明察秋毫文言文翻譯

時間：2022-01-15 09:33:17 文言文名篇

明察秋毫文言文翻譯

　　文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四運動”以前漢民族所使用的語言。主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。下面為大家帶來了明察秋毫文言文翻譯，歡迎大家參考！

明察秋毫文言文翻譯

　　解釋

　　明：眼力；察：看清；明察：看清楚；[1]秋毫：秋天鳥獸身上新長的細毛，比喻極其細小的東西。鳥類到了秋天，重新生出來的非常纖細的羽毛。

　　形容眼力可以看清極其細小的東西，也指視力很好。后多形容人能洞察一切，也指視力很好。

　　出處

　　《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？”

　　《三俠五義》第四十二回：便道：“實系八盆景，內暗藏著萬兩黃金。惟恐路上被人識破，故此埋在花盆之內。不想相爺神目如電，早已明察秋毫，小人再不敢隱瞞。不信，老爺看書信便知。”包公便道：“這里面書信二封，是給何人的？”

　　《浮生六記·閑情記趣》：“能張目對日，明察秋毫。”

　　詞語辨析

　　【近義詞】洞若觀火、洞察秋毫、火眼金睛

　　【反義詞】不見輿薪

　　【語法】動賓式；作謂語、定語；含褒義的意思

　　【易錯】明查秋毫，查應為察

　　【燈謎】明察秋毫（打哲學詞語一）謎底：微觀[3]

　　【英語】be perceptive of the slightest

　　【《孟子·梁惠王上》原文】

　　孟子見梁惠王①。王曰：“叟②！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”

　　孟子對曰：“王！何必曰利？亦③有仁義而已矣。王曰，‘何以利吾國？’大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人④曰，‘何以利吾身？’上下交征⑤利而國危矣。萬乘之國，弒⑥其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家⑦。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍⑧為后義而先利，不奪不饜⑨。未有仁而遺⑩其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”

　　【注釋】

　　①梁惠王：就是魏惠王（前400-前319），惠是他的謚號。公元前370年繼他父親魏武侯即位，即位后九年由舊都安邑（今山西夏縣北）遷都大梁（今河南開封西北），所以又叫梁惠王。②叟：老人。③亦：這里是“只”的意思。④土庶人：土和庶人。庶人即老百姓。⑤交征：互相爭奪。征，取。⑥弒：下殺上，卑殺尊，臣殺君叫弒。⑦萬乘、千乘、百乘：古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，諸侯國的大小以兵車的多少來衡量。據劉向《戰國策。序》說，戰國末期的萬乘之國有韓、趙、魏（梁）、燕、齊、楚、秦七國，千乘之國有宋、衛、中山以及東周、西周。至于千乘、百乘之家的“家”，則是指擁有封邑的公卿大夫，公卿封邑大，有兵車千乘；大夫封邑小，有兵車百乘。⑧茍：如果。⑨饜（yan）：滿足。遺：遺棄，拋棄。

　　【譯文】

　　孟子拜見梁惠王。梁惠王說：“老先生，你不遠千里而來，一定是有什麼對我的.國家有利

　　的高見吧？”

　　孟子回答說：“大王！何必說利呢？只要說仁義就行了。大王說‘怎樣使我的國家有利？’大夫說，‘怎樣使我的家庭有利？’一般人士和老百姓說，‘怎樣使我自己有利？’結果是上上下下互相爭奪利益，國家就危險了啊！在一個擁有一萬輛兵車的國家里，殺害它國君的人，一

　　定是擁有一千輛兵車的大夫；在一個擁有一千輛兵車的國家里，殺害它國君的人，一定是擁有一百輛兵車的大夫。這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛，他們的擁有不算不多。可是，如果把義放在后而把利擺在前，他們不奪得國君的地位是永遠不會滿足的。反過來說，從來沒有講“仁”的人卻拋棄父母的，從來也沒有講義的人卻不顧君王的。所以，大王只說仁義就行了，何必說利呢？”

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