吳留村文言文的翻譯
在學習中，大家對文言文一定不陌生吧？文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。為了幫助更多人學習文言文，以下是小編精心整理的吳留村文言文的翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《吳留村》
吳留村，中順治五年進士。其明年，即選江西萍鄉縣知縣，升山東沂州府知府。因事左補無錫縣知縣者十三年，政通人和，士民感戴。忽有奸人持制府札①立取庫金三千兩。吳疑之，詰以數語，其人伏罪。乃告之曰：“爾等是極聰明人，故能作此伎倆。若落他人手，立斬矣。雖然，看汝狀貌，尚有出息�！蹦祟谝园俳�，縱之去。
后數年，閩寇日熾，吳解餉由海道至廈門，忽逢盜劫，已而盡還之。盜過船叩頭謝罪曰：“公，大恩人也。”詢之，即向所持札取庫金者。由是其人獻密計，為內應，將以報吳。時閩浙總督為姚公啟圣，與吳同鄉，商所以滅寇之法。康熙十五年冬，八閩既復，姚上聞，特 擢福建按察使，旋升兩廣總督。
留村在無錫既膺殊遇，夙駕將行，錫之父老士庶被澤蒙庥③者，自縣治以至河干，直達于省城之金閶門，八九十里，號泣攀留，行趾相接，不下數萬人。其縉紳及受知之士，則操舟祖道，肆筵設席，鼓吹喧闐；或有執卮酒以獻于道路者。連檣數十里依依不舍使君為之泫然士民之感德如此。
注釋
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�、陬篵ì，給予。
�、垅樱簒iū，保護。
翻譯：
吳留村，順治五年考中了進士。第二年就被任命為江西萍鄉縣知縣，后又升任為山東沂州府知府。后因事被降職任命為無錫知縣，執政十三年，政事順利，百姓和樂，官員百姓都感恩戴德。一日，忽然有一個好人拿著制府的文件要求立即提取庫金三千兩，吳留村認為他可疑，僅盤問了幾句話，那人就認了罪。吳留村就警告他說：“你們這些人都是極聰明的人，因此能用這樣不正當的手段。如果落到他人手上，立即就會被斬首。雖然這樣，但是，我看你身形外貌，將來還是會有所作為的。”于是就給了他一百金，放他離開了。
幾年以后，福建一帶的盜匪一日比一日猖獗。吳留村押解糧餉由海路到廈門，突然遭遇盜賊搶劫，但是不久就全部還給了他。盜賊到船上(拜見)，叩頭謝罪說：“您是我的大恩人啊�！痹儐査�，就是以前拿著文件冒領庫金的那個人。于是，這個人向吳留村獻密計，想做內應，來報答吳留村。當時的閔浙總督是姚啟圣，和吳是同鄉，二人商討能夠消滅盜賊的辦法。康熙十五年的冬天，福建平定以后，姚啟圣向皇帝報告了吳留村的功績，皇帝特別提拔他做了福建按察使，很快又升任為兩廣總督。
吳留村在無錫就已經獲得了特殊的禮遇。早年車馬將要出發(離開無錫)的時候，蒙受他的恩惠和保護的無錫的父老鄉親、士人百姓，從縣衙到河岸，一直到了省城的金閣門，綿延八九十里，都哭著挽留他，送行的人摩肩接踵，不下幾萬人。那些達官顯貴和被他賞識知遇的人，就駕著船祭祀路神，設宴餞行，吹奏鼓樂，熱鬧非凡；有的人端著酒在道路上向他敬獻。送行的船只綿延幾十里，人們依依不舍，吳知縣感動得流下了熱淚，老百姓就是這樣感激他的恩德。
賞析：
一、人物塑造
吳留村在文中被塑造為一個智慧、仁慈、正直的官員形象。他能夠憑借敏銳的洞察力發現持假文書冒領庫金的奸人，并在盤問幾句后就讓對方認罪。同時，他并未選擇嚴懲此人，而是選擇寬恕并贈予銀兩，展現了他的仁慈和寬廣的胸懷。這種仁慈也為他日后在海上遇到盜匪時贏得了生機。
二、情節安排
文章的情節緊湊，轉折自然。從吳留村在無錫縣任知縣時遇到奸人冒領庫金，到他后來升任福建按察使、兩廣總督，再到他離任時無錫百姓的依依不舍，整個故事線索清晰，情節發展合乎邏輯。特別是海上遇盜匪的情節，既緊張又刺激，為文章增添了戲劇性。
三、主題思想
文章通過講述吳留村的故事，傳達了仁慈、正直和智慧的主題。吳留村因寬恕冒領庫金的奸人而贏得了盜匪頭子的感激和報答，最終得以消滅福建沿海的盜匪，這體現了仁慈的力量。同時，他作為一個清正廉明、辦事公道的官員，在無錫縣任職期間政通人和、百姓和樂，這也展示了正直和智慧對于治理地方的重要性。
四、語言風格
文章采用了文言文的寫作形式，語言簡練、典雅。作者通過巧妙的用詞和句式，使得文章既具有古典美，又易于理解和接受。同時，文章中的對話和描寫也生動有趣，增強了文章的可讀性。
綜上所述，《吳留村》是一篇具有深刻主題和豐富內涵的文言文佳作。它通過講述吳留村的故事，展現了仁慈、正直和智慧的美好品質，同時也為后人提供了寶貴的啟示和借鑒。
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增補法
文言文言簡意賅，故省略成分現象較突出。文言文翻譯的增補法，就是要把語句中省略的重要成分補全，使句子意思完整。文言文中大量省略主語、謂語、賓語、兼語和介詞、中心詞等，如“永州之野產異蛇，(異蛇)黑質而白章”(《捕蛇者說》)中就省略了主語“異蛇”，翻譯時如果不增補齊全，意義就不太明確。特別是一些句子成分省略較多的文言文句子，如“召入，使拜夫人”(《左忠毅公逸事》)一句就省略了主語和兼語，不增補全句子成分就譯成“叫進來，讓拜見夫人”，直接譯出來，讓人覺得莫名其妙，可是增補后的句子應該是“(左光斗)召(史可法)入(家)，使(史可法)拜夫人”，翻譯成“左光斗叫史可法來自己家里，讓他拜見自己的夫人”，大家一看就明白。
調換法
文言文中許多句子結構和現代漢語語序不同，經常出現賓語前置、定語后置、狀語后置、介詞結構后置等句式(在文言文中統稱倒裝句)，如果原封不動地按照原句順序翻譯出來，意思就含糊不清。如“嘗學琵琶于穆、曹二善才”(《琵琶行并序》)譯成了“曾經學習彈琵琶向穆、曹兩位樂師”，讓人不知所云，調換成正確的語序“嘗于穆、曹二善才學琵琶”后就譯為“曾經向穆、曹兩位樂師學習彈琵琶”。
留借法
“留”即保留原文不用翻譯。翻譯文言文時，人名、地名、官名、物名、朝代國號、帝號年號、典章制度和度、量、衡等專有名稱直接留用，不用翻譯。如“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。 ”(《岳陽樓記》)一句中，“慶歷”是年號，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，毋須翻譯照用即可。 “借”即借用相關的詞語代替現有的詞語，這主要是針對文言文中的“通假”而言。文言文在發展的過程中，遇到新的物象，而沒有現成的字詞，只得借用相關的字詞來寄托所要表達的意義(即許慎在《說文》中稱之為“本無其字，依聲托事”)。在文言文翻譯中，如果不懂通假借用，有的句子是無法翻譯的。如“操吳戈兮被犀甲”(《國殤》)和 “顏淵蚤死”(《論衡》)兩句，“被”通“披”，“蚤”同“早”，如果不會“借”，你將無法翻譯通這些句子，不信試試?
刪減法
文言文雖以言簡意賅見長，但有時為了表情達意，會增加一些字詞，刪減法就是把多余的文言詞語刪除。有兩種情況較常見：一是偏義復詞或同義連用中，要刪除這些詞中陪襯的詞素。像“陟罰臧否，不宜異同。 ”(《出師表》)中的“異同”就是偏義復詞，意義偏重在“異”字上，翻譯時要把“同”字刪去，譯為“不應當有所不同”。類似的有“死生，晝夜事也! ”(《〈指南錄〉后序》)、“我有親父兄”(《孔雀東南飛》)等，都偏重在加點的詞上。二是有些文言文中有無實義的句首發語詞或句中助詞，在翻譯的過程中也可刪去不譯。如 “蓋一歲之犯死者二焉”(《捕蛇者說》)中加點的“蓋”字就不用翻譯。
互聯法
文言文中有時把幾件事情(或幾條線索)中相關的詞語并列在一起，或相互呼應、相互補充，或起強調作用，這是古代漢語中常見的一種叫互文并提修辭手法，如“秦時明月漢時關”(《出塞》)并不是說“秦朝的明月漢朝的邊關”，而是說“秦漢時期的明月啊秦漢時期的邊關”。翻譯這類文言文句子，要先找出相互呼應、補充或并列的部分——即“互”，再一層意思一層意思進行翻譯——即“聯”。像“主人下馬客在船”(《琵琶行并序》)、“春冬之時，則素湍綠潭，回清到影。 ”(《三峽》)之類的句子翻譯都要注意到這一點。
需要引起同學們注意的是：文言文的學習是一個厚積薄發的學習過程，文言文的翻譯又是文言文知識和現代漢語表達能力的綜合體現，只有在夯實文言基礎知識之后，掌握方法才能更快更好地翻譯文言文。
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