初中的必背文言文

時間：2025-09-15 07:55:23 文言文名篇

初中的必背文言文(必備)

　　漫長的學習生涯中，大家一定沒少背過文言文吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是小編為大家收集的初中的必背文言文，希望對大家有所幫助。

初中的必背文言文(必備)

初中的必背文言文1

　　《小石潭記》

　　從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

　　潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動;俶而遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記而去。

初中的必背文言文2

　　余幼時即嗜學，家貧，無從致書以觀，每假于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，蓋慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

　　當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知；至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右佩容臭，燁然若神人；余則?袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

　　相關賞析：

　　這是一篇贈序。

　　明洪武年間，宋濂官至翰林學士承旨制誥，洪武十年（１３７７）致仕。第二年，宋濂至應天（今江蘇南京）去朝見明太祖朱元璋。其時，在國子監讀書的馬君則，以同鄉后輩的身分前來拜訪，宋濂就寫了這篇文章贈送給他。作者以自己勤苦求學而功成名就的事實，現身說法，勉勵后輩專心向學，刻苦自勵，情真意摯，語重心長。

　　就文章的內容而言，作者主要以自己青少年時代求學的艱苦經歷，與太學生優越的學習條件進行對比。作者簡潔生動地敘述早年的.經歷：幼時酷愛學習，但因家境貧寒，無書可讀，只得向人借閱。借到書，即使在嚴冬季節，也要自己動手抄錄；為了取信于藏書之家，到期一定歸還，可見得書之難。年長以后，仰慕圣賢的道統，渴望名師指點，且又并非容易的事；為了求師，不顧窮冬烈風，負篋曳屣，奔走于深山巨谷之中，以致足膚皸裂。生活上，自己也甘于貧苦，自得其樂。這些典型事例全面地敘述了作者艱苦勤奮的學習生活。從中可以看出，作者正是以一種堅忍不拔的毅力，不斷地克服障礙，最后才功成名就的。筆墨酣暢，說理透徹，為下文的對比蓄滿了氣勢。接著，有針對性地指出了太學生的優越條件：無凍餒之患，無奔走之勞，有教授相伴，有豐富藏書。這樣，其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！結論只有一個：學業道德上的成長，取決于自己主觀上是否努力，確鑿的事實，強烈的對比，得出了無可置疑的結論，完成了所要揭示的主旨。此后，又交代了寫作的緣由和宗旨。

　　就文章的寫法而言，除全篇主體結構進行對比之外，在具體記敘的過程中，又處處予以對比。在記敘自己勤苦求學生活時，以主觀上的勤奮與客觀上的艱苦作對比。譬如，寫讀書需手自筆錄時：天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之�。粚懬髱煏r，師嚴而禮恭：或遇叱咄，色愈恭，禮愈至；寫求學時，不辭勞苦，困難愈大愈見其志堅；寫生活方面，以同舍生若神人的打扮與自己的緼袍敝衣作對比；在記敘太學生優越的學習條件時，又以客觀條件的優越與主觀上的努力與否作對比作者以鮮明的對照，分辨事理，增強了文章的感染和說服力量。而在對比中，又可看出文章錯綜變化，富有波瀾，毫無單調呆板之感。加之，措辭委婉，如話家常，表達出一種懇摯的感情，自然會親切動人，催人奮進。

初中的必背文言文3

　　1、《論語十則》：

　�、僮釉唬骸皩W而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　�、谠釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

　�、圩釉唬骸皽毓识�，可以為師矣�！雹茏釉唬骸皩W而不思則罔，思而不學則殆。”

　�、葑釉唬骸坝�，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。'⑥子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

　　⑦子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已。不亦遠乎？”

　　⑨子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！雹庾迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�

　　2、《魚我所欲也》孟子

　　魚，所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡也，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡于甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死；呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而為受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉而為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　3、《生于憂患，死于安樂》孟子

　　舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

　　4、《曹劌論戰》

　　十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人�！睂υ唬骸靶⌒盼存�，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也，可以一戰。戰則請從�！�

　　公與這乘。戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣！”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可�！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣”。遂逐齊師。

　　既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

　　5、《鄒忌諷齊王納諫》戰國策

　　鄒忌修八尺有余，而形貌?麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！�

　　于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣�！�

　　王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞�！绷畛跸拢撼歼M諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。

　　6、《出師表》諸葛亮

　　先帝創業未半而且中崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。

　　誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。

　　宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

　　侍中侍郎郭攸之、費掉、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

　　將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

　　親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十又一年矣。

　　先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都，此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、掉允之任也。

　　愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、掉、允之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨詢諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

　　今當遠離，臨表涕零，不知所言。

　　7、《桃花源記》陶淵明

　　晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：'不足為外人道也。'

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

　　8、《三峽》酈道元

　　自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺毙�，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清到影，絕?多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異�？展葌黜懓мD久絕。故漁者歌曰：'巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！'

　　9、陋室（簡陋屋子）銘（古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德文字）劉禹錫（唐）

　　山不在高，有仙則（就）名（成了名山）。水不在深，有龍則靈（成了靈異水）。斯（這）是陋室，惟（只）吾(我)德馨（品德高尚。馨，香氣）。苔痕上階綠（苔痕碧綠，長到階上），草色入簾青（草色青蔥，映入簾里）。談笑有鴻（大）儒（舊指讀書人），往來無白�。ㄆ矫�，此指沒有什么學問人）�？梢哉{（調弄）素琴（不加裝飾琴），閱金經（指佛經）。無絲竹（琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂聲音）之亂耳，無案牘（官府公文）之勞形（使身體勞累。形，形體、身體）。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温校ㄓ惺裁春喡兀�？

　　10．馬說韓愈

　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（只是）辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間（一同死在槽櫪之間。駢，兩馬并駕。駢死，并列而死。槽櫪，喂牲口用槽），不以千里稱也（不以千里馬著稱）。

　　馬之千里者，一食（吃一頓）或盡粟一石。食（“飼”，喂）馬者不知其能千里而食（喂）也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見（表現在外面。見，通“現”）。且（猶，尚且）欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　　策之（鞭打馬。策，用鞭子打馬）不以其道（按照正確方法。道，正確方法），食（喂）之不能盡其材（竭盡它才能。材，通“才”），鳴之而不能通其意（通曉它意思），執策而臨（面對）之，曰：“天下無馬！”嗚呼（唉）！其真無馬邪（真沒有馬嗎？邪，通“耶”，表疑問，相當于“嗎”）？其真不知馬也！

　　11．小石潭記

　　柳宗元

　　從小丘西行百二十步，隔篁竹（竹林），聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤（格外）清冽（清涼）。全石以為底（潭以整塊石頭為底），近岸，卷石底以（而）出（石底向上彎曲，露出水面。卷，彎曲），為坻,為嶼（小島），為嵁（不平巖石），為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

　　潭中魚可（大約）百許（用在數詞后表示約數，相當于同樣用法“來”）頭，皆若空游（在空中游動）無所依（依靠）。日光下澈（陽光照到水底），影布（映）石上。佁然（呆呆樣子）不動，俶爾遠逝（忽然向遠方游去），往來翕忽（輕快敏捷樣子）。似與游者相樂。

　　潭西南而望，斗折（像北斗七星那樣曲折）蛇行（像蛇那樣蜿蜒前行），明滅可見（時而看得見，時而看不見）。其岸勢犬牙差互（像狗牙那樣參差不齊），不可知其源。

　　坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨（感到心情凄涼，寒氣透骨），悄愴（憂傷樣子）幽邃（幽靜深遠）。以其境過清（凄清），不可久居，乃記之而去。

　　同游者，吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生（年輕人）：曰恕己，曰奉壹。

　　12、岳陽樓記范仲淹

　　慶歷四年春，滕子京謫（官吏降職或遠調）守（作州郡長官）巴陵郡。越明年（到了第二年），政通人和（政事順利，百姓和樂），百廢具（通“俱”，全，皆）興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬（通“囑”）予作文以記之。

　　予觀夫巴陵勝（美好）狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫（廣遠）無際涯（邊）；朝暉（日光）夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀（雄偉景象）也。前人之述（記述）備（詳盡）矣。然則（雖然如此，那么……）北通巫峽，南極（到）瀟湘，遷客（謫遷得人，指降職遠調人）騷人（詩人），多會于此，覽（看）物之情，得無（大概……吧）異乎？

　　若夫（像那）淫雨（連綿雨）霏霏（雨雪繁密樣子），連月不開（解除）；陰風怒號，濁浪排空（沖向天空）；日星隱曜（光輝），山岳潛形（隱沒形體）；商旅不行，檣傾（桅桿倒下）楫摧（船槳斷折）；薄（迫近）暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去（離開）國（國都）懷鄉（懷念家鄉），憂讒畏譏（懼怕別人批評指責），滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　至若（至于）春和景（日光）明，波瀾不驚（此處有“起、動”意思），上下天光，一碧（一片碧綠）萬頃；沙鷗翔（飛翔）集（鳥停息在樹上），錦鱗（美麗魚）游泳；岸芷�。ㄐ≈蓿┨m，郁郁（形容草木茂盛）青青。而或長煙一（全）空（消散），皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧（圓形玉），漁歌互答，此樂何極(哪有窮盡)！登斯樓也，則有心曠神怡，寵（榮耀）辱（屈辱）偕（一起）忘，把（持、執）酒臨風（端酒當著風），其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求（探求）古仁人（古時品德高尚人）之心，或（或許，也許）異（不同于）二者之為（此指心情），何哉？不以物喜，不以己悲（不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲）。居廟堂（指朝廷）之高（處在高高廟堂上，即在朝廷做官）則憂其民；處江湖之遠（處在偏僻江湖間，即不在朝廷做官）則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其(那)必（一定）曰“先（在……之前）天下之憂而憂，后（在……之后）天下之樂而樂”乎。噫！微（假如沒有）斯人，吾誰與歸（即“與誰歸”）？（如果沒有這種人，我同誰一道呢）

　　時六年九月十五日。

　�。ㄗg文）宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦事情都興辦起來。于是重新修建岳陽樓，擴大它原來規模，在樓上刻了唐代名人和當代人詩賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。我觀賞那岳州美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠處山，吞長江水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結，景象千變萬化。這就是岳陽樓雄偉景象。前人記述已經很詳盡了。既然這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職官史和來往詩人，大多在這里聚會，觀賞自然景物所產生感情能沒有不同嗎？象那連綿陰雨下個不斷連續許多日子不放晴，陰慘風狂吼，渾濁浪頭沖白天空；太陽和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時登上這座樓，就會產生離開國都懷念家鄉，擔心奸人、害怕壞人譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端種種情緒了。就象春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成群沙歐，時而飛翔時而停落，美麗魚兒，時而浮游，時而潛游；岸邊香草，小洲上蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時大片煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動月光象閃耀著金光，靜靜月影象現下白璧，漁夫歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風，高興極了種種感概和神態了。唉！我曾經探求古代品德高尚人思想感情，或許跟上面說兩種思想感情表現不同，為什么呢？他們不因為環境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝廷里做高官就擔憂他百姓；處在僻遠江湖間就擔憂他君王。這就是進入朝延做官也擔憂，辭官隱居也擔憂。那么，什么時候才快樂呢？他們大概一定會說：“在天下人憂愁之先就憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？

　　13、醉翁亭記歐陽修

　　環（環繞）滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然（茂盛樣子）而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉（山勢回環，路也跟著拐彎），有亭翼然臨（靠近）于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也（用自己別號來命名）。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意（情趣）不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也（領會在心里，寄托在喝酒上）。

　　若夫日出而林霏開（樹林里霧氣散了），云歸而巖穴暝（昏暗），晦（暗）明變化者，山間之朝暮也。野芳（香花）發而幽香，佳木秀（茂盛、繁茂）而繁陰，風霜高潔（即風高霜潔），水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者（背著東西人）歌于途，行者休（休息）于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌（菜蔬），雜然而前陳（擺開）者，太守宴也。宴酣（盡興地喝酒）之樂，非絲（弦樂器）非竹（管樂器），射（投壺游戲）者中，弈（下棋）者勝，�。ň票┗I（酒籌）交錯（交互錯雜），起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏（臉色蒼老）白發，頹然（原意是精神不振樣子，此形容醉態）乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（遮蓋），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂（以游人快樂為快樂）也。醉能同其樂，醒能述（記述）以（用）文者，太守也。太守謂（為，是）誰？廬陵（今江西吉安市）歐陽修也。

　　14、記承天寺（在今湖北黃岡南）夜游蘇軾

　　元豐（宋神宗年號）六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念（想到、考慮）無與為樂者（沒有可以交談取樂人），遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與（共同、一起）步于中庭（院里）。庭下如積水空明（形容水澄澈），水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但（只是）少閑人（清閑人）如吾兩人者耳。

　　15、愛蓮說（北宋）周敦頤

　　水陸草木之花，可（值得）愛者甚蕃（多）。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛（很，非常）愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥（積存污泥）而不染（沾染污穢），濯（洗滌）清漣（水清而又微波，這里指清水）而不妖（美麗而不端莊），中通外直，不蔓（不生枝蔓）不枝（不長枝節），香遠益清，亭亭（聳立樣子，筆直）凈（潔凈）植（立），可遠觀而不可褻（親近而不莊重）玩（褻玩，玩弄）焉。予謂菊，花之隱逸（隱居人）者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子（品德高尚人）者也。噫！菊之愛（對于菊花喜愛），陶后鮮（少）有聞。蓮之愛，同予者何人（像我一樣還有什么人呢）？牡丹之愛，宜（應當）乎眾矣（人該是很多了）。

　　16、送東陽馬生序宋濂

　　余幼時即嗜學。家貧，無從致（得到）書以觀，每假借（借）于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠（即“弗怠之”，不放松讀書。弗，不。之，指代抄書）。錄畢，走（跑）送之，不敢稍逾約（超過約定期限）。以是（因此）人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠（加冠之后，指已成年。古時男子二十歲舉行束發戴帽儀式，表示已經成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十），益慕圣賢之道。又患無碩師（學問淵博老師。碩，大）名人與游，嘗趨百里外，從（向）鄉（當地）之先達（有道德有學問前輩）執經（拿著經書）叩（請教）問。先達德（道德）�。ǜ撸┩曂┳�，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色（言語和臉色）。余立侍左右，援（引、提出）疑（疑難）質（詢問）理（道理），俯身（彎下身子）傾耳（側著耳朵）以請（請教）；或遇其叱咄（訓斥，呵責），色愈恭，禮愈至（周到），不敢出一言以復；俟（等待）其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

　　當余之從師也，負（背）篋（書箱）曳（拖著）屣（鞋子）行深山巨谷中，窮冬（隆冬）烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍（學舍，書館），四支（通“肢”）僵勁不能動，媵人（此指服侍人）持湯（熱水）沃灌（澆洗），以衾（被子）擁覆，久而乃和。寓（�。┠妫ㄓ樱┞茫媛茫玫辏�，主人日再（兩次）食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被（通“披”，穿）綺繡，戴朱纓（帽帶）寶飾之帽，腰（動詞，腰佩）白玉之環，左佩刀，右備容臭（香袋。臭，氣味，此指香氣），燁然（光彩照人樣子）若神人；余則緼（舊絮）袍敝（破）衣處其間，略無（毫無）慕艷（羨慕）意，以（因為）中（內心）有足（足以）樂者，不知口體之奉（指吃穿）不若（如）人也。蓋余之勤且艱若此。

　�。ㄗg文）我小時候就特別喜歡讀書。家里貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書人家去借，（借來）就親書抄寫，計算著日期按時送還。天很冷時，硯池里水結成堅硬冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，趕快送還借書，不敢稍稍超過約定期限。因此人家多愿意把書借給我，我于是能夠閱讀很多書。到了成年以后，更加仰慕古代圣賢學說，又擔心沒有才學淵博老師和名人相交往（請教），曾經跑到百里以外向同鄉有名望前輩拿著書請教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿了他屋子，他從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側著耳朵請教。有時遇到他人斥責人，（我）表情更加恭順，禮節更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，終于獲得多教益。當我跟從老師學習時候,背著書箱,拖著鞋子，行走在深山和巨大峽谷中。嚴冬寒風凜冽，踏著幾尺深積雪，腳上皮膚因為寒冷干燥而破裂卻不知道。回到學舍，四肢僵硬動彈不得。服侍（女仆）人用熱水（為我）澆洗，用被子（將我）裹起來，很久才暖和起來。住在旅館里,旅店老板每天提供兩頓飯，沒有新鮮肥美味道好東西可以享用。與我同住別同學都穿著華麗衣服，戴著有紅色帽帶和珠寶裝飾帽子，腰間佩戴白玉做圓環，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香袋，光彩照人樣子好像神仙一樣；我穿著破舊衣服生活在他們之間，卻毫無羨慕意思。（那是）因為（我）內心有足以快樂事{讀書}，所以不覺得吃、穿不如人。我求學勤勞和艱苦大概就是像這個樣子。

初中的必背文言文4

　　從小丘西行百二十步，隔篁(huáng)竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽（liè）。全石以為底，近岸，卷(quán)石底以出，為坻(chí),為嶼，為嵁(kān)，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

　　潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁(yǐ)然不動，俶(chù)爾遠逝，往來翕(xī)忽。似與游者相樂。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差(cī)互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄(qiǎo)愴(chuàng)幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

　　同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

　　注①加粗標紅字是易錯字。②畫線句是高考高頻考查句。

　　譯文賞析：

　　從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環相碰擊發出的聲音，（我）心里感到高興�？车怪褡樱_辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。

　　潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有。陽光直照（到水底），(魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間(又)向遠處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。

　　向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時而看得見，時而看不見。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。

　　我坐在潭邊，四面環繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。

　　一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的`有姓崔的兩個年輕人。一個叫做恕己，一個叫做奉壹。

　　理解默寫：

　　①《小石潭記》中“，”兩句，借潭中魚兒寫出小石潭水清澈見底、清�？设b的特點。

　�、凇缎∈队洝分�，描寫小石潭源頭悠遠，兩岸彎曲的語句是“，”。

　　③《小石潭記》一文中的“，”和《與朱元思書》一文中的“游魚細石，直視無礙”有異曲同工之妙，都從側面寫出了水的清澈見底。

　�、堋缎∈队洝分杏帽扔魍怀鲂∠�、蜿蜒特點的句子是“，”。

　�、萘谠缎∈队洝分幸蛐∈兜闹車跋筮^于凄清使作者沒有久待便“記之而去”的句子是“，”。

　�、蘖谠凇缎∈队洝分袑懱吨械聂~，先是魚兒一動不動，接著“，”寫魚兒忽然向遠處游去，來來往往，輕快敏捷，“似與游者相樂”。

　　參考答案

　　理解默寫

　�、偃展庀鲁河安际�

　　②其岸勢犬牙差互不可知其源

　�、厶吨恤~可百許頭皆若空游無所依

　�、芏氛凵咝忻鳒缈梢�

　�、菁帕葻o人凄神寒骨悄愴幽邃

　�、迋m爾遠逝往來翕忽

初中的必背文言文5

　　《唐雎不辱使命》

　　兩漢：劉向撰

　　秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦。

　　秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

　　秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里�！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾�！碧砌略唬骸按擞狗蛑�，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也�！蓖Χ稹�?

　　秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也�！�

　　翻譯

　　秦王派人對安陵君安陵國的國君說：“我打算要用五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應我！”安陵君說：“大王給予恩惠，用大的地盤交換我們小的地盤，實在是善事；即使這樣，但我從先王那里接受了封地，愿意始終守衛它，不敢交換！”秦王知道后很不高興。因此安陵君就派遣唐雎出使秦國。秦王對唐雎說：“我用五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，這是為什么？況且秦國滅掉韓國、魏國，而安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來的原因，只是因為我把安陵君看作忠厚的長者，所以不加以注意。現在我用安陵十倍的土地，讓安陵君擴大自己的.領土，但是他違背我的意愿，這是輕視我嗎？”唐雎回答說：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里繼承了封地所以守護它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，更何況只是這僅僅的五百里的土地呢？”

　　秦王勃然大怒，對唐雎說：“先生也曾聽說過天子發怒的情景嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過。”秦王說：“天子發怒的時候，會倒下數百萬人的尸體，鮮血流淌數千里�！碧砌抡f：“大王曾經聽說過百姓發怒嗎？”秦王說：“百姓發怒，也不過就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。”唐雎說：“這是平庸無能的人發怒，不是有才能有膽識的人發怒。專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲在宮殿上。他們三個人，都是平民中有才能有膽識的人，心里的憤怒還沒發作出來，上天就降示了吉兇的征兆。加上我，將成為四個人了。假若有膽識有能力的人被逼得一定要發怒，那么就讓兩個人的尸體倒下，五步之內淌滿鮮血，天下百姓將要穿喪服，現在就是這個時候�！闭f完，拔劍出鞘立起。

　　秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說：“先生請坐！怎么會到這種地步！我明白了：韓國、魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的地方幸存下來，就是因為有先生您在啊！”

初中的必背文言文6

　　山不在（4）高，有仙則名（5）。水不在深，有龍則（6）靈（7）。斯（8）是陋室，惟吾德馨（9）。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒（10），往來無白丁（11）。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘（12）之勞形（13）。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？（賓語后置句）

　　【注釋】

　�。�1）作者給自己的居室起的名字，意為簡陋的屋子。是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書陋室銘三個字，現在安徽和縣仍保存著。

　�。�2）是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　（3）劉禹錫，字夢得，唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。曾任太子賓客，世稱劉賓客。被后人稱做“詩豪”。又與柳宗元并稱“劉柳”。晚年住在洛陽，與白居易唱和較多，時稱“劉白”。

　�。�4）在：在于。

　　（5）名：出名，有名。

　　（6）則：就是。

　�。�7）靈：靈異，神奇，也有靈氣的意思。

　�。�8）斯：這。

　�。�9）馨：香氣，這里指品德高尚。

　�。�10）鴻儒：博學的人。

　�。�11）白�。浩矫瘛＿@里指沒什么學問的人。

　�。�12）案牘：官府公文。

　�。�13）勞形：使身體勞累。形，形體、身體。

　　【作者簡介】

　　劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。

　　【翻譯】

　　山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人就有了名氣。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所居住的是一間簡陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺階，呈現一片碧綠。小草映著門簾，室內滿是青蔥。平日里談笑的都是的.博學通達的大學者，來來往往的沒有一個是沒有文化不學無術的人�？梢噪S心所欲地撥弄那位未經雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書寫的佛經。沒有嘈雜的音樂使耳朵的聽覺雜亂，也沒有眾多的公文需要勞心傷神。這間簡陋狹小的房屋既如同南陽的諸葛亮的草廬，又如同西蜀的楊雄故居一般。就像孔子說的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說它是簡陋的呢？

初中的必背文言文7

　　【原文】

　　西江月·夜行黃沙道中

　　明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

　　七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

　　【翻譯】

　　天邊的明月升上了樹梢，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。清涼的晚風仿佛吹來了遠處的蟬叫聲。在稻花的香氣里，人們談論著豐收的年景，耳邊傳來一陣陣青蛙的叫聲，好像在說著豐收年。天空中輕云漂浮，閃爍的星星時隱時現，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨，詞人急急從小橋過溪想要躲雨，往日，土地廟附近樹林旁的茅屋小店哪里去了?拐了彎，茅店忽然出現在他的眼前。

　　【重點字詞】

　�、盼鹘拢涸~牌名。

　　⑵黃沙：江西省上饒縣黃沙嶺鄉黃沙村。黃沙道：是指從該村的茅店到大屋村的黃沙嶺之間約20公里的鄉村道路，南宋時是一條直通上饒古城的'比較繁華的官道，東到上饒，西通江西省鉛山縣。

　　⑶明月別枝驚鵲：蘇軾《次韻蔣穎叔》詩：“明月驚鵲未安枝”。

　�、葎e枝驚鵲：驚動喜鵲飛離樹枝。

　�、渗Q蟬：蟬叫聲。

　　⑹舊時：往日。

　�、嗣┑辏好┎萆w的鄉村客店。

　�、躺缌郑和恋貜R附近的樹林。社，土地神廟。古時，村有社樹，為祀神處，故曰社林。

　　⑼見：同“現”，顯現，出現。

　　⑽忽見：忽現,指小店忽然出現。

初中的必背文言文8

　　環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩山之間者也，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少則醉，而年又最高，故自號早'醉翁'也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，樂亦無窮也。

　　至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹；射者中，奕者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

初中的必背文言文9

　　自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見曦月。

　　至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺毙�，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。

　　春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

　　每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

初中的必背文言文10

　　1、論語十則

　　先秦：佚名

　　子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（《學而》）

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎罚�

　　子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆�！保ā稙檎罚�

　　子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也�！保ā独锶省罚�

　　子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚�

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

　　子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！保ā缎l靈公》）

初中的必背文言文11

　　世有千里馬，然后有伯樂。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

初中的必背文言文12

　　《出師表》諸葛亮

　　先帝創業未半而且中崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡秋也。然侍衛臣不懈于內，忠志士忘身于外者，蓋追先帝殊遇，欲報于陛下也。

　　誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘士氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫路。

　　宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明理，不宜偏私，使內外異法也。

　　侍中侍郎郭攸、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中事，事無大小，悉以咨，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

　　將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中事，悉以咨，必能使行陣和睦，優劣得所。

　　親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節臣，愿陛下親信，則漢室隆，可計日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顧臣于草廬中，咨臣以當世事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍際，奉命于危難間，爾來二十又一年矣。

　　先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都，此臣所以報先帝，而忠陛下職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸、祎允任也。

　　愿陛下托臣以討賊興復效，不效則治臣罪，以告先帝靈。若無興德言，則責攸、祎、允慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨詢諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

　　今當遠離，臨表涕零，不知所言。

初中的必背文言文13

　　鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

　　于是入朝見威王曰：“臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內，莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞�！�

　　令初下，群臣進諫，門庭若市。數月之后，時時而間進。期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。