娘子軍文言文原文翻譯
在我們的學習時代，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。那么問題來了，你還記得曾經背過的文言文嗎？以下是小編整理的娘子軍文言文原文翻譯，歡迎閱讀與收藏。
原文
娘子軍
出處：《續世說》
平陽公主，高祖第三女也，太穆皇后所生。義兵將起，公主與紹并在長安，遣使密召之。紹謂公主曰：“尊公將掃清多難，紹欲迎接義旗，同去則不可，獨行恐罹后患，為計若何?”公主曰：“君宜速去。我一婦人，臨時易可藏隱，當別自為計矣。”紹即間行赴太原。公主乃歸戶縣莊所，遂散家資，招引山中亡命，得數百人，起兵以應高祖。時有胡人何潘仁聚眾于司竹園，自稱總管，未有所屬。公主遣家僮馬三寶說以利害，潘仁攻戶縣，陷之。三寶又說群盜李仲文、向善志、丘師利等，各率眾數千來會。時京師留守頻遣軍討公主，三寶、潘仁屢挫其鋒。
公主掠地至周至、武功、始平，皆下之，每申明法令，禁兵士無得侵掠，故遠近奔赴者甚眾，得兵七萬人。公主令間使以聞，高祖大悅。及義軍渡河，遣紹將數百騎趨華陰，傍南山以迎公主。時公主引精兵萬余與太宗軍會于渭北，與紹各置幕府，俱圍京城，營中號曰“娘子軍”。京城平，封為平陽公主，以獨有軍功，每賞賜異于他主。
六年，甍。及將葬，詔加前后部羽葆、鼓吹、大輅、麾幢、班劍四十人、虎賁甲卒。太常奏議：以禮，婦人無鼓吹。高祖曰：“鼓吹，軍樂也。往者公主于司竹舉兵以應義旗，親執金鼓，有克定之勛。周之文母，列于十亂，公主功參佐命，非常婦人之所匹也。何得無鼓吹!”遂特加之，以旌殊績。
注釋
微時：地位低微時。
義兵：反隋的大軍。
妻：李淵的第三女。
謀：計劃，商量。
尊公：您的父親。
迎義旗：投奔起義軍。
何：什么。
公：你。
宜：yí，應該，應當。
速：趕快。
臨：面對、到。
計：計謀，策略。
間：通假字，通”見“，秘密地，悄悄地。
赴：奔赴，投入。
鄠(hù)縣：在陜西，今作”戶縣“。
太宗：李世民，她的哥哥。
平：攻下。
翻譯
唐高祖(李淵)的第三個女兒，地位低微時嫁給了柴紹。唐高祖率兵起義，柴紹和妻子商量說：“你父親想平定混亂的天下，我想投奔起義軍，一起離開不可行，我獨自走后又害怕你有危險，到底應該怎么辦呢?”妻子說：“你應該速速離開。我一個婦女，到那時自己會有辦法的。”柴紹立刻抄小路趕往太原投奔唐高祖(李淵)。他的妻子則回到酃縣，拿出家里的積蓄，組建一支軍隊來響應唐高祖(李淵)，招募到的士兵有七萬人，很多都是女子，和唐太宗(李世民)一起包圍了京城，號稱“娘子軍”。京城被攻下以后，她被封為平陽公主。
文言知識
臨。“臨”是個多義詞，相當于“往下看”、“面對”、“到”等。上文“臨時自為，計”中的“臨”，指“到”或“面對”，意為到那時自己會有辦法的。諺語有“平日勿燒香，臨時抱佛腳”，其中“臨時”指到困難的時候。
文化常識
京城
皇宮所在地叫京城。秦朝的京城在咸陽；漢朝的京城在長安，后遷至洛陽；隋朝的京城在大興（今西安）；唐朝的京城在長安；清朝的京城在北京。
娘子軍
從歷史上看，首建“娘子軍”的是李淵的第三女——平陽公主。解放前在海南島也建有抗日“娘子軍”。歌劇“紅色娘子軍”也是根據歷史事實創作的。
文言文特殊句式
被動句
原句：京城平
通順語序：京城（被/為）平
譯為：京城被攻下
出處簡介
《續世說》，古代漢族文言軼事小說集。《宋史·藝文志》著錄十二卷，北宋孔平仲撰。該書仿《世說新語》體例，主要記南北朝至唐五代朝野軼事。與《世說新語》相比，《續世說》更重視”發史氏之英華”有較高的史料價值。
作者簡介
孔平仲，生于慶歷四年（1044），字毅父，臨江新喻（今江西新余）人，其兄孔文仲、孔武仲。治平二年（1065）進士，初授分寧（今江西修水）縣主簿。熙寧三年（1070）后，歷任密州（今河南密縣）教授、秘書省校書郎、衢州軍事推官、秘書省著作郎和虔州（今贛州）騎都尉。元祐二年（1087）戶部侍郎呂公著舉薦升太常博士，后歷任太仆丞校理、江浙提點京西南路刑獄。元祐六年四月充任秘書閣校理、朝奉大夫。紹圣元年（1086），言官參劾他元祐時附和舊黨當權者，因而被削官，出知衡州（今湖南衡陽）。又有人彈劾他不推行常倉法，而被徙官韶州（今廣東韶關）。又因他上書辯解，再貶為惠州（今廣東惠陽）別駕，安置編管于英州（今廣東英德）。徽宗即位，元符三年（1100）七月起用，授朝奉大夫。崇寧元年（1102）十一月任戶部郎中，后改任僉部郎中，提舉永興路（今陜西長安）刑獄、帥鹿延（今陜西鹿縣）、環慶（今延安）等路。大觀元年（1107）黨論再起被罷官，后主管兗州景靈宮（今山東曲阜縣舊縣村北），政和元年（1111）病卒，終年六十八歲。《清江三孔集》四十卷中，平仲占21卷。
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