受人者畏人文言文翻譯
《受人者畏人》由于書中取材廣泛，采獲了大量的歷史資料，所以，給人們探討歷史提供了許多便利之處。以下是小編帶來受人者畏人文言文翻譯的相關內容，希望對你有幫助。
原文
曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請以此修衣。”曾子不受。反復往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人。縱君有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之曰：“參之言，足以全其節也。”
（選自《說苑 卷四》）
譯文
曾子穿著破舊衣服耕地，魯國國君派人去那里把當地給他作封邑。并說：“就用這封邑的收入讓你穿上貴重點的衣服吧。”曾子不接受。反復又去，還是不接受。出使的人說“這不是先生你求別人的`，而是別人獻給你的，為什么不接受呢？”曾子說“我聽說過這句話，接受別人東西的人會感到對人家有虧欠，給予別人東西的人會對人家傲慢，縱然你們給予我東西而不對我傲慢，可我自己能不覺得對別人有虧欠嗎？”最終也沒有接受。孔子聽說了這件事，說：“曾參的話足以保全他的氣節了。”
注釋
重點實詞
1.衣（“衣敝衣”的前者）：名詞活用為動詞：穿。
2.致：動詞：給予。
3.修：動詞：修飾。
4.奚：疑問代詞：什么。
5.全：動詞：保全。
6.畏：動詞：這里作“感到對人有虧欠”。
7.縱：縱然，即使。
8`節：氣節。
重點虛詞
1.以（敝衣以耕）：連詞：連接修飾語和中心語。
2.焉：代詞：相當于“于是”，可翻譯為“到那里”。
出處
《說苑》，西漢劉向撰。劉向，西漢時經學家，文學家，目錄學家，曾領校秘書，本書就是他校書時根據皇家藏書和民間圖籍，按類編輯的先秦至西漢的一些歷史故事和傳說，并夾有作者的議論，借題發揮儒家的政治思想和道德觀念，帶有一定的哲理性。
取材
有些古籍已經散佚，但《說苑》中卻保存一二，吉光片羽，尤為可貴。如《君道篇》載師曠言云：“人君之道，清凈無為，務在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然遠見，踔然獨立，屢省考績，以臨臣下。此人君之操也。”《漢書·藝文志》小說家類有《師曠》六篇，早已散佚，師曠的這段議論，疑即出自《師曠》六篇。此類例子，還可找到不少。
內容
《說苑》是一部富有文學意味的重要文獻，內容多哲理深刻的格言警句，敘事意蘊諷喻，故事性頗強，又以對話體為主，《說苑》除卷十六《談叢》外，各卷的多數篇目都是獨立成篇的小故事，有故事情節，有人物對話，文字簡潔生動，清新雋永，有較高的文學欣賞價值，對魏晉乃至明清的筆記小說也有一定的影響。
《說苑》的注本，以今人趙善詒《說苑疏證》質量較優，可以參閱。
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