送宗伯喬白巖序文言文原文譯及翻譯
《送宗伯喬白巖序》是由王守仁編寫(xiě)的一篇散文，作品出處《王文成公全書(shū)》。送宗伯喬白巖序文言文原文譯及翻譯是如何呢?本文是小編整理的送宗伯喬白巖序文言文原文譯及翻譯資料，僅供參考。
送宗伯喬白巖序文言文原文
送宗伯喬白巖序
作者：王守仁
大宗伯白巖喬先生將之南都，過(guò)陽(yáng)明子而論學(xué)。
陽(yáng)明子曰：“學(xué)貴專(zhuān)。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寢忘寐，目無(wú)改觀，耳無(wú)改聽(tīng)，蓋一年而詘鄉(xiāng)之人，三年而國(guó)中莫有予當(dāng)者，學(xué)貴專(zhuān)哉!”陽(yáng)明子曰：“學(xué)貴精”。先生曰：“然。予長(zhǎng)而好文詞，字字而求焉，句句而鳩焉。研眾史，核百氏，蓋始而希跡于宋唐，終焉浸入于漢魏，學(xué)貴精戰(zhàn)!”陽(yáng)明子曰：“學(xué)貴正”。先生曰：“然。予中年而好圣賢之道，弈吾悔焉，文詞吾愧焉，吾無(wú)所容心矣，子以為奚若?”陽(yáng)明子曰：“可哉!學(xué)弈則謂之學(xué)，學(xué)文則謂之學(xué)，學(xué)道則謂之學(xué)，然而其歸遠(yuǎn)也。道，大路也，外是荊棘之蹊，鮮克達(dá)矣。是故專(zhuān)于道，斯謂之專(zhuān);精于道，斯謂之精。專(zhuān)于弈而不專(zhuān)于道，其專(zhuān)溺也;精于文詞而不精于道，其精僻也。夫道廣矣大矣，文詞技能于是乎出，而以文詞技能為者，去道遠(yuǎn)矣。是故非專(zhuān)則不能以精，非精則不能以明，非明則不能以誠(chéng)，故曰‘唯精唯一’。精，精也;專(zhuān)，一也。精則明矣，明則誠(chéng)矣，是故明，精之為也;誠(chéng)，一之基也。一，天下之大本也;精，天下之大用也。知天地之化育，而況于文詞技能之末乎?”先生曰：“然哉!予將終身焉，而悔其晚也。”陽(yáng)明子曰：“豈易哉?公卿之不講學(xué)也久矣。昔者衛(wèi)武公年九十而猶詔于國(guó)人曰：‘毋以老耄而棄予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉!某也敢忘國(guó)士之交警?”
——選自《四部叢刊》本《王文成公全書(shū)》
〔明〕王守仁
送宗伯喬白巖序文言文翻譯
禮部尚書(shū)喬白巖先生將往南都，到我處來(lái)論學(xué)。我說(shuō)：“學(xué)貴專(zhuān)。”喬先生說(shuō)：“對(duì)。我少年時(shí)喜歡下棋，于是食不知味，上床不想睡，眼睛不看別的，耳朵不聽(tīng)別的，由此而在一年內(nèi)壓倒全城的人，三年中國(guó)內(nèi)沒(méi)有可以和我對(duì)抗的，學(xué)果真是貴專(zhuān)的啊!”我說(shuō)：“學(xué)貴精。”喬先生說(shuō)：“對(duì)。我長(zhǎng)大后喜歡詞章，于是字字推敲，句句搜求，研究各種史傳，考核諸子百家，由此而始則追蹤于唐宋，終又深入于漢魏，學(xué)果真貴精的啊!”我說(shuō)：“學(xué)貴正。”喬先生說(shuō)：“對(duì)。我中年時(shí)喜歡圣賢之道，對(duì)下棋我后悔了，對(duì)詞章我慚愧了，我對(duì)它們都不再在心了，您以為怎樣?”我說(shuō)：“行啦!學(xué)下棋也叫做學(xué)，學(xué)詞章也叫做學(xué)，學(xué)道也叫做學(xué)，結(jié)果大不一樣。道就像大路，此外便是荊棘叢生的小路，就難以到達(dá)大路了。所以專(zhuān)于道才算得了專(zhuān)，精于道才算得了精，只是專(zhuān)于下棋而不專(zhuān)于道，這種專(zhuān)便成為沉湎;精于詞章而不精于道，這種精便成為癖好。講到道可是又廣又大，詞章和技能雖也從道中來(lái)，但若只以詞章和技能賣(mài)弄，離開(kāi)道就遠(yuǎn)了。所以非專(zhuān)便不能精，非精便不能明，非明便不能誠(chéng)，所以《尚書(shū)·大禹謨》說(shuō)‘唯精唯一。’精，精粹的意思，專(zhuān)，專(zhuān)一的意思。精然后明，明然后誠(chéng)，所以明是精的體現(xiàn)，誠(chéng)是一的基礎(chǔ)。一，是天下最大的本源;精，是天下最大的功用。連天地萬(wàn)物生成發(fā)育的大道都明白了，何況是詞章技能那些無(wú)關(guān)輕重的事情呢?”喬先生說(shuō)：“對(duì)極了!我將終身記住，只是可惜已經(jīng)晚了。”我說(shuō)：“這豈是容易的啊!一般在高位上的人不講究學(xué)業(yè)也很久了。從前衛(wèi)武公九十歲時(shí)還向全國(guó)戒諭說(shuō)：‘不要以我為老朽而丟掉我’。先生的年紀(jì)只有武公一半，功業(yè)卻可以成倍，希望先生無(wú)愧于武公啊!我也豈敢忘卻國(guó)土的交儆之誠(chéng)呢?”
送宗伯喬白巖序作者介紹
王守仁(1472-1529)漢族。浙江余姚人。字伯安，號(hào)陽(yáng)明子，世稱(chēng)陽(yáng)明先生，故又稱(chēng)王陽(yáng)明。中國(guó)明代最著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、和軍事家。陸王心學(xué)之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能夠統(tǒng)軍征戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔廟東廡第58位。
因他曾被貶至貴州龍場(chǎng)驛(今貴州修文境內(nèi))而結(jié)廬陽(yáng)明洞，故自號(hào)陽(yáng)明子，世稱(chēng)陽(yáng)明先生，現(xiàn)在一般都稱(chēng)他為王陽(yáng)明，其學(xué)說(shuō)世稱(chēng)“心學(xué)(或王學(xué))”。在中國(guó)、日本、朝鮮半島以及東南亞國(guó)家都有重要而深遠(yuǎn)的影響。
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