實用的文言文教案

時間：2025-12-12 12:39:53 文言文名篇

實用的文言文教案9篇

　　在平日的學習中，大家都背過文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。要一起來學習文言文嗎？以下是小編收集整理的文言文教案9篇，希望對大家有所幫助。

實用的文言文教案9篇

文言文教案篇1

　　閱讀下在的文字，完成16—20題。

　　陳思王植，字子建。年十歲余，誦讀詩論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當面試，奈何倩人？”時鄴銅雀臺新成，太祖悉將諸子登臺，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。性簡易，不治威儀。輿馬服飾，不尚華麗。每時見難問，應聲而對，特見寵愛。太祖征孫權，使植留守鄴，戒之曰：“吾昔為頓邱令，年二十三。思此時所行，無悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉與！”植既以才見異，而丁儀、丁翼、楊修等為羽翼。太祖狐疑，幾為太子者數(shù)矣。而植任性而行，不自雕勵，飲酒不節(jié)。文帝御之以術，矯情自飾，宮人左右，并為之說，故遂定為嗣。植嘗乘車行馳道①中，開司馬門出。太祖大怒，公車令坐死。由是重諸侯科禁，而植寵日衰。太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修。植益內不自安。(建安)二十四年，曹仁為關羽所圍。太祖以植為南中郎將行征虜將軍，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罷之。

　　(《三國志?魏書十九?陳思王傳》)

　　【注】①馳道：也稱御道，專供天子行車之道。②司馬門：即宮門，每門有司馬主管。

　　16．對下面語句中加點詞義作解釋，不正確的一項是（）

　　A．誦讀詩論及辭賦數(shù)十萬信評論

　　B．每進見難問詰難

　　C．飲酒不節(jié)節(jié)制

　　D．公車令坐死判罪

　　17．下面各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）

　　A．①使各為賦

　　②故遂定為嗣

　　B．①應聲而對

　　②而植任性而行

　　C．①思此時所行，無悔于今

　　②欲遣救仁，呼有所敕戒

　　D．①以楊修頗有才策

　　②于是以罪誅修

　　18．比較下列各組句子中加點字的.意思，判斷正確的一項是（）

　　①太祖甚異之

　　②植既以才見異

　　③文帝御之以術

　　④宮人左右，并為之說

　　A．兩個“異”字意思相同，兩個“之”字指代對象相同。

　　B．兩個“異”字意思不同，兩個“之”字指代對象不同。

　　C．兩個“異”字意思不同，兩個“之”字指代對象相同。

　　D．兩個“異”字意思相同，兩個“之”字指代對象不同。

　　19．對曹植未能被立為太子的原因，分析正確的一項是（）

　　A．性簡易，不治威儀。

　　B．文帝暗用權術對付曹植，矯情自飾。

　　C．宮女和曹操身邊的人都說曹植的壞話。

　　D．曹植飲酒不節(jié)，終因醉不能受救援曹仁之命。

　　20．把下面的文字翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　（1）言出為論，下筆成章，顧當面試，奈何倩人

　　譯：

　　（2）植醉不能受命，于是悔而罷之

　　譯：

文言文教案篇2

　　教學目標

　　1.學習積累并掌握“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法以及名詞、形容詞的意動用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)學生自主學習的能力。

　　2.理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學習態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。

　　3.學會誦讀的方法與技巧，培養(yǎng)學生對文言文的語感。

　　4.鑒賞本文運用對比論證、反復論證加強說服力的寫作方法以及下定義、舉例子、引用等論證方法。

　　教學重點

　　2.理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學習態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。

　　教學難點

　　理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學習態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。

　　教學方法

　　自主學習，合作探究;誦讀賞析，點撥討論;強化背誦，知識鞏固。

　　課時安排

　　三課時

　　教學過程

　　第一課時

　　一、出示學習目標

　　1、學習積累并掌握第一段、第三段、第四段中重點實詞如“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)大家自主學習的能力。

　　2、學會誦讀的方法與技巧，培養(yǎng)大家對文言文的語感;了解關于韓愈的基本文學常識

　　3、理解并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學習態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。

　　二、走進作者

　　韓愈，字退之，祖籍河北昌黎，也稱“ 韓昌黎 ”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”。

　　韓愈是唐代著名的.文學家，是唐代“ 古文運動 ”的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。

　　唐宋八大家：

　　唐代韓愈、柳宗元;宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

　　三、出示自讀指導(一)

　　請慢慢地朗讀課文，如有生字詞，可向同學請教，也可舉手向老師提出，三分鐘后，比一比，看誰能正確的朗讀。

　　四、強調誦讀指導

　　1、非吾所謂傳其道\ 解其惑者也。

　　2、夫庸知其年之先后生于吾乎?

　　3、嗟乎!師道之不傳也久矣!

　　五、出示自讀指導(二)

　　仔細默讀課文第一段，對照投影，疏通文句，如果碰到不明白的，就同桌互相討論或做上記號，五分鐘后，我們提出這些問題，一起來解決。

　　六、詞句疏通

　　古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也,終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

　　七、出示自讀指導(三)

　　思考：學完這段文字，我們明白了什么道理?

　　1、老師的必要性

　　2、老師的定義

　　3、擇師的標準

　　八、出示自讀指導(四)

　　仔細默讀課文第三、第四段，對照投影疏通文句，碰到困難可以和同桌討論也可以舉手問老師，五分鐘后，我們把還不能解決的問題提出來，大家一起解決。

　　疏通文句：

　　圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聘。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

　　九、出示自讀指導(五)

　　同桌互相討論第三、第四兩段,思考一下：

　　1、圣人是如何對待“從師”這個問題的?

　　2、作者這篇文章是寫給誰的?為什么寫這篇文章?

　　三分鐘后，比一比，看誰回答得最好?

　　十、出示課堂訓練

　　請拿出作業(yè)本，按要求做下面投影上的題目，下課后馬上上交

　　一、用文中的句子回答：

　　1、老師的定義是————————————

　　2、擇師的標準是————————————

　　3、《勸學》中荀子說“青，取之于藍，而青于藍”，韓愈也說了同樣意思的話：——————————————————————————

　　二、解釋下列藍色字體的詞語并翻譯劃線的句子

　　1、古之學者必有師。

　　2、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之

　　3、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

　　4、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。

　　5、好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。

　　6、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

　　7、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

文言文教案篇3

　　學習目標：

　　1．讀準每個字的讀音。

　　2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內容。

　　3．能從課文中體會到學習必須專心致志、不可三心二意的道理，學習孔子實事求是的科學態(tài)度，體會學無止境的道理。

　　課前準備：

　　1．布置學生了解孔子的生平資料。

　　教學時間：

　　2.課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、談話導入，揭示課題

　　1．教師談話：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學習兩篇融知識性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題，齊讀課題。

　　2．成語導入："專心致志"這個成語你熟悉嗎？誰能講講它的意思。"專心致志"這個成語源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學弈》。（板書：學弈）

　　介紹孟子資料：孟子（約公元前372―前289）名軻，字子輿。戰(zhàn)國時鄒國（現(xiàn)山東鄒縣）人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學大師，被尊稱為"亞圣"，后世將他與孔子合稱為"孔孟"。他肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識。提出了"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"等論點。《孟子》是孟子與他的弟子合著的，內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養(yǎng)等。

　　3．釋題："弈"指什么？"學弈"又是什么意思呢？（"弈"，本來專指下圍棋，"學弈"就是學下圍棋。現(xiàn)在的"對弈"，就是下棋的意思，但不限于下圍棋。）

　　4．引導學生就課題質疑，及時歸納整理并板書：

　　（1）誰學下棋？（2）怎么學下棋？（3）學得結果怎么樣？（4）《學弈》這個故事告訴我們一個什么道理？

　　5．課前同學們已經預習了課文，誰能給大家講一講《學弈》這個故事？

　　二、初讀課文，讀通句子

　　1．教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如（最好能背誦）。從而感染學生，激發(fā)其誦讀興趣。

　　2．讀后學生評價，及時歸納出朗讀文言文的要點：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當。老師也可出示原文和停頓符號，以對學生朗讀有所幫助。

　　3．學生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。（教師要給學生充裕的時間反復朗讀）

　　4．同桌互讀課文，互相正誤。

　　5．教師運用多種方式指導學生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。

　　三、精讀課文，理解文意。

　　1．學生對照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內容，遇有困難教師及時幫助。

　　2．同桌互相解疑釋惑，合作學習，討論每句話的意思，也可向教師請教。教師及時就文中比較難理解的詞句進行指導：如"之"在不同句子里的意思不同；"與"是通假字，同"歟"，表示疑問或反問，跟"嗎""呢"相同；弗若，不如；為是其智弗若與，在這句話里，"為"應讀第四聲；然，這樣。

　　3．學生對照注釋，講解自己對文中語句的理解，教師及時講解學生理解中的難點。

　　（《學弈》參考譯文：弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。）

　　4．同桌互相講說故事內容。

　　四、自讀思考，體會文中道理

　　教師引導學生逐一解答就課題提出的問題

　　1．誰學下棋？誰是老師？--有兩個人學下棋，老師是全國最善于下棋的弈秋。

　　2．（這兩個人）怎么學下棋？--"其一人專心致志，惟弈秋之為聽"（其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導，注意力十分集中，一心一意）；"一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之"（而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，學習時注意力不集中，三心二意）。

　　3．學得結果怎么樣？"雖與之俱學，弗若之矣"（雖然后一個人同前一個人一起學習，卻學得不如前一個）。

　　解答這個問題后，教師可以追問：是什么原因使"雖與之俱學，弗若之矣"，（引導學生理解：兩個人學習結果不同，并不是因為在智力上有多大差別，而是他們的學習態(tài)度不同--前一個專心致志，后一個三心二意。）

　　4．學弈這個故事告訴我們一個什么道理？（學習、做事必須專心致志，不可三心二意。）

　　五、聯(lián)系生活，深化認識

　　1．請學生談談學習本文的體會。

　　（做什么事只有專心致志，一心一意才能成功。）

　　2．你能聯(lián)系實際說一說嗎？

　　（讓學生聯(lián)系生活、學習中的經歷充分發(fā)言，認識到不專心產生的不良結果，增強做事專心致志的意識。）

　　六、復述故事，背誦課文。

　　1．同桌互相講故事

　　2．指導學生背誦課文。

　　全文注釋如下：

　　弈秋（人名），通（全）國之（文言助詞，的）善（擅長）弈（下棋）者（的人）也（文言助詞）。使（讓）弈秋誨（教）二人弈，其（其中）一人專心致志（集中意志），惟（只）弈秋之（文言助詞，有提起動詞性謂語"為"的作用，從而使句中的"弈秋之為"取消了句子的獨立性，成為了"聽"的狀語。――這一點只對教師講，之所以提出這個"之"字，使為了和本文其他"之"字含義相區(qū)別。）為聽，一人雖聽之（他，指代弈秋），一心以為鴻鵠（天鵝）將至（原是生絲繩，這里指系著絲繩射鳥用的箭）（到），思（想）援（拉開）弓（弓箭）繳而射之（它，指鴻鵠），雖與（和）之（他，指代另一個學生）俱（一起）學，弗（不）若（如）之（他）矣（文言助詞）。為（因為）是（這，指這個人）其（他的）智（智力、智慧）弗若與（文言助詞，同"嗎"）？曰（說）：非（不是）然（這樣）也。

　　第二課時

　　一、復習鞏固，導入新課

　　1．請生背誦《學弈》。

　　2．板書課題：文言文兩則兩小兒辯日

　　3．介紹資料：《兩小兒辯日》選自《列子》，《列子》相傳為列御寇的論集。列御寇，戰(zhàn)國時鄭國人，《列子》共8篇，其中保存了許多民間故事、寓言和神話傳說，如愚公移山，歧路亡羊，杞人憂天等，具有很高的文學價值。

　　4．理解課題，質疑問難：（1）看了課題，你知道了些什么？（知道了文中的主人公是兩個小孩；知道了這篇文章主要是寫兩個小孩辯日這件事）（2）看了課題你還想知道些什么？（①他們?yōu)槭裁礌庌q？②他們各自的觀點是什么？依據(jù)是什么？③他們辯論的結果是什么？教師及時板書學生提出的問題）

　　二、總結學法，明確目標

　　1．回顧學習《學弈》一文的過程，總結學習方法。

　　（1）理解課題，提出問題。

　　（2）讀準字詞，讀通課文。

　　（3）結合注釋，疏通文意。

　　（4）解疑釋惑，體會道理。

　　（5）復述故事，熟讀成誦。

　　2．明確方法，自主學習

　　（1）讀準字詞，讀通課文

　　①學生自讀課文，注意語速要慢，適當停頓，到讀通順為止，。

　　②學生多種形式朗讀課文，師生及時評價。

　　（2）結合注釋，疏通文意

　　①對照注釋，弄懂詞句，理解故事的內容。

　　②同桌互相解疑釋惑，合作學習，弄明白每句話的意思。

　　③請學生參考注釋，用現(xiàn)代口語復述故事，并根據(jù)學生復述的狀況進行即時疏通點撥。

　　（譯文如下：孔子到東方去游學，途中看見兩個小孩在爭論。孔子詢問他倆爭論的原因。一個小孩說："我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。"另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。前一個小孩說："太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不是遠處的小而近處的大嗎?"另一個小孩說："太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水里一樣，這不是近的時候熱而遠的時候涼嗎?"孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩笑著說："誰說你知道的事情多呢?"）

　　3．解疑釋惑，體會道理

　　（1）兩小兒為什么爭辯？（太陽是遠是近）

　　（2）他們各自的觀點是什么？依據(jù)是什么？（①一小兒的觀點是："我以日始出時去人近，而日中時遠也。"依據(jù)是："日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？"一個小孩認為太陽早上離人近，中午離人遠，他是根據(jù)形狀大小來判斷的。②另一小兒的觀點是：以日初出遠，而日中時近也。依據(jù)是："日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？"另一個小孩認為太陽早上離人遠，中午離人近，他是根據(jù)溫度來判斷的。）

　　（3）他們辯論的結果是什么？（孔子不能決也――孔子也不能判斷誰對誰錯。）

　　（4）對兩小兒所持觀點，你同意哪一種?為什么?（引導學生積極發(fā)表看法，保護他們大膽發(fā)表自己見解的積極性。）

　　（教師適時補充資料供學生閱讀：其實太陽早上和中午離我們的距離是一樣的。①遠小近大的'原因：A、早晨和中午的時候太陽距離地球的遠近是一樣的。由于視覺的誤差。同一個物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中則顯得大。同樣的道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠山和一小角天空，在這樣的比較下，此時的太陽就顯得小了。B、同一物體白色比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫做"光滲作用"。當太陽初升的時候，背景是黑沉沉的天空，太陽顯得明亮；中午時，背景是萬里藍天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。②日初涼、日中熱的原因：A、早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時間、相待的面積里，直射比斜射熱量高。B、在夜里，太陽照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到涼快；中午，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱。）

　　4．學了這個有趣的故事，你喜歡故事中的哪個人物？為什么？

　　（1）兩小兒聰明可愛，善于動腦，對自己不懂的問題大膽質疑，勇于爭辯。

　　（2）孔子謙虛謹慎、實事求是, 盡管學識淵博，可是仍然"知之為知之，不知為不知"，引導體會學無止境的道理。

　　5．復述故事，熟讀成誦。

　　（1）分角色朗讀課文。

　　（2）學生分組表演故事。（學生自由選擇使用現(xiàn)代話或使用文言文表演）

　　（3）學生背誦課文。

文言文教案篇4

　　一、激趣引入，揭示課題

　　師：同學們，你們知道孔子嗎？你能講講他的故事嗎？（學生講述，老師結合學生的講述補充孔子的生平，介紹他是一個極有名的學問家、政治家、教育家、思想家等）孔子這么有學問，可是有一次，他在周游列國時，卻被兩個小孩的一個簡單的問題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎？今天我們就學習《兩小兒辯日》。

　　板書課題，齊讀課題，說說題目是什么意思？（重點理解辯字）

　　二、初讀課文，梳理學法

　　1．自由讀課文，憑自己的'理解說說課文主要講了一件什么事？（考查學生對古文的感悟能力）

　　2．想想我們是怎樣學習《對弈》的？

　　一是要理解重點字詞；二要讀出詩文韻味；三要感悟人文內涵（意境、感情、哲理）。

　　三、讀熟課文，自學理解

　　1．自由讀課文，找出不認識的字，通過解決。

　　2．同桌互相讀文，糾正字音。

　　3．反復讀文，把課文讀熟。

　　4．學生對照注釋，自己理解課文，記下不懂的問題。

　　5．按學習《學弈》的方法自學課文，小組內交流學習成果。

　　四、激勵測試，交流感悟

　　出示測試題，各小組搶答積分，評出優(yōu)勝學習小組。

　　1．回答下列詞語在文中的意思。

　　游：

　　其：

　　為：

　　也：

　　如：

　　此：

　　乎：

　　始出：

　　小兒：

　　2．兩小兒在辯論什么？（太陽大小？太陽冷熱？太陽遠近？）根據(jù)學生的回答，相機引導讀好兩小兒的話，理解句子的意思。

　　3．朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。

　　五、深化感悟，明確寓意。

　　1．各組提出分歧較大的問題以及不懂的問題，同學交流討論。（

　　（重點引導學生理解這兩個小孩爭的是什么問題，他們各自的理由是什么？o引導學生理解兩個小孩是根據(jù)不同的感覺說明地面距離太陽的遠近。）CoC

　　2．你同意他們的意見嗎？用科學知識解答兩小兒提出的問題。（根據(jù)學生回答引導學生課下收集資料，將課內學習延伸到課外。）

　　3．這個故事中，你最喜歡誰，為什么？你想對他說什么？

　　（引導學生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子，挑戰(zhàn)權威；或贊揚孔子知之為知之，不知為不知，是知也）

　　4．練習有感情背誦課文。

　　5．以表演的形式復述課文內容，看哪組理解得好（稍做表演準備）

　　6．向學生推薦閱讀《女媧補天》、《夸父逐日》等文言文，培養(yǎng)學生閱讀古文的興趣。

文言文教案篇5

　　教學目標:

　　1、能正確的掌握文言文句子朗讀節(jié)奏劃分的方法。

　　2、培養(yǎng)學生閱讀文言文的能力。

　　3、加深對文言文課文內容的理解。

　　教學重難點：

　　能正確的掌握文言文句子朗讀節(jié)奏劃分的方法

　　教學過程

　　一、考點說明

　　讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據(jù)標點符號來確定句與句之間停頓的長短，語調的抑揚；一是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據(jù)句子成分之間的內在關系來劃分的語氣停頓。

　　正確地進行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語法結構為前提的，因此解答這類題時可以先將句子翻譯出來確定地理解文意，把意思結合緊密的文字，看成一個“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；在分析語法結構時可先抓動詞，把跟動詞有關的前后各詞聯(lián)系起來，觀察句子的整體，往前找主語，往后賓語，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語法結構，依此確定句中停頓。

　　二、知能圖譜

　　讀是語言能力的一個重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現(xiàn)。有以下六種情況注意停頓。

　　1、主謂之間要停頓。

　　2、謂賓之間要停頓。

　　3、謂語中心語和介賓短語之間要停頓。

　　4、“古二今一”之間要停頓。

　　5、關聯(lián)詞后面要停頓。

　　6、總領性詞語后面要停頓。

　　三、方法指導

　　確定節(jié)中停頓有以下幾種方法：

　　1、句首語助詞（又叫句首發(fā)語詞）、關聯(lián)詞后面應有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強調語氣或領起全句乃至全段。常用的句首發(fā)語詞和關聯(lián)詞主要有以下這些：

　　句首發(fā)語詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、 “然”、“則” “然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠宜”、何嘗、其等。

　　關聯(lián)詞：且、雖、因、“惟”、 “故”等。

　　誦讀時，這些詞語后面都應稍加停頓，不能和后面的文字連讀。

　　2、古代是兩個單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語中是一個雙音節(jié)詞的，要分開讀。如：

　　①故天將大任于/是人也。

　　②可/以一戰(zhàn)。

　　③中/間力拉崩倒之聲。

　　例①中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應分開來讀。例②中“可以”是兩個單音詞，“可”是能愿動詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用來”的意思。例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。

　　3、根據(jù)語言順序來停頓，即按照“主語—謂語—賓語”、“狀語—謂語”、“動詞—補語”來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯。如：

　　①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主謂短語作賓語，不能讀成“先帝／不以臣／卑鄙”。

　　②永之人/爭/奔走焉。“爭”是“奔走”的狀語，應該分開讀。

　　③佳木/秀而繁陰。

　　④問/今是何世

　　⑤刻/唐賢今人詩賦于其上

　　例③中“佳木”是動作的發(fā)出者，陳述的對象，它與后面謂語部分之間應作停頓。例④⑤中的動詞“問”、“刻”與其支配的對象之間也要作停頓。

　　4、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，一般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。若分開讀，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思。如：

　　①其一/犬坐/于前

　　②山行/六七里

　　例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語，“犬”在句中作狀語，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”；例②中的“山”修飾中心語“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應連讀。

　　5、“而”字后應該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停頓，也就是說，“而”字不能和后面的詞語分開讀，應該連讀。

　　①“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動詞，即“形容詞（副詞）＋而＋動詞”，這時前邊的形容詞或副詞充當狀語，起修飾后面的動詞的作用，不能分開讀。

　　②“而”在句中如果連接的是兩個動詞，即“動詞＋而＋動詞”，那么爾表示順接，也就是說，前面一個動作發(fā)生了，后面的動作緊接著就發(fā)生了，這時“而”后面就不能停頓，應和后面的動詞連讀。

　　③“而”連接詞性相同的兩個詞語（即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞），表示并列，相當于“而且”、“又”、“和”或不譯，這時“而”后不應該停頓。例如：

　　敏而好學，不恥下問。

　　永州之野產異蛇，黑質而白章。

　　④表示承遞關系，相當于“而且”、“并且”、“就”或不譯。例：

　　①擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　②余聞而愈悲。⑤⑥

　　6、停頓應體現(xiàn)句子結構的原貌。如：

　　①望晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黃昏之時，原句是主謂結構，如讀成“望/晚日/照城郭”，就讀出了另一種理解。）

　　②瞻余馬首/可也。如果讀成“瞻余馬首可／也”，那么就歪解了原意。因為原句是主謂結構，在“可”后停頓，就改變了原意。

　　③“問／今是何世”，原句是動賓結構，賓語是一個主謂短語，如讀成“問今／是何世”，讀成了主謂句，就讀破了。

　　④“兩三點雨／山前”，若讀成“兩三點／雨山前”就讀破了，原句是倒裝句。

　　7、節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如:

　　①一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略動詞謂語“鼓”，應略停，以體現(xiàn)謂語的省略，不能讀成“一鼓／作氣，再而／衰，三而／竭”。

　　8、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解，否則易導致朗讀停頓錯誤。如：

　　作亭者誰，盧陵／歐陽修也。盧陵是地名，后面應該停頓。

　　9、“也”用在句中揭示停頓，朗讀時在其后停頓。如：

　　余聞之也/久矣。

　　師道之不傳也／久矣。

　　“也”不是謂語前的副詞狀語，不能讀成“余聞之／也久”，“師道之不傳／也久矣”。

　　10、利用對文意的理解來確定停頓。在朗讀文言文時，要根據(jù)語境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準確地停頓。如：

　　①醫(yī)之好治不病/以為功

　　②居廟堂之高/則憂其民

　　例①意思是“醫(yī)生喜歡醫(yī)治沒有病的人，把這作為功勞 ”，這樣，讀時就可以分別

　　把“醫(yī)之好治不病”和“以為功”讀在一起，即“醫(yī)之好治不病/以為功”。例②的意思是“處在朝庭的高位上，就為它的人民擔憂”這樣，句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂其民”。

　　11、詩句節(jié)拍間要停頓。古詩的朗讀有其規(guī)律性，一般說來是兩字一停頓，即按音節(jié)停頓。如：

　　①幾處/早鶯/爭/暖樹

　　②天門/中斷/楚江/開

　　也可以按意義單位停頓，如上面的兩句可讀為“幾處早鶯/爭暖樹”、“天門中斷/楚江開”。

　　文言文的朗讀停頓，涉及到文字、詞義、語法及古代文化等多方面的知識。只要我們掌握一些古詩文的朗讀停頓知識，并誦讀一定量的文言文，就能培養(yǎng)提高自己的`語感，熟練地處理文言文的朗讀停頓。

　　四、技巧突破

　　1、根據(jù)文言句子語法結構確定朗讀節(jié)奏

　　一般說來，文言句子的語法結構與現(xiàn)代漢語大體相同。一個完整的句子是由主語、謂語、賓語組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動賓之間。這樣劃分是符合句子意思的完整表達的。如：

　　（１）下列語句朗讀節(jié)奏停頓正確的一項是（）

　　（ A ）故 / 天將降大任于是 / 人也

　　（ B ）所以 / 動心忍性，曾益其所 / 不能

　　（ C ）人恒 / 過，然后 / 能改

　　（ D ）出 / 則無敵國外患者，國 / 恒亡

　　（２）劃分下邊句子朗讀的節(jié)奏，每個分句只劃一處（用“ / ”表示）

　　故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

　　（３）予 / 嘗求 / 古仁人之心（《岳陽樓記》）

　　（４）率 / 妻子 / 邑人 / 來此絕境（《桃花源記》）

　　2、根據(jù)句首的語氣詞來確定朗讀節(jié)奏

　　有些文言句子句首含語氣詞（發(fā)語詞），表示將發(fā)表議論，提示原因，如“蓋”、“夫”（讀“ f ú ），往往在發(fā)語詞后進行停頓，如：

　　（５）蓋 / 一歲之犯死者 / 二焉（《捕蛇者說》）

　　（６）夫 / 環(huán)而攻之 / 而不勝（《得道多助失道寡助》）

　　三、根據(jù)句中起舒緩語氣作用的“之”確定朗讀節(jié)奏

　　文言文中，“之”的用法很多，很復雜。其中起舒緩語氣作用的“之”有助于我們確定朗讀節(jié)奏：停頓往往在“之”后，這樣朗讀使得整個句子的語氣不至于顯得急促，而是緩急有致。如：

　　（7）醫(yī)之 / 好治不病 / 以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）

　　四、根據(jù)句首的連詞或總結性的詞語確定朗讀節(jié)奏

　　若句首出現(xiàn)表假設、轉折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結性的詞語，如“故”、“是故”等，往往在這些詞語的后面要加以停頓。如：

　　（8）若 / 止印三二本，未為簡易。（《活板》）

　　（9）而 / 山不加增（《愚公移山》）

　　（10）然則 / 何時而樂耶（《岳陽樓記》）

　　（11）故 / 自號曰醉翁也（《醉翁亭記》）

　　五、根據(jù)文句內在的邏輯意義確定朗讀節(jié)奏

　　初中階段所選文言文中有一個很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中對“犬”的理解最為關鍵：不能理解為“狗”，而是“像狗一樣”，“犬”是名詞作狀語。這句話的意思是：其中的一只狼像狗一樣坐在（屠夫）的前面。根據(jù)文句意思的理解，這句話的停頓應在“其一”的后面才是正確的，即：其一 / 犬坐于前。

　　對下面這個類型句子的節(jié)奏劃分也要遵循邏輯意義：然 / 得而臘之 / 以為餌（《捕蛇者說》）。

　　其實，劃分文言句子的朗讀節(jié)奏遠不止這五種方法，而這五種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節(jié)奏，還是要準確理解文句的意思，把握住其內在的邏輯意義。

　　附：例（ 1 ）的答案選 D ；例（ 2 ）的朗讀節(jié)奏正確劃分為：故 / 君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn) / 必勝矣。

文言文教案篇6

　　教學目標

　　1、通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學習課文，在學懂課文內容的基礎上背誦《伯牙鼓琴》。

　　2、初步運用借助注釋、聯(lián)系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。

　　3、緊扣單元教學目標，感受文化藝術之美。

　　教學重難點

　　正確朗讀課文，理解詩句大意，感受藝術之美。

　　教學過程

　　一、縱情吟誦識知音

　　1、讀題解題

　　（1）讀好課題，強調“鼓”的讀音。

　　（2）齊讀課題。

　　（3）理解“鼓琴”“伯牙鼓琴”的意思，引導質疑。

　　2、初讀感知。

　　（1）自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

　　（2）聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

　　方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

　　——讀好語氣詞“哉”“乎”，初步體會古文朗讀的節(jié)奏和韻味。

　　鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

　　——理解“復”“足”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。

　　（3）齊讀全文，初步感知故事內容。

　　三、高山流水遇知音

　　1、感受語言。

　　課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙鼓琴，鍾子期聽之”呢？

　　伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

　　（1）理解句子意思，掌握借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語言補充的古文閱讀方法。

　　（2）聚焦“鼓”的意思，感受“一字多義”的語言現(xiàn)象。

　　（3）運用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐富語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“太山”“流水”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

　　①讀著這個“巍巍乎”，你仿佛看到了怎樣的太山？你想到了哪些詞語？把這種感覺讀出來。

　　②流水在古文里邊特指江河。我們會想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句？

　　2、體驗“知音”。

　　（1）理解“善”和“志”，體味古今異義的語言現(xiàn)象。

　　（2）聚焦“善哉”，循序漸進地感受、體會“知音”的內涵。

　　①理解鍾子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通和志向、情懷上的悅納。

　　②補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨。

　　③練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。

　　④拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界。（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎。

　　三、破琴絕弦祭知音

　　1、痛失知音。

　　從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

　　2、想象補充。

　　出示：“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。”

　　想象補充，感受人物形象：這時候，你又仿佛看見了一個怎樣的伯牙？

　　3、縱情朗讀。

　　指導讀出情感，讀出形象。

　　四、朗朗誦歌懷知音

　　1、正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的`蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦它！

　　2、熟讀成誦。

　　借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。

　　五、板書設計

　　伯牙絕弦

　　巍巍乎若太山

　　湯湯乎若流水

　　第二課時

　　一、欣賞名畫，激趣導入。

　　1、多媒體出示幾幅名畫：《清明上河圖》《蒙娜麗莎》。

　　2、學生欣賞，談感受。

　　3、今天我們就來學習與名畫有關的一則文言文《書戴嵩畫牛》。

　　3、板書課題，齊讀課題。

　　二、梳理學法，自學課文。

　　1、自由讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事。

　　2、想想我們是怎樣學習《伯牙鼓琴》的。

　　一是要多讀課文；二要結合注釋理解句意；三要把句意串起來讀懂全文；四要明白一個道理或意境。

　　3、學生自學課文。

　　三、激勵測試，交流感悟。

　　出示測試題，各小組搶答積分，評出優(yōu)勝學習小組。

　　1、回答下列詞語在文中的意思。

　　好：所寶：曝：拊掌：云：奴：婢：

　　2、交流共議。

　　①蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

　　從這段話中你看出了什么？蜀中：四川。戴嵩牛：戴嵩畫的牛。

　　預設：四川有個姓杜的有德才的人收藏了幾百種書畫。

　　這位杜處士收藏了戴嵩的名畫《牛》，他特別喜歡，他用錦緞縫制了畫套，用玉作畫軸，經常隨身帶著。

　　從課文哪兩個地方能看出杜處士特別喜歡戴嵩的《牛》？

　　補充講解戴嵩和《斗牛圖》，學生明確其地位和價值。

　　②一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。

　　牧童看見了戴嵩畫的牛，有什么反應？（拊掌大笑）一般人見了戴嵩畫的牛會是什么表現(xiàn)？（驚嘆，夸贊戴嵩畫得好）

　　牧童在笑什么？（他笑戴嵩畫錯了）

　　牧童為什么認為戴嵩畫錯了？（牛斗的時候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗）

　　牧童怎么知道斗牛的樣子？（因為牧童經常觀察斗牛，熟悉斗牛的樣子）

　　你相信牧童的話嗎？為什么？（引發(fā)學生議論，引導學生深度分析牧童的話）

　　聽了牧童的話，杜處士有什么反應？先想象一下，再回答。（杜處士沒有生氣，他笑了，認為牧童的話有道理）

　　指導：我們要學習杜處士，遇到問題不要急躁，冷靜思考，認真分析。

　　③古語有云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。

　　這句話中的“奴”“婢”分別指什么樣的人？（結合注釋理解）

　　句子的大意是“耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問女傭。”并且說這個道理是不會改變的。

　　故事已經結束了，作者為什么要寫上這句話？（這是作者從這件事得到的啟示，他想把他的啟示告訴我們，也是作者寫這篇文章的目的）

　　四、再讀課文，體會道理。

　　1、朗誦課文，看看哪組能讀出古文韻味。

　　2、通過這篇古文的學習，你明白了什么？（不要迷信權威；要勤于觀察；要正確對待不同意見；遇到問題要冷靜分析）

　　五、作業(yè)超市。（自選三項完成）

　　1、練習有感情地背誦課文。

　　2、你還知道與課文類似的事情嗎？寫給大家看。

　　3、以表演的形式復述課文內容，看看哪組理解得好。

　　4、推薦幾篇文言文自學，《精衛(wèi)填海》《女媧補天》等。

文言文教案篇7

　　一、三維目標

　　1．通過誦讀技巧的指導，讓學生更深切體會作品的情感

　　2．通過揣摩詞的語言，體會詞的意蘊，培養(yǎng)學生的想象力

　　二、教學重點

　　1．朗讀指導

　　2．揣摩語言，體會意境，培養(yǎng)想象力

　　三、教學難點

　　體會作者的感情變化

　　四、教學設想

　　1．本篇屬于選修的詩歌部分，這一部分自主賞析作品四篇，兩首詩、兩首詞對于詩的賞析，課本作了賞析示例，而詞的賞析示例沒有，因此選擇這首講讀，為學生鑒賞詞作一個示例詩詞鑒賞歷來強調一個重要的學習方法，這就是要深入吟詠和誦讀，在教學中一定要抓住誦讀，讓學生在這一方法體會詩中的節(jié)奏，體味詩歌的意境，領會詩的文旨和意味

　　2．在比較中學習也是一個重要的方法，它有利于加深學生對知識的理解，并擴大知識面因此，教學中選擇了同樣寫鄉(xiāng)思的范仲淹的《蘇幕遮》進行比較，加深對本詞情感的把握

　　3．對于周邦彥，學生在這以前未接觸過，文學文體常識在講解過程中作簡要補充

　　五、過程與方法

　　1．合作學習，把握詞的內容，揣摩詞中的`意象，體會意境

　　2．探究與活動，引導學生通過品味，賞析詞的語言，探究詞是如何做到內容與藝術形式的高度統(tǒng)一

　　3．吟誦，“情動于中而形于言”，有什么樣的感情，就有什么樣的語言節(jié)奏和音韻，通過誦讀“進入角色”，深切體會詞中的情感

　　六、課時安排

　　1課時

　　【教學過程】

　　一、導語設計

　　余光中的《鄉(xiāng)愁》

　　思鄉(xiāng)，自古以來一直是詩歌表現(xiàn)的主題之一尤其是在交通、通訊極不發(fā)達的古代，一旦離鄉(xiāng)，前路漫漫，何日是歸年；關山重重，鄉(xiāng)書誰人傳遞？于是，遠在他鄉(xiāng)異地的詩人，常常不禁悲從中來，美麗而憂傷的詩句便汩汩而出，成為了千百年來膾炙人口的詩篇今天，就讓我們一起走進繼柳永之后“婉約派”的集大成者周邦彥的思鄉(xiāng)情中，看他是如何表達自己的思鄉(xiāng)之情的（板書課題）

　　二、合作探究

　　（一）誦讀初步感知

　　請學生結合課下注解自由朗讀五分鐘，盡量能背誦下來（老師提示朗讀要求）

　　點撥：詩是“直覺”的藝術，因此“朗讀”是詩歌審美的第一要義朗讀不是機械的讀，而是要美讀，也就是體會詩人情感，要讀出感情，要讀出輕重緩急，讀得抑揚頓挫，有聲有色

　　a、注意句內節(jié)拍，聯(lián)末韻腳；

　　b、詞大多是參差不齊的長短句組成，緩急要處理好；

　　c、揣摩作品中詞句聲音上的情感色彩和作者情緒的變化，在緩急、曲直的語調中，融入自己的情感，以情帶聲，因聲求氣，聲情并茂

　　（二）細讀理解內容

　　讓學生分組討論下面問題：詞人選取了哪些意象？描繪成了幾幅圖畫？你認為哪些字詞寫得好？你喜歡哪些詞句？

　　然后請學生自由作答，老師稍加點撥

　　意象：沉香、鳥雀、荷、初陽

　　圖畫：燎香消暑、鳥雀呼晴、風荷搖曳

　　（鳥兒們一大早就已在屋檐下探頭探腦，互相交談；嘰嘰喳喳，清脆的鳥叫聲相互轉告著天氣轉晴的消息

　　雨后初晴的早晨，明麗的陽光照在翠綠的荷葉上，荷葉上還有昨夜的雨滴在滾動，一顆顆晶瑩剔透，在陽光的照射下慢慢被曬干，放眼望去，水面上的荷葉就像玉盤一樣圓滿，經過雨水的洗滌又那么清新潤澤，一片一片在微風中亭亭玉立）

　　煉字：“呼”字表現(xiàn)出小鳥歡快的呼聲和活潑靈動的神態(tài)，“窺”字把鳥兒們東張西望的神態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)“一一”把荷葉在水面上錯落有致、疏密相間、高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖，簡單一個“風”字，把微風吹過荷塘，荷葉隨風輕輕搖動的姿態(tài)不動聲色地勾勒出來了，“舉”字，把荷莖修長挺拔、英姿颯爽的精神表現(xiàn)得淋漓盡致還有“遙”“久”“夢”等

　　（三）美讀體會情感

　　1、全詞體現(xiàn)了詞人怎樣的情感？

　　明確：羈旅之苦、思鄉(xiāng)之愁

　　觸景生情詩人們魂牽夢繞的思鄉(xiāng)之情，往往因遇到某種機緣而奔涌而出逆旅夜雨、明月高懸、夕陽西下、塞外蘆笛等等，都會牽動詩人對故土的思念，詩人往往因之而揮灑自己的詩情這首詞中，觸發(fā)詞人思鄉(xiāng)之愁的是哪幅圖畫？

　　明確:第3幅風荷（提示周邦彥的家鄉(xiāng)在錢塘）

　　這3幅圖畫分別表現(xiàn)了詞人怎樣的感情?

　　明確：沉悶歡快欣喜

　　由此得出上片的朗讀技巧：上片寫景的整體格調是活潑的，誦讀時要有一種歡快之感，同時又要讀出詞人情感的變化“燎沉香，消溽暑”情緒煩悶，聲音低沉，語速稍慢“鳥雀呼晴，侵曉窺言語”轉為歡快，聲音清脆，節(jié)奏加快，情緒飽滿“葉上初陽”三句，詞人已置身室外，視野開闊，境界清遠，誦讀時語勢要連貫，中音中速，“風荷舉”重讀，要讀出英姿颯爽的感覺

　　下片抒懷鄉(xiāng)之情，格調輕柔，如夢似幻“故鄉(xiāng)遙”四句要放慢語速，以喃喃自語的感覺誦讀出來“五月漁郎相憶否？”三句寫詞人夢回故鄉(xiāng)，要充滿深情，突出夢幻的感覺

　　2、根據(jù)朗讀指導，學生自己美讀

　　3、聽朗讀錄音，指出不足

　　三、延伸拓展

　　《蘇幕遮》是一首將思鄉(xiāng)情緒和荷花的風姿融合在一起的佳作，在藝術上達到了爐火純青的高度，不愧為詞中精品雖寫久居汴京與消夏思歸的情思，但卻以描繪荷花的風神而著稱于世語言樸素生動，創(chuàng)造形象優(yōu)美整首詞無一句用典，主要用從生活中提煉出的詞語，準確而又生動地表現(xiàn)出荷花的神韻

　　接下來，我們一起來看看范仲淹所寫的《蘇幕遮》，看看與周邦彥的有何異同，我們又該怎樣去品讀

　　蘇幕遮

　　范仲淹

　　碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外

　　黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚

　　四、作業(yè)：背誦《蘇幕遮》

　　五、板書設計：

　　蘇上片：寫景（風荷）

　　幕見景生情

　　遮下片：抒情 (思鄉(xiāng))

文言文教案篇8

　　學習目標

　　（1）了解“說”的有關知識和作者。

　　（2）通過朗讀領會課文的主要內容，并背誦課文。

　　（3）結合工具書、課堂練習題、文下注釋、逐句理解課文。

　　（4）理解本文運用對比方法闡明“書非借不能讀”道理的寫法，珍惜今天優(yōu)越的學習條件。

　　學習過程：

　　一、明確目標（自讀目標，明確本節(jié)課的方向，課堂上才能做到有的放矢）

　　二、課前熱身(充分利用提前學習學案的時間，對課文進行預習，感知。)

　　（一）背景說明及人物介紹（圈劃出你認為重要的信息，并摘錄到書上）

　　1、作者簡介袁枚(1716-1798)，字子才，號簡齋、隨園主人，清朝錢塘(今浙江杭州)人，著名詩人。乾隆時考中進士，曾任江寧(今江蘇江寧)等地知縣。辭官后居住在南京小倉山，筑隨園，生活華奢。他的詩風格清新靈巧，大都描寫日常生活。著有《小倉山房文集》、《隨園詩話》、《子不語》等。2、作品簡介（1）內容：這篇“說”就青年黃允修向作者借書一事發(fā)表議論，提出“書非借不能讀”的觀點，勉勵青年人努力為自己創(chuàng)造學習條件，奮發(fā)向學。（2）“說”：是古代一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說明一個道理。

　　3、相關背景

　　古代書籍刻印不易，印數(shù)不多，得到書比現(xiàn)在難得多，要想博覽就得靠借，但舊時沒有公共圖書館，只得向私人藏書者借。由于有書的人不多，得書又不易，加上私有觀念重，自然不愿借出。還由于當時書借出后損壞甚至丟失的情況也不少，舊時就流傳著“借書一癡”，“還書一癡”的俗語，所以書就更難借了。正因為如此，借來的書就更能激發(fā)人們勤奮閱讀。

　　（二）課文預習

　　1、掃清字詞障礙，掌握重點字詞（看拼音寫漢字或給加點字注音）

　　枚( ) 齋( ) 俟( ) 輒( ) 俸 ( ) 吝 ( )

　　惴惴( ) 摩玩( ) 庋藏( ) 素蟫( )

　　2、找出文中的通假字并解釋。#FvJ2Iw'L0

　　3、嘗試朗讀課文，初步了解文章大意

　　三、課堂探究

　　（一）自主學習（先自主學習以下問題，疑難問題在題號上做出標記。）

　　1、參照注釋，借助工具書，疏通詞句，理解文意，在不懂的地方做標記。

　　（1）一詞多義

　　然：然天子讀書者有幾？

　　非獨書為然，天下物皆然。

　　然則予固不幸而遇張乎？

　　子：子不聞藏書者乎

　　其他祖父積、子孫棄者無論焉

　　為：為一說

　　若業(yè)為吾所有

　　非獨書為然

　　焉：非夫人之物，而強假焉

　　而惴惴焉摩玩之不已

　　其他祖父積、子孫棄者無論焉

　　之：吾不得而見之矣

　　而少時之歲月為可惜也

　　隨園主人授以書而告之曰

　　與張氏之吝書，若不相類

　　富：然富貴人讀書者有幾

　　有張氏藏書甚富

　　而：隨園主人授以書而告之曰

　　非夫人之物，而強假焉

　　歸而形諸夢

　　生固幸而遇予乎

　　必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已

　　（2）詞類活用

　　汗牛塞屋

　　庋藏焉

　　歸而形諸夢

　　其切如是

　　唯予之公書，與張氏之吝書，若不相類

　　（3）重點詞語解釋

　　惴惴焉摩玩之不已。

　　必高束焉，庋藏焉。

　　家貧難致

　　歸而形諸夢。

　　故有所覽輒省記。

　　而少時之歲月為可惜也。

　　惟予之公書與張氏之吝書若不相類。

　　（4）特殊句式----指出文言句式并翻譯：

　　A書非借不能讀也。

　　B若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉。

　　C為一說，使與書俱。

　　（5）古今異義詞

　　1) 其他祖父積，子孫棄者無論焉。

　　祖父無論

　　古義：今義：

　　2) 非夫人之物而強假焉

　　夫人

　　古義：今義：

　　3) 子不聞藏書者乎然天子讀書者有幾

　　子

　　古義：今義：

　　（5）在理解詞義的基礎上，逐字逐句翻譯課文，有不懂的標記出來。

　　2、課文內容理解

　　1）《黃生借書說》選自《_______》，作者是_______（朝代）的_______，字________，號_________，又號_________。

　　2）“說”是古代的一種的文體，課題的.“說”是意思。

　　3）課文中的第一人稱代詞有，寫出3個自己所學過的第二人稱代詞：

　　4）開頭開門見山，提出論點：“ ”，結尾照應開頭，點明寫本文的緣由。

　　中間三段是重點。作者從三個方面作了對比。這三個方面的對比是① ② ；③ 。

　　首先，舉歷史上的例證，、和都是以書為裝飾品，實際上并不讀書。

　　然后，用和的兩種不同心理作對比，來證明“書非借不能讀”。

　　接著，以和加以印證。

　　最后，以和黃生相對照，使黃生能感到，以激勵他下苦功讀書。

　　（二）合作研討（三個臭皮匠賽過諸葛亮，趕快參加吧！）

　　小組長組織組員研討自主學習時解決不了的問題。

　　（三）展示講解（機會總是垂青有準備的人，抓住機會，亮出風采！）

　　由已經掌握的學生或老師在黑板前進行必要的講解，其他學生補充質疑。

　　四、鞏固提升（真金不怕火煉，是金子總會發(fā)光的。）

　　(一)前三段的中心論點是()A.天子讀書者有幾B.書非借不能讀也C.富貴人讀書者有幾D.非獨書為然，天下物皆然。

　　(二)為了說明藏書者不讀書這種現(xiàn)象，作者舉出了哪些例證?

　　(三)體會下邊兩句話的含義，然后作題：1.然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也。(1)“借者”是指：()A.作者本人B.黃生C.泛指家貧無力購書的人D.借給別人書的人(2)“可惜”的意思是：()A.應當珍惜B.值得惋惜C.使人嘆息D.讓人可憐2.知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必讀。(1)“知幸與不幸”說明的是：()A.說明兩人的遭遇不同B.希望黃生懂得借書的艱難C.強調自己的“公書”和張氏的“吝書”截然不同D.說明幸福與不幸福的辯證關系(2)“歸書也必速”的意思是：()A.希望黃生盡快地還書B.暗示黃生不要把書轉借別人C.勸勉黃生勤奮地讀書D.提示黃生讀書的速度必須要快(四)解釋下面句中加點詞的用法：1.七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾?2.然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎!(五)下列說法有誤的一項是：()A.本文就黃生允修借書一事發(fā)表議論，先曉之以理，后動之以情。B.與結尾一句“為一說，使與書俱”相照應的一句是開頭說的“授以書而告之”。C.“說”這種文體內容是記敘性的，篇幅一般都很長。D.本文運用了例證法，正反對比論證法。

　　附1：課文翻譯年輕人黃允修來借書。我把書借給他，并告訴他說：“書要不是借來的就不會好好的讀啊。你沒有聽說過(那些)藏書人(不懂書的事)嗎?《七略》《四庫》，是皇帝的藏書，但是(自古以來)皇帝肯讀書的有幾個呢?牛淌著汗拖來塞滿屋的書，這是富貴人家的藏書，但是富貴之家的人肯讀書的(又)有幾個?其余像祖輩、父輩積藏許多書而兒子、孫子丟棄掉的情況，就更不用說了。不只是書籍是這樣，世間的事物都是這樣。不是那人自己的東西，而是勉強借了來的，必定擔心人家催著要，就忐忑(ｔǎｎｔè)不安的摩挲撫弄不止，(心里)說：‘今天存放在我這里，明天就要拿走了，我不能再見到它了。’如果已經為我所有，必定(會)捆起來放在高處，收藏起來，說什么‘暫且等改日再看吧’等等。“我小時候愛好讀書，(但)家里窮，很難得到書讀。有個姓張的人家，藏書很多。(我)到他家去借，(他)不借給我，回來以后我夢中還出現(xiàn)向他借書的情形。那種迫切求書的心情，竟然達到這樣的程度。因此，只要看過的書就認真的去領會，牢牢的記在心里。做了官以后，官俸花掉了，書籍買來了，到處都堆放滿了。(由于長期不翻閱)，以至白色的蠹蟲和蟲絲，時常沾滿了書本。這樣一來我才慨嘆借來的書看得是多么用心專一，并且感嘆少年的時光是多么值得珍惜啊。”如今姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書(苦讀)也像我從前一樣；只是我慷慨借書給人和那姓張的吝惜自己的書，舍不得借給人，這一點好像不大相同。既然如此，那么是我實在倒楣而碰上姓張的呢，還是黃生實在幸運而遇到我呢?懂得(借到書的)幸運和(借不到書的)不幸，那么他讀書一定很專心，而他還書也一定會很快。寫了這一篇借書說，把它和書一起(交給黃生)。

文言文教案篇9

　　一、導入新課：

　　古往今來，人們對讀書的看法各不相同。唐朝詩人杜甫認為“讀書破萬卷，下筆如有神”，強調了讀書與寫作的密切關系；英國作家培根認為：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才”，強調了讀書的好處很多。那么，清朝文學家袁枚對讀書的看法又是怎么的呢？今天，讓我們繼續(xù)走進他的文章《黃生借書說》，和他一起探討有關讀書的問題。

　　二、復習檢查（投影）

　　溫故而知新

　　1、解釋句中劃線的詞：

　　（1）汗牛塞屋（2）惴惴焉摩玩之不已。

　　（3）必高束焉，庋藏焉。（4）家貧難致

　　（5）歸而形諸夢。（6）故有所覽輒省記。

　　（7）而少時之歲月為可惜也。

　　（8）惟予之公書與張氏之吝書若不相類。

　　2、說出劃線詞的古今義：

　　（1）其他祖父積、子孫棄者無論焉。

　　（2）非夫人之物而強假焉。

　　3、多義詞：

　　然：然天子讀書者有幾？非獨書為然，天下物皆然。

　　然則予固不幸而遇張乎？有地洼然而方以長。

　　4、指出文言句式并翻譯：

　　（1）書非借不能讀也。

　　（2）若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉。

　　（3）為一說，使與書俱。

　　5、翻譯句子，并體會語句表達的語氣：

　　（1）子不聞藏書者乎？

　　（2）然富貴人讀書者有幾？

　　（3）非獨書為然，天下物皆然。

　　（4）然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也。

　　三、研讀課文：

　　上節(jié)課，我們對課文進行了朗讀、翻譯，下面請同學進一步朗讀課文，思考下列問題：（投影）

　　1、本文的觀點是什么？

　　2、結合課文內容具體說說作者采用了哪些論證方法來論證觀點的？

　　3、這些論證方法的作用是什么？

　　探討1、（板書）論點：書非借不能讀也

　　探討2、舉例論證:天子之書——七略四庫

　　（投影）富貴家之書——汗牛塞屋有書而不讀

　　其他——祖父積、子孫棄

　　（作者提出觀點后，接著以“子不聞……”一句設問，引出例證，這些例證有何作用？生回答）（從反面論證了觀點）

　　（有書而不讀，依次類推，世上其他事物又如何呢？“非獨書……”一句由書過度到“天下物”，寫“天下物”時運用了什么論證方法？生回答）

　　（投影）書→天下物：物非己有：慮人逼取、摩玩不已不同心態(tài)

　　物為己有：心安理得、束之高擱

　　（以上由書及物都是從別人說起，接著由人及己，由一般到具體，以現(xiàn)身說法論證自己的觀點，那么他通籍前后對書的態(tài)度有什么不同呢？運用什么論證方法？生答）

　　（投影）自己通籍前：家貧難致有所覽輒省記——勤奮

　　后：俸去書來素蟫灰絲時蒙卷軸——懶惰

　　（第四段通過哪些對比，勸勉黃生認真讀書？生答）

　　（投影）借書：“予之公書”與“張氏吝書” 提出希望

　　“予不幸”與“生幸” 讀書必速、歸書必速

　　（這些對比論證有什么作用？）

　　小結：根據(jù)板書進行總結，作者由書及物、由人及己，運用了舉例論證、對比論證的方法有力地證明了“書非借不能讀也”這一觀點，勸勉黃生珍惜擁有的學習條件，勤奮讀書。

　　四、拓展：

　　1、本文的觀點是“書非借不能讀也”,這是不是說作者反對買書、藏書，必須借書才能認真閱讀呢？

　　小結：藏書而能讀書的不乏其人，作者的本意是勸勉人們不要因為條件不利而卻步不前，只要有志氣，有決心，不利條件反而可以催人奮進，取得成績；另一方面也提醒人們不要因為條件優(yōu)越而貪圖享樂，不思進取，而要珍惜時間，珍惜擁有的學習條件。

　　（投影）2、積累讀書名言

　　（1）書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

　　（2）黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。

　　（3）讀書要三到：心到、眼到、口到

　　（4）一日無書，百事荒廢。 ——陳壽

　　（5）我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。 ——高爾基

　　（6）書到用時方恨少，事非經過不知難。 ——陸游

　　（7）讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。 ——笛卡兒

　　（8）理想的書籍是智慧的銅匙。 ——列夫托爾斯泰

　　（9）書籍是造就靈魂的工具。 ——雨果

　　（10）書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。 ——莎士比亞

　　（11）問渠哪得清如許，為有源頭活水來。 ——朱熹

　　（12）人的影響短暫而微弱，書的'影響則廣泛而深遠。——普希金

　　（13）貪者因書而富，富者因書而貴。 ——王安石

　　（14）好書不厭讀百回，熟讀課思子自知。 ——蘇軾

　　五、小結：

　　同學們，現(xiàn)在和過去不同。過去許多人想讀書而得不到，現(xiàn)在我們的物質條件都很優(yōu)越，大小書店里各種各樣的圖書真是琳瑯滿目，咱們可以利用星期天、節(jié)假日到書店逛一逛，相信這里的書籍一定會填補你精神世界的空虛。在此，我衷心地希望同學們趁著青春年華，珍惜擁有的讀書條件，多讀書，讀好書！

　　六、作業(yè)設置：（任選一題）

　　1、積累有關讀書的名言和事例，制成讀書卡片。

　　2、以“談讀書”為話題，結合自己的讀書經歷，運用舉例論證、對比論證等方法寫一個議論片斷。

【實用的文言文教案】相關文章：