《子列子窮》文言文翻譯
文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四運(yùn)動(dòng)”以前漢民族所使用的語(yǔ)言。主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)言。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，記載文字用的`是竹簡(jiǎn)、絲綢等物。春秋時(shí)，列子家很貧困，常常面有饑餓之色。下面是小編整理的《子列子窮》文言文翻譯及相關(guān)內(nèi)容，歡迎大家閱讀！
【原文】
子列子窮，容貌有饑色。客有言之鄭子陽(yáng)者曰①：“列御寇蓋有道之士也，唐君之國(guó)而窮，君無(wú)乃為不好士乎？”鄭子陽(yáng)即令官遺之粟。子列子出見(jiàn)使者，再拜而辭，使者去。子列子入，其妻望之而拊心曰②：“妾聞為有道者之妻子皆得佚樂(lè)。令有饑色，君過(guò)而遺先生食③，先生不受，豈不命也哉？”子列子笑謂之曰：“君非自知我也，以人之言而遺我粟：至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒④，民果作難而殺子陽(yáng)。
【注釋】
①鄭子陽(yáng)——楊伯峻：“《呂覽·觀世篇》高注云：子陽(yáng)，鄭相也。一曰鄭君。”
②望之——王重民：“‘之’字衍文。《漢書(shū)·汲黯傳》：‘黯褊心不能無(wú)稍望。’師古曰：‘望，怨也。’其妻怨望，故拊心。《呂覽·觀世篇》、《新序·節(jié)士篇》并無(wú)‘之’字可證。《莊子·讓王篇》有‘之’字肯，疑亦后人據(jù)《列子》誤增也。”
③過(guò)——《集釋》：“‘過(guò)’，各本作‘遇’。與《釋文》本合，今從《道藏》白文本、林希逸本，江適本，其義較長(zhǎng)。”
④卒——終。
【譯文】
列子窮困，容貌有饑餓之色。有人對(duì)鄭國(guó)宰相子陽(yáng)說(shuō)：“列御寇是個(gè)有道德學(xué)問(wèn)的人，住在您的國(guó)家里而受到窮困，您難道不喜歡有道之士嗎？”鄭子陽(yáng)立即命令官吏給列子送去糧食。列子出來(lái)接見(jiàn)使者，兩次拜謝并拒絕接受，使者只好走了。列子進(jìn)屋后，他的妻子拍著胸脯埋怨說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)做有道德學(xué)問(wèn)的人的妻子都能得到安佚快樂(lè)。現(xiàn)在我們挨餓，君王派人來(lái)給你送糧食，你卻不接受，難道不是我們的命嗎？”列子笑著對(duì)她說(shuō)：“君王不是自己知道我的，而是根據(jù)別人的話才送給我糧食的；等到他要加罪于我時(shí)，又會(huì)根據(jù)別人的話去辦，這就是我所以不接受的原因。”后來(lái)，百姓們果然作亂殺掉了子陽(yáng)。
【評(píng)譯】
魏相公叔痤病危時(shí)對(duì)梁惠王說(shuō)：“公孫鞅年輕而且有奇才，希望舉國(guó)上下都能聽(tīng)他的話，如果您不采納這意見(jiàn)，就請(qǐng)殺掉他，千萬(wàn)不能讓他出境到別國(guó)去。”（邊批：公叔痤說(shuō)殺商鞅，是為了舉薦任用他。）惠王答應(yīng)了。接著公叔召公孫鞅道歉說(shuō)：“我做事要先君后臣，因此先為君主謀慮，然后，再告訴你怎樣做。現(xiàn)在你要盡快逃跑。”公孫鞅回答：“國(guó)君不因你的推薦任用我，又怎會(huì)因你的話殺掉我呢？”公孫鞅終于沒(méi)有離開(kāi)。公孫鞅的話正好與列子的話形成對(duì)照。
【作者介紹】
列子，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國(guó)寇”），戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是既老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物，鄭國(guó)莆田（今河南鄭州）人，與鄭繆公同時(shí)。今鄭州市東30里圃田鄉(xiāng)圃田村北有列子祠。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無(wú)為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經(jīng)》，是道家重要典籍。
列子終生致力于道德學(xué)問(wèn)，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國(guó)四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實(shí)，無(wú)為而治。先后著書(shū)二十篇，十萬(wàn)多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問(wèn)》、《楊朱》、《說(shuō)符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，遺成《列子》一書(shū)，余者皆失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來(lái)妙趣橫生，雋永味長(zhǎng)，發(fā)人深思。
列子心胸豁達(dá)，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國(guó)執(zhí)政子陽(yáng)資助列子，以博個(gè)好士之名，于是子陽(yáng)就派人送他十車(chē)糧食，他再三致謝，卻不肯收受實(shí)物。妻子埋怨說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)有道的人，老婆孩子都能快樂(lè)地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對(duì)妻子說(shuō):子陽(yáng)并不真的了解我，聽(tīng)了別人的話才送糧給我。以后也可能聽(tīng)別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國(guó)發(fā)生變亂，子陽(yáng)被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無(wú)恙。這樣的列子遺事至今鄭州民間還在流傳，康熙三十二年《鄭州志》也記載了這個(gè)故事。
列子貴虛尚玄，修道煉成御風(fēng)之術(shù)，能夠御風(fēng)而行，常在春天乘風(fēng)而游八荒。莊子《追遙游》中描述列子乘風(fēng)而行的情景“泠然善也，旬有五日而后返。”他駕風(fēng)行到哪里，哪里就枯木逢春，重現(xiàn)生機(jī)。飄然飛行，追遙自在，其輕松自得，令人羨慕。唐玄宗天寶元年（742年）李隆基封其為沖虛真人，其書(shū)為沖虛真經(jīng)。
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