向雄傳文言文翻譯

時間：2022-03-23 09:05:35 文言文名篇

向雄傳文言文翻譯

　　向雄起初在郡中擔任主簿，給河內太守王經做事，在王經死后，向雄哭得很傷心，市人很為之悲傷。接下來小編搜集了向雄傳文言文翻譯，僅供大家參考，希望幫助到大家。

向雄傳文言文翻譯

　　向雄傳文言文翻譯1

　　向雄傳

　　向雄，字茂伯，河內山陽人也。父韶，彭城太守。雄初仕郡為主簿，事太守王經。及經之死也，雄哭之盡哀，市人咸為之悲。后太守劉毅嘗以非罪笞雄，及吳奮代毅為太守，又以少言遣系雄于獄。司隸鐘會于獄中辟雄為都官從事，會死無人殯殮，雄迎喪而葬之。文帝召雄而責之曰：“往者王經之死，卿哭王經于東市，我不問也。今鐘會躬為叛逆，又輒收葬，若復相容，其如王法何？”雄曰昔者先王掩骼埋胔仁流朽骨當時豈先卜其功罪而后葬之哉今王誅既加于法已備雄感義收葬教亦無缺法立于上，教弘于下，何必使雄違生背死以立于時！殿下仇枯骨而捐之于中野，為將來仁賢之資，不亦惜乎！”帝甚悅，與談宴而遣之。

　　累遷黃門侍郎。時吳奮、劉毅俱為侍中，同在門下，雄初不交言。武帝聞之，敕雄令復君臣之好。雄不得已，乃詣毅，再拜曰：“向被詔命，君臣義絕，如何？”于是即去。帝聞而大怒，問雄曰：“我令卿復君臣之好，何以故絕？”雄曰：“古之君子進人以禮，退人以禮；今之進人若加諸膝，退人若墜諸川。劉河內于臣不為戎首，亦已幸甚，安復為君臣之好！”帝從之。

　　泰始中，累遷秦州刺史，假赤幢、曲蓋、鼓吹，賜錢二十萬。咸寧初，入為御史中丞，遷侍中，又出為征虜將軍。太康初，為河南尹，賜爵關內侯。齊王攸將歸藩，雄諫曰：“陛下子弟雖多，然有名望者少。齊王臥在京邑，所益實深，不可不思。”帝不納。雄固諫忤旨，起而徑出，遂以憤卒。

　　譯文

　　向雄，字茂伯，河內山陽人。父親向韶，是彭城太守。向雄當初在河內作主簿，給太守王經做事。王經死后，向雄哭得很傷心，市人都為他悲傷。后任太守劉毅曾經無故鞭笞向雄，后來吳奮代替劉毅任太守，又因少許怨言把他關進監獄。司隸鐘會把向雄從監獄里征召出來當都官從事，后來鐘會死了無人收殮下葬，向雄迎喪并安葬了他。文帝司馬昭召見向雄并責備他說：“以前王經死了，你在東市哭他，我不問罪。現在鐘會叛逆，你又收殮安葬他，我如果再寬容你，將把王法放在哪里？”向雄說：“從前先王掩埋受刑人的骨骸尸體，仁德潤澤朽骨，當時難道先占卜功過，然后才埋葬那些尸骨嗎？現在刑法已經施行，按照法令已經處理了鐘會。我被道義感化而收葬他，道義教化我這樣做沒錯。法令在上面制定，教化在下面發揚，為什么一定要讓我陷于違背生死常理的地步呢？殿下如果把他的枯骨遺棄在荒野，作為將來的仁人賢士的口實，不也太令人惋惜嗎？”文帝很高興，與他交談并飲宴后才讓他回去。

　　累遷為黃門侍郎。當時吳奮、劉毅都是侍中，一同在宮廷門下，起初向雄不跟他們說話。武帝知道后，敕令向雄應恢復君臣的友好關系。向雄迫不得已，便到劉毅家里，拜見之后說：“早先接受了詔令，君臣之義了結，可以嗎？”說完便離去。武帝聽說后大怒，責問向雄：“我讓你恢復君臣友好關系，你為什么故意絕交？”向雄說：“古代的君子用禮義引薦人，用禮義摒退人，現在引薦人如同把人放在膝蓋上，摒退人如同把人推入深淵。劉河內（劉毅）不成為我的敵人，已經是很萬幸的了，又怎么能恢復君臣友好關系呢？”武帝同意了。

　　泰始年間（265——274），累官任秦州刺史，賜給他紅色旗幟、曲柄傘、鼓吹等儀仗，賞他二十萬錢。咸寧初年（275）入朝為御史中丞，遷為侍中，又出朝任征虜將軍。太康初年（286），任河南尹，賜爵關內侯。齊王司馬攸打算回到封國，向雄向天子進諫道：“ 陛下雖然子弟多，可是有名望的人少。齊王守在京城，獲益的確很多，不可不思量。”天子沒有采納他的意見。向雄極力進諫，違背了圣旨，向雄就自己離開了宮殿，后來因憤懣而死。

　　拓展：相關練習

　　1、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

　　A．雄曰/昔者先王掩骼埋胔/仁流朽骨/當時豈先卜其功罪而后葬之哉/今王誅既加/于法已備/雄感義收葬/教亦無缺/

　　B．雄曰/昔者先王掩骼埋胔/仁流朽骨/當時豈先卜其功罪而后葬之哉/今王誅既加于法已/備雄感義收/葬教亦無缺/

　　C．雄曰/昔者先王掩骼埋/胔仁流/朽骨當時/豈先卜其功罪而后葬之哉/今王誅既加/于法已備/雄感義收葬/教亦無缺/

　　D．雄曰/昔者先王掩骼埋/胔仁流/朽骨當時/豈先卜其功/罪而后葬之哉/今王誅/既加于法/已備/雄感義收葬/教亦無缺/

　　2、下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

　　A．從事有刺史屬吏之稱，主要職責是主管文書、察舉非法，后從事改為參軍。

　　B．漢代在長安東市處決判死刑的犯人，后來“東市”就指刑場。

　　C．殿下原來也是對天子的敬稱，但漢代以后，演變為對太子、親王的尊稱。

　　D．再拜即拜兩次，是古代一種隆重的`禮節，一般只有向很尊貴的人才施再拜禮。

　　3、下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

　　A．王經死后向雄痛哭于東市，鐘會死后向雄又收殮安葬，文帝司馬昭因此而責備向雄。

　　B．武帝曾下令讓向雄與劉毅恢復“君臣之好”。向雄迫不得已，便到劉毅家里拜訪他，但并未真心實意和劉毅交好。

　　C．向雄敢于直言進諫，引用先王做法來為自己辯解，得到文帝的認可，免去了刑律之禍。

　　D．對于向雄的進諫，天子并沒有采納。向雄極力進諫，違背了圣旨，向雄徑自出宮，后因憤懣而死。

　　4、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

　　（1）今鐘會躬為叛逆，又輒收葬，若復相容，其如王法何？

　　（2）殿下仇枯骨而捐之于中野，為將來仁賢之資，不亦惜乎！

　　參考答案

　　1、A

　　2、B

　　3、A

　　4、（1）現在鐘會親身叛逆，（你）又收殮安葬（他），我如果再寬容你，又將把王法放在哪里呢？

　　（2）殿下如果痛恨他的枯骨并把它遺棄在荒野，作為將來的仁人賢士的口實，不也太令人惋惜嗎？”

　　向雄傳文言文翻譯2

　　原文

　　向雄字茂伯，河內山陽人也。父韶，彭城太守。雄初仕郡為主簿，事太守王經。及經之死也，雄哭之盡哀，市人咸為之悲。后太守劉毅嘗以非罪笞雄，及吳奮代毅為太守，又以少言遣系雄于獄。司隸鐘會于獄中辟雄為都官從事，會死無人殯殮，雄迎喪而葬之。文帝召雄而責之曰：“往者王經之死，卿哭王經于東市，我不問也。今鐘會躬為叛逆，又輒收葬，若復相容，其如王法何？”雄曰：“昔者先王掩骼埋胔，仁流朽骨，當時豈先卜其功罪而后葬之哉！今王誅既加，于法已備。雄感義收葬，教亦無缺。法立于上，教弘于下，何必使雄違生背死以立于時！殿下仇枯骨而捐之于中野，為將來仁賢之資，不亦惜乎！”帝甚悅，與談宴而遣之。

　　累遷黃門侍郎。時吳奮、劉毅俱為侍中，同在門下，雄初不交言。武帝聞之，敕雄令復君臣之好。雄不得已，乃詣毅，再拜曰：“向被詔命，君臣義絕，如何？”于是即去。帝聞而大怒，問雄曰：“我令卿復君臣之好，何以故絕？”雄曰：“古之君子入人以禮，退人以禮；今之進人若加諸膝，退人若墜諸川。劉河內于臣不為戎首，亦已幸甚，安復為君臣之好！”帝從之。

　　泰始中，累遷秦州刺史，假赤幢、曲蓋、鼓吹，賜錢二十萬。咸寧初，入為御史中丞，遷侍中，又出為征虜將軍。太康初，為河南尹，賜爵關內侯。齊王攸將歸藩，雄諫曰：“陛下子弟雖多，然有名望者少。齊王臥在京邑，所益實深，不可不思。”帝不納。雄固諫忤詣，起而徑出，遂以憤卒。

　　翻譯

　　向雄字茂伯，河內山陽人。父親向韶，是彭城太守。向雄當初在河內作主簿，給太守王經做事。王經死后，向雄哭得很傷心，市人都為他悲傷。后任太守劉毅曾經無故鞭笞向雄，后來吳奮代替劉毅任太守，又因少許怨言把他關進監獄。司隸鐘會把向雄從監獄里征召出來當都官從事，后來鐘會死了無人收殮下葬，向雄迎喪并安葬了他。文帝司馬昭召見向雄并責備他說：“以前王經死了，你在東市哭他，我不問罪。現在鐘會叛逆，你又收殮安葬他，我如果再寬容你，將把王法放在哪里？”向雄說：“從前先王掩埋受刑人的骨骸尸體，仁德潤澤朽骨，當時難道先占卜功過，然后才埋葬那些尸骨嗎？現在刑法已經施行，按照法令已經處理了鐘會。我被道義感化而收葬他，道義教化我這樣做沒錯。法令在上面制定，教化在下面發揚，為什么一定要讓我陷于違背生死常理的地步呢？殿下如果把他的枯骨遺棄在荒野，作為將來的仁人賢士的口實，不也太令人惋惜嗎？”文帝很高興，與他交談并飲宴后才讓他回去。

　　泰始年間（265--274），累官任秦州刺史，賜給他紅色旗幟、曲柄傘、鼓吹等儀仗，賞他二十萬錢。咸寧初年（275）入朝為御史中丞，遷為侍中，又出朝任征虜將軍。太康初年（286），任河南尹，賜爵關內侯。齊王司馬攸打算回到封國，向雄向天子進諫道：“ 陛下雖然子弟多，可是有名望的人少。齊王守在京城，獲益的確很多，不可不思量。”天子沒有采納他的意見。向雄極力進諫，違背了圣旨，向雄就自己離開了宮殿，后來因憤懣而死。

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