陳際泰文言文翻譯
文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四運動”以前漢民族所使用的語言。主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。句子翻譯是文言文考查的重點，翻譯時要落實到字詞和句式上。以下是小編整理的陳際泰文言文翻譯，歡迎閱讀。
陳際泰文言文
陳際泰，字大士，臨川人。家貧，不能從師，又無書，時取旁舍兒書，屏人竊誦。從外兄①所獲《書經》，四角已漫滅，且無句讀②，自以意識別之遂通其義。十歲，于外家藥籠中見《詩經》，取而疾走。父見之，怒，督往田，則攜至田所，踞高阜而哦，遂畢身不忘。久之，返臨川，與南英輩③以時文名天下。其為文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至萬首。經生④舉業之富，無若際泰者。
（選自《明史》）
【注釋】①外兄：表兄。②句讀：古人稱文詞之間該停頓的地方叫“句”或“讀”，相當于現在的標點。③南英輩：指艾南英等三人，與陳際泰被合稱為“臨川四才子”。④經生：泛指研讀經書的書生。
翻譯
陳際泰，字大士，臨川人。家里貧窮，不能夠拜師讀書，又沒有書籍，有時拿鄰居家孩子的書，躲著人偷偷地誦讀。從表兄那里得到了一本《書經》，書的四角已經磨滅變得模模糊糊了，而且也沒有劃分句讀，自己根據文意去判斷區分（哪個地方該有停頓），于是就通曉了《書經》的大意。十歲，在舅家藥籠中見到《詩經》，拿著就快速地跑了。父親看見了，很生氣，督促他到田地里去，陳際泰就把《詩經》帶到了田地里，蹲在高的土山上吟詠《詩經》，于是終身都沒有忘記。很久以后，返回臨川，同艾南英等人憑借八股文而聞名天下。陳際泰寫詩作文，非常勤敏，一天可以寫二三十首詩，先后寫的詩達到了萬首。讀書人應試詩文的'數量，沒有比得上陳際泰的。
閱讀題目及答案
1．解釋文中加點的詞。（4分）
（1）取而疾走（ ） （2）與南英輩以時文名天下（ ）
（3）其為文 （ ） （4）無若際泰者 （ ）
2．文中畫波浪線的句子標點正確的一項是（2分） （ ）
A．自以意識，別之，遂通其義。
B．自以意識別之，遂通其義。
C．自以意識，別之遂，通其義。
D．自以意識別之遂，通其義。
3．對文中畫線句意思理解正確的一項是（2分） （ ）
A．他就被父親帶到了自家田地里，蹲在高的土山上吟詠《詩經》，于是終身不忘。
B．他就把《詩經》帶到了田地里，蹲在高的土山上大聲歌唱，于是終身不忘。
C．他就被父親帶到了自家田地里，蹲在高的土山上大聲歌唱，于是終身不忘。
D．他就把《詩經》帶到了田地里，蹲在高的土山上吟詠《詩經》，于是終身不忘。
（參考答案）
1.（4分）（1）跑（2）聞名（3）代他（指陳際泰）（4）比得上
2.（2分）B 12.（2分）D
3.（2分）與南英輩以時文名天下（1分）；經生舉業之富，無若際泰者。（1分）
【拓展】
逸聞軼事
陳際泰看秧誦詩經
陳際泰是騰橋陳坊村（現屬鵬田鄉）人。父親陳儀生，客居福建武平，以教私塾為業，家境清貧。43歲時生下陳際泰，因為年高得子，陳際泰父親對其倍加珍愛，視若掌上明珠。但他沒有溺愛兒子，為了鍛煉兒子，增強體質，父親時常安排他上山砍柴或從事其力所能及的其他農活。
在父親的影響下，陳際泰自小就喜歡讀書，甚至到了癡迷嗜書的程度。8歲時，陳際泰從姨表兄家做客，見他家有一本《書經》，無句讀。本來這樣的書大人讀起來也覺有困難，但他如獲至寶，便向表兄借來研讀，表兄知道他天性聰穎好書，就把書借給了他。陳際泰借得《書經》后，對書愛不釋手，天天研讀，并且逐漸通解了書中的意義。10歲時，陳際泰在其外公家作客。其外公是個郎中，一天，陳際泰在外公的藥籠中發現有一本《詩經》，也沒有經過外公同意，便拿了就跑。父親知道這事后，非常生氣，于是叫來兒子訓斥一番，便罰兒子到田中看管秧田。陳際泰也知道自己“偷”書的錯誤，沒有申辯，便按照父親的要求天天去看秧，當然看護秧苗時他不忘帶上《詩經》研讀。
十天后，秧苗出了水，陳際泰讀《詩經》也有二十多篇了。后來陳際泰成為明末臨川四大才子之首，與其童年刻苦讀書是分不開的。
14歲時，陳際泰代父教蒙館，并開始文章生崖。20歲時，他在獨立創辦學館，期間，陳際泰認識了當地有名的教育屆前輩邱一敬先生，他們彼此都喜歡探討文章，交往日甚。然而邱一敬先生教館有不少富家子弟，這些人起初并不把陳際泰看在眼里，待陳際泰到邱一敬處切磋文句時，時常找些尋釁為難陳際泰。陳際泰看到當地惡少凌貧排外之風嚴重，遂遷回原籍臨川。后來陳際泰以時文名藻臨川，共作文章一萬余篇，與同鄉羅萬藻及章世純、艾南英并稱“江西四家”和“臨川四大才子”。是陳太侄子。
人物簡介
他幼年家貧如洗，無法與其他幼童一樣進學讀書，只好借鄰居小孩的書，偷偷躲在一邊自學。8歲時，得到表兄一本破爛《書經》，刻苦自學，揣摩其意，慢慢通曉其義。10歲時，在外公家藥籠中找到一本《詩經》，便日夜攻讀。父親要他下田勞動，他將書帶在身邊，一有空就誦背不止。14歲時，代父教蒙館，先后向濟川、鐘美政、郝庶野等人學習寫文章。20歲時，認識了邱一敬，兩人詩書相傳，互相切磋。陳際泰家境貧寒，常受當地惡少欺凌，不久便返故鄉臨川。回鄉后，結識了章世純、羅萬藻、艾南英，四人志趣相投，一見如故，結“豫章社”。一起倡導時文，致力寫作，以時文著稱，被譽為“臨川四大才子”、“江西四家”。
陳際泰才思敏捷，寫作速度極快，有時一天能寫二三十篇，一生之中作文多達萬篇。史書稱他“經生舉業之富，無若際泰者”。在八股文方面造詣較高。他將經史古籍融會貫通，自辟門徑，借題發揮，馳騁才思，抒發己見，被人稱為八股文大家。
崇禎三年（1630），陳際泰才得中舉人；崇禎七年中進士，時年68歲。十年，被授行人（掌冊封、傳旨的官），赴貴州監考。十三年，奉旨護送已故相國蔡國用靈柩回鄉，次年于濟寧途中染病去世，年七十五歲。
陳際泰故里其著述多闡發經籍，有《易經說意》（又名《讀易正義》）7卷、《周易翼簡捷解》16卷、《群經輔易說》1卷、《五經讀》5卷、《四書讀》10卷，均存目于《四庫全書總目》經部。文集有《太乙山房集》15卷、《已吾集》14卷。清人輯《臨川文選》、《臨川文獻》和《江西五家稿》分別選人一卷。散文風格多樣，有一定藝術價值。
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