《諫院題名記》譯文及賞析
《諫院題名記》本文選自《古文觀止》，論述了諫官的職責與重要性。作者認為向皇帝進諫是很重要的事情，所以要設立諫官。以下是小編整理的《諫院題名記》譯文及賞析，希望對大家有所幫助。
《諫院題名記》
作者： 司馬光
古者諫無官，自公卿大夫，至於工商，無不得諫者。漢興以來，始置官。
夫以天下之政，四海之眾，得失利病，萃於一官使言之，其為任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其細;先其急，后其緩;專利國家而不為身謀。彼汲汲於名者，猶汲汲於利也，其間相去何遠哉?
天禧初，真宗詔置諫官六員，責其職事。慶歷中，錢君始書其名於版，光恐久而漫滅。嘉祐八年，刻於石。后之人將歷指其名而議之曰：“某也忠，某也詐，某也直，某也曲。”嗚呼!可不懼哉!
【譯文】
在古代沒有專門來規勸君王的官職，從官居高位的公卿大夫到市井百姓從事手工業和從商的人，都可以規勸君王。(等到)漢朝興盛開始，才有了諫官的稱號。
將天下所有的政事，四海之內的百姓，國家社稷的得與失，優勢和弊病，都交萃于諫官身上，讓他正確地將一切說出來。(諫官)的責任相當重啊!要當好一個諫官，(應當)注意重要的方面，舍棄細微的`地方;把情況緊急的事放在前面，把不要緊的事放在后面;只為國家作貢獻而不要將自己放在國家前面。那些在名聲方面急切的人，一定會在利益方面貪圖。(如果這樣成為一個諫官的話)那其中的差距又相差多遠呢?
天禧初年的時候，真宗下詔設立諫官六名，來監督皇帝的行為。慶歷中的時候，錢君開始將諫官的名字書寫在專門的文書上，我恐怕日子長了名字會磨滅掉。(于是)在嘉祐八年時，將諫官的名字刻在石頭上。(這樣)以后的人就可以逐個對著名字議論道：“這個人是忠臣，這個人是奸臣，這個人正直，這個人偏邪。”哎，真是令人警戒啊!
【賞析】
體現了作者敢于直諫，不阿諛奉承;舉忠斥奸，不為身謀的精神。在《諫院題名記》中，他要求做諫官的“當志其大，舍其細，先其急，后其緩;專利國家，而不為身謀。彼汲吁名者，猶汲吁利也。其間相去何遠哉!”他曾經說自己平生所作所為，沒有一件事是不能對人講的。他廉潔奉公、以節儉為樂的品德更是一直被眾傳頌。
注釋
諫院：掌管向皇帝進諫的機構。
題名：諫官把自己的名字題寫在木版上，立于諫院中，以警戒后人。
諫：指向皇帝提批評建議。
工商：從事手工業和從商的人，代指市井百姓。
不得：不能。
置官：設諫官一職，名諫大夫。
萃：聚集。
志：記。
汲汲：形容心情急切。
去：距離。
天禧：宋真宗趙恒的年號（1017年—1021年）。
真宗：即宋真宗趙恒。
詔：名詞活用作動詞，下詔。
責：監督。
慶歷：宋仁宗趙禎的年號。
錢君：指錢姓諫官。
版：木板。
漫滅：污漫消除。
嘉祐：宋仁宗趙禎的最后一個年號（1056年—1063年）。
懼：令人警戒。
創作背景
嘉祐八年（1063年），作者為了增強諫官們的榮譽感、使命感和警懼感，便派人在諫院中立了一塊石碑，上面刻下了所有諫官的名字，并撰《諫院題名記》記述了這件事。
鑒賞
開頭“古者諫無官”，用意不在此，而是為了說明“無不得諫者”。相傳堯時曾設鼓于庭，使民擊之以進諫。古時雖無諫官。但人人都可以進諫。到了漢代，才開始設置諫議大夫，專掌指陳朝政缺失之職。行文至此，從“無（諫）官”到“置（諫）官”，說明了諫官在歷史上的重要地位。因而接下來關于諫官“為任亦重矣”的議論，就是水到渠成之筆。既然責任重大，身為諫官，就有個怎樣盡職的問題，作者是從方法和品德兩方面來闡述的：就方法講，“當志其大。舍其細，先其急，后其緩”；就品德講，當抱定不為自身謀名逐利的宗旨。“彼汲汲于名者，猶汲汲于利也”。諫官本無什么實權，看上去與“利”沒有什么關系；但諫官的名聲很重要，聲名狼藉的諫官，不能取信于人。以上僅一百字的篇幅，行文卻周詳，面面俱到，文字簡潔利落。最后以天禧、慶歷、嘉祐三個年號冠頭，將設置諫官、諫院題名、易版為石三件事交代得清清楚楚。四十個字，跨越四十余年，可謂惜墨如金。
文章起筆突兀，收筆凜然，為文章增色不少。作者記諫院題名，落筆首句卻是“古者諫無官”，不讀下文，讀者不知道從何說起，陡峭之筆，增強了文章的吸引力。收筆“某也忠，某也詐，某也直，某也曲”，面對后人“歷指其名”作不留情面的評判，人人凜然生畏。誠如作者所言，“可不懼哉”。在這篇文章中，作者敢于直諫，體現了不阿諛奉承，舉忠斥奸，不為身謀的精神。作者曾說自己平生所作所為，沒有一件事是不能對人講的，其廉潔奉公、以節儉為樂的品德，一直被人傳頌，而這篇散文則是他這一品質的表現。
作者簡介
司馬光（1019—1086年），字君實，陜州夏縣（今山西夏縣北）濠水鄉人，世稱“涑水先生”。北宋政治家、文學家，曾任天章閣待制兼侍講、知諫院、龍圖閣直學士、翰林學士。固反對王安石變法，后拜尚書左仆射兼門下侍郎主持朝政，盡廢新法。死后贈太師、溫國公，謚“文正”。主編有《資治通鑒》，著有《司馬文正公文集》。
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