《僧寺夜讀》文言文翻譯
在平凡的學習生活中，大家都知道一些經典的文言文吧？文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的《僧寺夜讀》文言文翻譯，希望能夠幫助到大家。
王冕者，諸暨（1）人。七八歲時，父命牧（2）牛隴上，竊（3）入學舍，聽諸(4)生誦書；聽已，輒（5）默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責蹊（6）。父怒撻（7）之。已而復如初。母曰：“兒癡(8)如此(9)，曷（10）不聽其所為？”冕因去（11），依僧寺以居。夜潛（12）出，坐佛膝上，執策（13）映長明燈（14）讀之，瑯瑯達旦（15）。佛像多土偶，獰惡可怖（16）；冕小兒，恬（17）若不見。安陽（18）韓性聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。
時冕父已卒，即迎母入越城就養.久之,母思還故里,冕買白牛架母車,自被古冠服隨車后。鄉里兒竟遮道訕笑,冕亦笑。
（選自明·宋濂《王冕傳》）
（1）諸暨：縣名，今屬浙江省
（2）牧：放牧牲畜
（3）竊：偷偷地
（4）諸:許多
（5）輒：總是（常常）、就
（6） 蹊田:踐踏田地，指踩壞了莊稼
（7）撻：用鞭子、棍子等打人
（8） 癡:此指入迷
（9）如此:這樣
（10）曷：通“何”，為什么 聽：聽任
（11）去：離開
（12）潛：暗暗地、悄悄地走
（13）執策：策通“冊”，拿著書
（14）長明燈:佛像前晝夜不熄的燈
（15）達旦：到早晨，到天亮
（16）獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕
（17）恬：安靜的樣子
翻譯
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。有人牽著王冕家的牛，來王冕家，責怪無人看管的牛踐踏了他家的田地,王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就偷偷地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓信聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，學成了博學多通的儒生.韓信死了以后，韓信的門人對待王冕像對待韓信一樣。
當時王冕的父親已經去世了，于是王冕把自己的母親迎接到越城撫養。時間長了，母親想要歸還老家，王冕就買牛來架母親的車，自己親自穿著古代的衣服跟在車后。鄉里的孩子都聚集在道兩旁笑，王冕自己也笑 。
王冕簡介
王冕（1287～1359）元代著名畫家、詩人、書法家，字元章，號煮石山農、放牛翁、會稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山陰野人、浮萍軒子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、閑散大夫、老龍、老村、梅翁等。浙江諸暨人。出身農家。幼年喪父，在秦家放牛，每天利用放牛的時間畫荷花，晚至寺院長明燈下讀書，學識深邃，能詩，青團墨梅。隱居九里山，以賣畫為生。畫梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風格，亦善寫竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創。著有《竹齋集》、《墨梅圖題詩》等。
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