文言文教案

時間：2025-05-10 09:33:11 文言文名篇

文言文教案范文集錦7篇

　　在平日的學習中，許多人都對一些經典的文言文非常熟悉吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。你知道的經典文言文都有哪些呢？以下是小編幫大家整理的文言文教案7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

文言文教案范文集錦7篇

文言文教案篇1

　　一．教學要點

　　二．教學目標

　　１．掌握＂內／而／賈／孰／識＂等通假字；掌握＂別／固／白＂等多義詞，以及虛詞＂某＂的作用．

　　２．掌握本文的常識．

　　３．了解本文選取小事和運用白描手法表現人物的寫法．

　　三．教學設想

　　１．本文是課內自讀課，根據本班基礎差的特點，改作課內自讀課．

　　２．擬用一課時完成．

　　四．教過程

　　１．請生閱讀課文注釋，了解作者及作品主人的有關情況．

　　２．請生讀課文，了解課文內容并正音請一生讀課文后糾正指導學生學會正確朗讀課文．

　　３．根據課文注釋并借助工具書，弄清課文大意．

　　４．請生根據課文預習提示，明確各段主要內容，并復述課文內容．

　　５．請生學習并掌握下列文言基礎知識：

　　⑴通假字

　　①公受珠，內所著披襖中－－內，納

　　②而翁長銓－－而，爾③乃偽為屋券，列賈五百金－－賈，價

　　③封識宛然－－識，志

　　⑵一詞多義

　　固：

　　①公固知某不貪也－－本來．

　　②婿固不遣－－堅決．

　　③荊州與國鄰接，江山險固－－鞏固

　　別：

　　①后公改兩廣，太監泣別－－告別

　　②某得八焉，以半別公－－贈別

　　③如有離違，宜別圖之－－另外

　　④內外有別－－區別

　　白：

　　①夫人一夕置酒，跪白公－－告訴

　　②永州之野產異蛇，黑質而白章－－白色

　　③真相大白于天下－－清楚明白

　　⑶固定結構：

　　＂得無......乎＂在文言文中是一種常見的的固定結構，表示對某種情況的推測，意思是＂恐怕......吧？＂＂莫非......吧＂

　　⑷＂某＂的用法，一般是虛指代詞，可代人／時間／事物／處所等，也可以作稱代詞，代替稱名．例如：公一女，嫁為ＪＩ輔某官某妻－－第一個＂某＂指代王翱女婿的官名，第二個＂某＂指代其女婿的名．公為都督史，與太監某守遼東－－某，代太監姓名．某得八焉－－代我，太監自稱．某啟，昨日蒙教－－代王安石的'名字．至和元年七月某日，臨川王某記－－前指寫作日期，后指王安石的名字．

　　７．了解本文兩件事表現了王翱什么品質．本文寫了兩件事，第一件事寫王翱斷然拒絕夫人請求，不調女婿任京職軼事，表現了他嚴格剛正／不徇私情的美德．第二件事寫王翱代友藏珠，最后還珠于朋友的軼事，表現了他不貪非分之財，廉潔和忠實于朋友的美德．

　　８．了解本文在寫法上的特點．－－選取生活小事來表現人物性格和采用白描手法表現人物性格特點的寫法．

　　9．請生完成課后練習．

文言文教案篇2

　　教學目標：

　　1、復習鞏固文言的倒裝句式

　　2、能將含有倒裝句式的文言文翻譯成現代漢語

　　教學重點與難點：

　　1、如何判斷文言倒裝句的類型

　　2、掌握翻譯的要求

　　教學過程：

　　一、展示學生課前練習。

　　1、善哉，祁黃羊之論也！

　　2、有人于此，指其過而告之則喜，何如?

　　3、王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何?

　　4、命召公主入營，立之階下，不之視。

　　二、翻譯文本內的倒裝句并總結歸納其特點

　　現代漢語的句子成分的順序，一般為"主─謂─賓""定(狀)─中心詞"。但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會發生變化，這就是古漢語中所謂的倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現了前后顛倒的情況。其倒裝形式主要有以下幾種：

　　1.主謂倒裝(謂語前置或主語后置)

　　古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。

　　(1)甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)

　　分析正常的句式應是"汝之不惠甚矣！"

　　(2)冤哉，亨也！

　　2.介詞結構作狀語后置

　　介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用"以""于"組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：

　　⑴用介詞"于"組成的介賓短語在文言文中大都處在謂語的后面，譯成現代漢語時，大多數都要移到動詞前作狀語。

　　例：青，取之于藍，而青于藍。

　　分析此句中的"于藍"介賓短語，前者應該移到"取"的前面做狀語；后者"于藍"介賓短語應該移到"青"的前面做狀語，即譯為"比藍青"。

　　⑵介詞"以"組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。

　　例：何不試之以足?

　　分析"以足"介賓短語做"試"的`狀語。

　　還有一種介詞"乎"組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。

　　例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說》)

　　分析"生乎吾前"中的"乎"就是介詞"于"；"乎吾前"應該移到"生"的前面做狀語，教案《文言文翻譯教案》。

　　3.定語后置

　　文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用"者"結句，形成"中心詞+后置定語+者"或"中心詞+之+后置定語+者"的形式。

　　例：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟。

　　分析此句為"中心詞+后置定語+者"構成的定語后置。

　　例：馬之千里者，一食或盡粟一石。

　　分析此句為"中心詞+之+后置定語+者"構成的。

　　例：蚓無爪牙之利，筋骨之強。

　　應注意的是，文言文中定語后置只限于表示修飾關系的句子，表領屬關系的定語則不后置。

　　3.賓語前置

　　文言文中，動詞或介詞的賓語一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下賓語會前置，其條件是：

　　(1)文言否定句中，代詞作賓語時，賓語前置。對于這類句子，有兩種形式需要注意：一是否定句，一般句中必須有"不""未""毋""無""莫"等否定詞；二是代詞作賓語。

　　例：寧信度，無自信也。

　　(2)疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。在這類句子中，介詞的賓語也是前置的。

　　例：沛公安在?

　　分析值得注意的是，介詞"以"的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。

　　例：微斯人，吾誰與歸?

　　⑶用"之"或"是"把賓語提前到動詞前，以突出強調賓語。這時的"之"只是賓語前置的標志，沒有實義。

　　例："句讀之不知，惑之不解。"

　　分析"句讀"為"不知"的前置賓語，"句讀之不知"的"之"字，是助詞，是賓語前置的標志。

　　有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞"唯"，構成"唯…是…"的格式。如："唯利是圖""唯命是從"等。

　　三、翻譯課內語句.

　　1.安在公子能急人之困也！

　　2.謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

　　3.君子博學而日參省乎己。

　　4.聞道百，以為莫己若者。。

　　5.群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。

　　6.諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。

文言文教案篇3

　　教學步驟

　　一導入聽“曲”（播放音樂）

　　聽一段琶琶曲《十面埋伏》對琶琶聲有一個感性的認識。

　　二賞“聲”

　　1學生談聽后之感

　　2白居易在聽到一曲琵琶后是如何寫下他的感受的？（直接進入第二段的琵琶聲部分）

　　3詩人是如何用文字來描述音樂形象的？（師生同分析）

　　三品“情”

　　提問設計：音樂是主人公內心情感的流露，那我們一起去體會琵琶女的琵琶聲中的“情”。

　　1勾劃出文中能體現“聲中之情”的詩句

　　明確：未成曲調先有情；弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志；說盡主中無限事；別有幽愁暗恨生。

　　2如何理解“無限事”、“平生不得志”、“幽愁恨生”？（過渡到琵琶女的.身世）

　　3根據課文，學生先朗讀，后討論，理解“聲中之情”

　　明確：琵琶女是一賣藝之女，年輕時因美貌和超群的音樂才華受眾人矚目。然年長色衰，才華無人賞識，下嫁商婦，獨守空船，故“平生不得志”、“恨生”是一種“懷才不遇”的“惆悵”，“幽愁”是一種落漠和孤獨。

　　四識“知音”

　　設計提問：我們通過了解琵琶女的身世，才聽出了她的曲中之情，可是詩人卻在知她遭遇之前就已聽出了她的曲中之情，為什么？（過渡到詩人的處境）

　　1學生討論

　　2明確：白居易是貶官，政治抱負不得施展，與琵琶女有相同的“不得志”

　　貶謫將辭行“醉不成歡慘將別”心情與琵琶女一樣“幽愁”

　　總結：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”

　　五比較欣賞劉鶚的《老殘游記.明湖居聽書》

文言文教案篇4

　　教學目標：

　　1、知識：繼續掌握文言詞匯，了解“銘”的特點。

　　2、技能：學習本文托物言志的寫法。

　　3、情感：理解作者保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質，不斷增強個人的魅力。

　　4、態度：用不同時代的`眼光看待古代文化，客觀的評價古人。

　　設計理念：張揚師生個性，強調朗讀品味、滲透學法指導，重視合作討論、滲透時代觀念——與時俱進。

　　課時安排：1課時。

　　教學過程

　　一、導入

　　1、師：提一個問題讓大家選擇一下：設有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？

　　生：我選擇后者，因為……

　　師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！

　　還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！

　　2、簡介作者、解題，揭示目標。

　　本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是被他貶為和州刺史時在任上寫的。

　　介紹：表現文體的字有說、記、序、銘……。

　　押韻──追問：立即讓學生瀏覽課文，找出韻腳和所押之韻。

　　二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。

　　過渡語：我國古代的詩文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來瑯瑯上口，極具音樂美。因此，古文往往需要大聲朗讀。請同學自由朗讀本文，注意──大聲朗讀。

　　1、學生自由讀。

　　2、指名讀（注意正音、句讀）。

　　3、錄音范讀。

　　4、齊讀。

　　三、理解課文內容，能粗譯課文。

　　1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。時間：5分鐘。（教師巡視，解決疑難。）

　　2、學生質疑，教師引導學生解決。

　　3、指名粗譯課文（告訴學生：中國語言具有含蓄美，許多意思和意境都是只可意會而不可言傳，所以大家在翻譯時，不求十分精確，只求大致理解。）

　　4、齊讀課文，形成完整印象。

　　四、出示思考題，理解中心、寫法。

　　1、陋室，陋室，陋在何處？（看圖畫、看課文：不放過任何一個詞──咬文嚼字）

　　（空間小、景致少、人來少、擺設少:從圖畫上看，房子確實很小，一個人坐著彈琴，室內就覺得擁擠，可見其小；文章內所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見其少；自古讀書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見來客少；室內陳設歷歷在目，其“少”一目了然。）

　　2、陋室，陋室，真的陋嗎？（換角度想：同樣一篇文章，剛才讀，讀出陋室簡陋，現在卻要讀出不簡陋。這不是自相矛盾，這需要換角度想。思維角度：主人、環境、客人、生活。）

　　（討論板書：人品高尚（德馨）、景色清幽、來人不俗、生活高雅）

文言文教案篇5

　　【典例精析】

　　例一(20xx遼寧卷第13題)

　　馮道，字可道，瀛州景城人。其先為農為儒，不恒其業。道少純厚，好學能文，不恥惡衣食，負米奉親之外，唯以披誦吟諷為事，雖大雪擁戶，凝塵滿席，湛如①也。尋薦為霸府從事，俄署太原掌書記，時莊宗并有河北，文翰甚繁，一以委之。

　　莊宗與梁軍夾河對壘一日郭崇韜以諸校伴食數多主者不辦請少罷減。莊宗怒曰：“孤為效命者設食都不自由，其河北三鎮，令三軍別擇一人為帥，孤請歸太原以避賢路。”遽命道對面草詞，將示其眾。道執筆久之，莊宗正色促焉，道徐起對曰：“道所掌筆硯，敢不供職。今大王屢集大功，方平南寇，崇韜所諫，未至過當，阻拒之則可，不可以向來之言，喧動群議，敵人若知，謂大王君臣之不和矣。幸熟而思之，則天下幸甚也。”俄而崇韜入謝，因道之解焉，人始重其膽量。

　　明宗入洛，遽謂近臣安重誨曰：“先帝時馮道郎中何在？”重誨曰：“近除翰林學士。”明宗曰：“此人朕素諳悉，是好宰相。”未幾，遷中書侍郎、刑部尚書平章事。凡孤寒士子，抱才業、素知識者，皆與引用，唐末衣冠，履行浮躁者，必抑而置之。有工部侍郎任贊，因班退，與同列戲道于后曰：“若急行，必遺下《兔園冊》②。”道知之，召贊謂曰：“《兔園冊》皆名儒所集，道能諷之。中朝士子止看文場秀句，便為舉業，皆竊取公卿，何淺狹之甚耶!”贊大愧焉。

　　天成、長興中，天下屢稔，朝廷無事。明宗每御延英，留道訪以外事，道曰：“陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心。臣每記在先皇霸府日，曾奉使中山，徑井陘之險，憂馬有蹶失，不敢怠于銜轡，及至平地，則無復持控，果為馬所顛仆，幾至于損。臣所陳雖小，可以喻大。陛下勿以清晏豐熟，便縱逸樂，兢兢業業，臣之望也。”明宗深然之。

　　(節選自《舊五代史?馮道傳》)

　　[注]①湛如：安然。②《兔園冊》：書名，即《兔園冊府》，唐人編著，五代時流行民間，為村塾童蒙讀本。今佚。

　　以下語句分別編為四組，全都說明馮道有膽量的一組是

　　①雖大雪擁戶，凝塵滿席，湛如也

　　②崇韜所諫，未至過當

　　③唐末衣冠，履行浮躁者，必抑而置之

　　④道所掌筆硯，敢不供職

　　⑤何淺狹之甚耶

　　⑥陛下勿以清晏豐熟，便縱逸樂

　　A．①③⑤B．②④⑤

　　C．②③⑥D．①④⑥

　　〖解析答案：C。本題考查考生篩選文中信息的能力。題目給出六個句子，編為四組，要求選出三個句子全都說明馮道有膽量的一組，考生要對照原文，篩選主要信息，排除不合要求的句子。①是說馮道刻苦讀書，與“膽量”無關。②是說馮道在莊宗忿怒的情況下直言進諫，有膽量，符合要求，屬有用信息。③是說馮道敢于貶斥浮躁的土大夫、官紳，膽識有嘉，屬有用信息。④是說馮道對莊宗的敷衍之詞，應予排除。⑤批評“中朝土子”的知識淺薄，與題目要求無關。⑥是說馮道直言進諫莊宗，是有用信息。故C項符合命題要求。

　　例二(20xx北京卷第9題，原文見第三節文言句式的“典例精析”)

　　下列句子編為四組，全部表達不義之人沒有好結果的一組是（）

　　①吾已誅之矣

　　②(崔杼)無歸，因而自絞也

　　③荊靈王聞之，率諸侯以攻吳

　　④若慶封者，可謂重死矣

　　⑤身為戮，支屬不可以見，行忮之故也

　　⑥其始相助，后必相惡

　　A．①③④B．②④⑥

　　C．①⑤⑥D．②③⑤

　　〖解析答案：B。①“吾已誅之矣”：慶封派人誅殺的是“崔杼之妻子及支屬”，文中崔杼是不義之人無疑，但不能因此就說“崔杼之妻子及支屬”也是不義之人，故此項不能表達“不義之人沒有好結果”；③“荊靈王聞之，率諸候以攻吳”：此項陳述荊靈王率諸候軍攻吳，未直接涉及崔杼、慶封這樣的不義之人的'下場，此項不能表達“不義之人沒有好結果”組。四個選項中有①或③的均應排除。

　　例三(20xx湖北卷第13題，原文見第六節歸納要點與概括中心“典例精析”)

　　13．下列句子，分別編為四組，全都表明李超武術技藝不精的一組是（）

　　①李請之再四，尼不可。眾慫恿之

　　②僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余

　　③三月，藝頗精，意得甚

　　④李以為怯，固請再角

　　⑤僧笑，命李試其技

　　⑥方頡頏間，尼即遽止

　　A．①③⑥B．①④⑤

　　C．②④⑥D．②⑤⑥

　　〖解析答案：D。本題要求選出全部表明李超武術技藝不精的一組。①句表明李超急于比試，出于自負心理，尼僧謙讓，眾人慫恿，不足以表明他武藝不精，故排除①。③句，寫李超自鳴得意，應予排除。④句，寫李超自以為藝高，急于取勝，也在排除之列。②⑤⑥三句全部表明李超的藝術不精，故D組屬于正確選項。

文言文教案篇6

　　教學目標：

　　理解文言詞語，學習摹狀的說明方法；熟讀背誦全文。

　　教學重點：

　　側面描寫的運用；數詞直接修飾名詞的特殊用法。

　　教學難點：

　　側面描寫的作用；古今詞義、用法的`異同。

　　教學性質：

　　講讀課。

　　簡要的步驟如下：

　　（一）介紹“口技”，導入新課。

　　（二）通讀課文，理清文章思路。

　　（三）思考問題，分析課文，并注意文言知識點。

　　1.文中哪一句話是全文內容的概括？

　　2.第1段交代了什么，作用何在？

　　3.文章怎樣從正面和側面表現口技藝人的高超技藝的？

　　4.文章描寫了幾個場面，各是什么？由同學朗讀，體會意境。

　　5.結尾有何特點？

　　6.本文側面描寫的作用何在？

　　（四）完成課后練習第1—3題，串講知識點。

　　（五）歸納.寫作特點。

　　（六）練習背誦。

　　（七）布置作業。

文言文教案篇7

　　教學目標：

　　1、學生通過探討認識從師的重要意義。

　　2、領會課文正反對比、破立結合的論證方法。

　　3、掌握重要字詞及文言現象，背誦全文。

　　教學重點：

　　1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法。

　　2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義。

　　4、區分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。

　　教學課時：

　　3課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、導語

　　我們剛學習過荀子《勸學》，明確了學習的重要意義。通過學習，人們的修養與學問可以得到提高，人們的素質可以得到改變。那么，學習的最佳途徑是什么呢?是自學，或是從師學習?答案應該是不言自明的，但是

　　二、作者及背景簡介

　　(寫作背景)魏晉以來，社會上風行非學無師，重視家傳，。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風氣卻很盛行，上層士大夫之族無論學業如何，都有官可做，所以他們不愿從師學習，而且他們也反對別人從師學習。柳宗元《答韋中立論師道書》：由魏晉世以下，不益不事師。進之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。正是在這樣的背景之下，唯有韓愈奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學抗顏而為師，并著《師說》千古佳文。

　　在這著名的《師說》，作者借為文送學生李蟠來抨擊那些上層士大夫之族，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。

　　(作者)說起韓愈，我們應該不陌生，請哪一位同學來介紹他的有關資料。

　　韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。

　　韓愈是與古文運動聯系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運動，主張文章應該象先秦散文一樣言之有物，闡發孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內容貧乏的駢儷文;語言要新穎，言貴創新，詞必己出。二人不論在理論上或是在在創作實踐上，都有力地促進了古文運動的興起、發展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎。因此二人影響巨大，韓愈被推為唐宋八大家之首。

　　三、初讀課文，整體感知

　　齊讀，思考：韓愈對從師持什么態度?當時人是什么態度?找出文中詞句。

　　四、復讀課文

　　1、研讀課文第一段

　　方法：(1)教師范讀課文。

　　(2)注意理解下列問題。

　　哪句可以看作是本文的中心論點?首句：推出中心論點：學者必有師。托古言事，乃針對當時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。

　　為什么要從師?選擇老師的標準是什么?

　　2、理解本段中的古今異義詞語

　　學者古：求學的人今：在學術上有一定造詣的人

　　所以古：用來的憑借今：因果關系連詞

　　從而古：跟從并且

　　今：連詞，表示結果或目的.。即因此、就

　　3、詞語活用

　　吾師道也師，名詞用作動詞即學習

　　吾從而師之師，名詞用作意動詞即以為師

　　5、討論：

　　我們今天所說的自學成才是不是與韓愈說的必有師

　　相矛盾?韓愈所說的道指什么?我們今天要以什么為師?

　　6、總結本段

　　總說老師的作用和從師學習的必要性、重要性，指出擇師的

　　原則，推出無貴無賤，道之所存，師之所存的結論。

　　7、背誦本段

　　第二課時

　　一、檢查復習

　　1、提名背誦。

　　2、提問個別字詞。

　　二、研讀第二段

　　1、指導朗讀。

　　指導正確斷句

　　如：師道之不傳也/久也

　　2、詞句辨析

　　師道者不傳也久矣 (從師的道德風尚)

　　吾師道也 (學習道理)

　　師道之不復 (從師的道德風尚 )

　　惑而不從師 (老師 )

　　吾師道也 (學習)

　　師道之不復 (從師)

　　不恥相師 (學習)

　　3、古今異義詞辨析

　　眾人古：一般的人眾人今：許多人

　　小學古：小的方面要學習今：初等教育的學校

　　4、重點句子解釋

　　句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也(賓語前置句，之，提賓的標志)

　　彼童子之師非吾所謂傳其道解其惑者也

　　(否定判斷句，非也構成否定判斷)

　　5、讀本段。思考：本段的論點是什么?

　　第一層：提出分論點：師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣! 師道的道指風尚;句中兩個也，表示停頓。為什么韓愈要這么說?當時的情況是怎樣的?

　　第二層：針對時弊，從三方面對比，剖析不從師的癥結。

　　先以今之眾人與古之圣人作對比：作者在這組縱向比較中用反詰句點出不從師的結果。再以為子擇師與其身則恥師作對比：作者在這組自身矛盾的對比中，對不從師的表現加以評論，并給予直接的否定。最后以巫醫樂師百工之人與士大夫作對比：作者在這組橫向比較中，對不從師的言行加以描述，并發出帶有諷刺語氣的強烈感慨。

　　本段運用正反對比論證方法。

　　6、討論：《勸學》中有一句與本段中圣人、愚人的論述相仿，是哪一句?你認為句讀之師與傳道之師有何區別?你認為韓愈對君子巫醫樂師百工之人的看法是否符合現代觀點?

　　7、教師總結，學生背誦本段。

　　三、作業：背誦當堂所學的內容

　　第三課時

　　一、檢查復習

　　1、背誦 2、字詞

　　二、分析第三、四段

　　(一)第三段

　　1、指導朗讀

　　2、自譯：師，不必古指不一定今指不需要

　　3、簡析：列舉孔子為例，進一步論證從師的重要性

　　以孔子為例的好處：一石三鳥，典型精當

　　1) 闡明了從師的意義;2)也說明了從師的3)與古之學者和古之圣人圣益圣等呼

　　(二)第四段

　　雖為附記性質，但是緊扣中心。作者贊揚李的不拘于時、行古道，也是對士大夫的有力批評。既針砭了時弊，又通過李來倡導了從師。因此結尾雖然簡單，但有力地照應了開頭，圍繞了中心。

　　(三)問題探討：

　　李蟠好的是什么樣的古文?他不愿被什么樣的時所束縛?

　　韓愈反對浮靡的文風，倡導古文運動，而李蟠好的正是韓愈倡導的六藝經傳當時社會風氣不好，人們不肯從師而學，李蟠不受風氣影響，拜韓愈為師。

　　齊白石有一句話學我者生，似我者死，你能不能結合《勸學》《師說》的內容來分析一下?

　　兩文都談到學習的重要，那么正確的學習目的究竟是什么?

　　《勸學》認為學習的本質其實是改變自己學不可以已，永遠不停止，也即常言所說的活到老，學到老。《師說》中認為學習是為了聞道解惑。這些認識都是正確的。作為現代人，黑塞論述得更全面，他認為讀書學習是獲取教養的途徑，是自我意識的增強和擴展，并非是為了提高某種能力或本領(因為那樣的學習過于功利)，而在于尋找生活的意義，也就是說，學習者需要有自己的精神追求。沒有追求的學習是低效的學習，只能滿足一般的生存需求。

　　三、分析論證結構

　　提出中心論點

　　正面闡述(必要性、原則)反面闡述(對比)

　　例證：孔子附記：贊揚

　　四、體會語言：整散結合頂真手法

　　五、作業：背誦全文;積累相關文言知識

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