朝三暮四文言文翻譯及注釋
在我們的學習時代，許多人都接觸過很多經典的文言文吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編幫大家整理的朝三暮四文言文翻譯及注釋，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
朝三暮四文言文翻譯及注釋 篇1
原文
宋有狙公者，愛狙。養之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉。將限其食。恐眾狙之不馴于己也，先誑之曰：“與若芧，朝三而暮四，足乎？”眾狙皆起怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”眾狙皆伏而喜。 ——————選自《莊子·齊物論》
翻譯
宋國（今商丘）有一個養獼猴的老人，他很喜歡獼猴，養了一大群獼猴，他能懂得獼猴們的心意，獼猴們也能夠了解那個人的心思。那位老人因此減少了他全家的口糧，來滿足獼猴們的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他想要限制獼猴們吃橡粟的數量，但又怕獼猴們生氣不聽從自己，就先騙獼猴們：“我給你們的橡樹果實，早上三顆，晚上四顆，這樣夠嗎？”眾多獼猴一聽很生氣，都跳了起來。過了一會兒，他又說：“我給你們的橡樹果實,早上四顆，晚上三顆，這樣足夠嗎？”獼猴們聽后都很開心地趴下，都很高興對那老人服服帖帖的了。
注釋
1.狙公：養獼猴的人。
2.解：了解，理解，懂得。
3.狙（jū）：獼猴。
4.意：心意。
5.得：懂得。
6.得公之心：了解他的心思。
7.損：減少。
8.家口：家中口糧。口：口糧。
9.充：滿足。
10.欲：欲望，要求。
11.俄而：一會兒，不久。
12.匱：不夠。
13.限：減少。
14.恐：恐怕。
15.馴（xùn）：馴服，順從，聽從。引申為服服帖帖
16.誑（kuáng）：欺騙。
17.與：給。
18.若：文言文中的人稱代詞，就是“你”、“你們”。
19.芧（xù）：橡樹的果實，俗稱“橡栗”。
20.足：夠，足夠。
21.眾：所有的。
22.皆：都。
23.而：表修飾。
24.起而怒：一齊生氣起來。怒：惱怒，生氣。
25.皆伏而喜：都很高興而趴在地上（一般是動物感到滿足時的動作）。伏：降伏，馴順。引申為服服帖帖。
26.朝：早上。
27.之：代詞。指代獼猴們。
詩詞賞析：
這個故事原來的意義，是闡述一個哲學道理，是《莊子·齊物論》中一則重要的寓言故事，無論朝三暮四還是朝四暮三，其實眾猴子所得到的并沒有增加或減少，猴子們喜怒為用就顯得很可笑。狙公好比是載眾生的“大塊”而猴子就像是紛亂紅塵中的眾生。那些追求名和實的理論家，總是試圖區分事物的不同性質，而不知道事物本身們就有同一性。最后不免像猴子一樣，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告誡人們要放開計較得失的凡心，因為人的一生一死、一得一失都是一時的，到最后我們將會發現我們并沒有失去什么，也沒有得到什么。因為無論形式有多少種，本質只有一種。宋《二程全書·遺書·十八·伊川先生語》：“若曰圣人不使人知，豈圣人之心是后世朝三暮四之術也？”遺憾的是，后來應用這個成語的人，并不十分清楚朝三暮四的出處，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的.是戰國時期，秦、楚兩大強國對立，有些弱小國家一會兒倒向秦國，一會兒倒向楚國。就像在美蘇爭霸時期，有些非洲國家時而倒向美國，時而倒向蘇聯。朝三暮四本來與此無關，但以訛傳訛，天長日久，大家也就習慣把“朝三暮四”理解為沒有原則，反復無常了。
朝三暮四文言文翻譯及注釋 篇2
作品原文
宋有狙公者，愛狙，養之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限狙之食，恐眾狙之不馴于己也。先誑之曰：“與若芧，朝三而暮四，足乎？”眾狙皆起而怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”眾狙皆伏而喜。——選自《列子·黃帝篇》
作品注釋
（1）狙（jū）：獼猴。
（2）公之心：懂得他的心意。
（3）家口：家中口糧。
（4）充：滿足。
（5）馴（xùn）：順服。
（6）芧（xù）：橡實。
（7）俄而：一會兒，不久
（8）解：理解
作品譯文
宋國有一個養猴的老人，喜歡猴子，把它們成群養著，他可以理解猴子的意思，猴子也可以理解老人的心意。養猴的老人寧可減少他與家人的食物也要滿足猴子的需求。不久，他家里的糧食缺乏了，他將限定猴子的食物的數量。但又怕猴子不順從自己，就先欺騙猴子說：“給你們橡實，早上三顆然后晚上四顆，夠嗎？”猴子們都站了起來并且十分惱怒。他又說：“給你們橡實，早上四個，晚上三個夠了吧？”猴子都非常高興然后一個個都趴在地上。
成語解釋
1.（古)實質不變，用改換眉目的方法使人上當。
2.（今）聰明的人善用手段，愚笨的人不善于辨別事情，后來比喻辦事反復無常，經常變卦。
示例：
①魯迅《墳·燈下漫筆》:厘定規則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規則是不像那樣～的。
②南朝（梁）劉勰《滅惑論》：所謂～而喜怒交設者也。
③蔡東藩《民國演義》：似此重大問題，只隔一宿，偏已換了花樣，～，令人莫測。
④元代喬夢符《山坡羊·冬日寫懷》：～，昨非今是，癡兒不解榮枯事。
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