盧杞的奸險,固然足以敗壞國家,但是他不學無術,容貌不足以動人,言談不足以欺世,如果不是遇到鄙陋昏庸的唐德宗,又怎么會得到重用呢?由此說來,山、郭二公對王、盧二人的預言,或許也未必一定如此。

      現在有個人,口中說著孔子、老子的話,親身實踐著伯夷、叔齊的行為,招納一些沽名釣譽之士和不得志的人,共同制造輿論、自我標榜,(把自己)說成是顏淵再世孟軻復生,實際上卻居心叵測,陰險狠毒,與一般人的志趣不同。這人是把王衍、盧杞合于一身了,他造成的禍害難道可以用語言形容嗎?面孔臟了不忘洗臉,衣服臟了不忘洗衣服,這是人之常情。現在(這個人)卻不是這樣,穿奴仆穿的衣服,吃豬狗吃的食物,頭發蓬亂像囚徒一樣,滿面灰塵像居喪一樣,卻大談詩書,這難道是他的真性情嗎?凡是做事不近人情的人,很少不成為大奸大惡的,豎刁、易牙、開方就是這樣的人。用蓋世的好名聲,來促成他尚未形成的禍患,雖然有想把國家治好的君主,愛好賢才的宰相,還是會舉薦他,任用他的。那么他成為天下的禍患,將是必然而沒有疑問的,這就不只是王、盧二人所能比得上的了。

      孫子說:善于用兵的人,并無顯赫的功勛。假使這人不被重用,那么我的話就說錯了,而這個人會有懷才不遇的感嘆。誰能知道禍患將會到這樣嚴重的地步呢?假使不是這樣的,(他受到了重用)天下將要遭受到他的禍害,而我會獲得能見微知著、察言識人的美名,那就太可悲了。

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