《人有負鹽負薪者》文言文翻譯及道理
在我們的學(xué)習(xí)時代，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？下面是小編幫大家整理的《人有負鹽負薪者》文言文翻譯及道理，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
原文
皮得實（人有負鹽負薪者）選自《北史·李惠傳》原文(后魏惠，為雍州刺史。）人有負①鹽與負薪②者，二人同釋③重擔(dān)，息于樹陰下。少時，且④行，二人爭一羊皮，各言為己藉⑤背之物。久未果，遂訟于官�；茛耷矤幷叱�，顧州綱紀(jì)⑦曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下⑧咸⑨無答者。惠遣⑩爭者出，令人置羊皮席上，以杖擊之，見少鹽屑，曰：“得其實（11）矣！”使?fàn)幷咭曋�，負薪者�?12)服(13)而就罪。
注釋
�、儇摚罕�。
②薪：柴。
③釋：放下。
④且：將要。
⑤藉:墊襯；背：藉是坐臥之用；背是披背之用。意思是經(jīng)常使用之物。
�、藁荩豪罨�，中山(今河北定縣滿城一帶)人，北魏太武帝時任雍州刺史。
�、哳欀菥V紀(jì)：回頭看著州府的主簿。州紀(jì)綱，州府的主簿。綱紀(jì)：隨從人員。
⑧群下：部下，屬員。
⑨咸：副詞，都。
⑩遣：派，此指打發(fā)。
�、蠈崳菏聦�，真實的。
⑿乃：才
�。�13）伏：通“服”，文中指趴在地上認罪。
譯文
有背著鹽的和背著柴的人，兩個人同時放下重擔(dān)在樹陰下休息。不多時，將要走了，兩人爭一張羊皮，都說是自己墊肩的東西。過了很久都沒有得出結(jié)果。當(dāng)時的雍州刺史李惠回頭對手下人說：“憑借這張羊皮能夠查出它的主人嗎?”下屬官吏都不能回答。李惠讓他們出去，他叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看見（發(fā)現(xiàn)）有少許鹽末，就說：“得到實情了!”再讓爭吵的雙方進來看，于是背柴的人伏在地上承認了罪過。補充（1）同釋重擔(dān)息（下）樹蔭
�。�2）惠令人置羊皮在席上
闡述道理
�、賹ΜF(xiàn)實生活的細致觀察和嚴(yán)謹?shù)倪壿嬐评�。天下事都有一定的�?guī)律，只要多思考，多觀察，就能通過現(xiàn)象看到本質(zhì)。
�、谌伺c人交往之中一定要友善對待，不能貪圖小利，讓利益蒙蔽了雙眼，做出不良的行為。
�、厶幚韱栴}要具備豐富的生活常識、經(jīng)驗，再加之細心觀察，以及善于思考。
李延壽
李延壽，字遐齡，唐代相州（今河南安陽）人，史學(xué)家。他的生卒年月史書失載，可知他的政治與學(xué)術(shù)活動基本是在唐太宗初年至唐高宗初年這三十年間進行的。他任過東宮典
膳丞、崇賢館學(xué)士、御史臺主簿，兼直國史符璽郎、兼修國史等官職。他在政治上沒有什么作為，修史是他一生的主要事業(yè)。他參加了唐代官修史書《隋書》、《五代史志》、《晉書》和唐朝當(dāng)代國史的修撰工作。還獨自撰寫了30卷的《太宗政典》，又繼承其父李大師遺志，以十六年功夫，獨立修成《南史》和《太宗政典》（已佚）。
李惠是一個聰明機智、生活常識豐富、經(jīng)驗很多的人。
證明語句：惠令人置羊皮席上，以杖擊之，見少鹽屑，曰：“得其實矣。”
《北史》，《新唐書》對兩書評價頗高，稱“其書頗有條理，刪落釀辭，過本書遠甚�！�
李延壽撰《南史》八十卷、《北史》一百卷。北史起魏至隋，《南史》起宋至陳。據(jù)《宋》、《南齊》、《梁》、《陳》、《魏》、《北齊》、《周》、《隋》八書，刪繁補缺而成，較舊史為簡明。又因李延壽家居北方，對北朝見聞較近，所以《北史》又比《南史》更為詳密。清李清有《南北史合注》一百九十一卷、周嘉猷有《南北史捃華》八卷�！赌鲜贰泛汀侗笔贰范际羌o(jì)傳體的通史�！ 赌鲜贰饭�80卷，有本紀(jì)10卷，列傳70卷。記載從南朝宋武帝永初元年（420年）到南朝陳后主禎明三年（589年）約170年間宋、齊、梁、陳四個政權(quán)興亡的歷史。《北史》有本紀(jì)12卷，列傳88卷，共100卷。記事起于北朝魏道武帝登國元年（386年），止于隋恭帝義寧二年（618年），包括北朝魏、齊、周和隋四個封建政權(quán)230年間的史事。
兩書均有本紀(jì)、列傳，無志、表。北宋以后，《魏書》、《北齊書》、《周書》有所殘損，后人用《北史》的相關(guān)內(nèi)容補入。
書籍特點
《南史》、《北史》在思想上的價值，最突出的是宣揚天下一家的統(tǒng)一思想。它改變了一個多世紀(jì)以來一直襲用的南方與北方互稱“島夷”與“索虜”的陋習(xí)。李延壽認為南朝與北朝占有同樣的歷史地位。他反對把北魏以前北方一些少數(shù)政權(quán)的歷史“編之四夷”。也指出東晉、宋、齊梁、陳各朝，雖偏安江南，但前后相承300余年，不承認它們歷史地位的作法是不可取的。李延壽在《南史》、《北史》中不分正閏，給南北朝各政權(quán)以同樣的地位。這種在歷史撰述上不再強調(diào)南、北對立和華、夷界限的認識和作法，反映了民族融合的偉大成果，是歷史的進步。在具體撰述中，李延壽也采取了一些適當(dāng)?shù)淖鞣▉硇麚P統(tǒng)一意識。他對南北之間的戰(zhàn)爭采取“兩國交兵不詳載”（趙翼《廿二史札記》卷13《南北史兩國交兵不詳載》條）的作法，就是有意削減對此的過分糾纏。
《南史》和《北史》在記述人物的歷史活動時，通常都把所記述的人物和他的家族興替得失、榮辱悲歡聯(lián)系起來，而尤其注重說明人物的社會活動的因果同“家聲”、“門風(fēng)”的關(guān)系。二史也很注意家族興替與皇朝盛衰的關(guān)系。這些都反映了南北朝時期的歷史特點和社會風(fēng)貌。
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