《永某氏之鼠》的原文及翻譯
《永某氏之鼠》把那些自以為“飽食而無禍”的人作老鼠，深刻有力地諷刺了封建剝削階級丑惡的人情世態，諷刺了縱惡逞兇的官僚和猖獗一時的丑類。下面是小編收集整理的《永某氏之鼠》的原文及翻譯，希望對您有所幫助！
《永某氏之鼠》原文
永有某氏者，畏日，拘忌異甚。以為己生歲直子，鼠，子神也，因愛鼠，不畜貓犬，禁僮勿擊鼠。倉廩庖廚，悉以恣鼠不問。由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸無完衣，飲食大率鼠之余也。晝累累與人兼行，夜則竊嚙斗暴，其聲萬狀，不可以寢，終不厭。
數歲，某氏徙居他州。后人來居，鼠為態如故。其人曰：“是陰類惡物也，盜暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六貓，闔門，撤瓦，灌穴，購僮羅捕之。殺鼠如丘，棄之隱處，臭數月乃已。
嗚呼！彼以其飽食無禍為可恒也哉！
譯文
永州有一家的主人，特別畏懼犯忌日。他認為他出生的那一年是子（鼠）年，老鼠就是子年的神，因此非常愛護老鼠，家里不許養貓養狗，禁止仆人擊打老鼠；家里的倉庫、廚房，全任憑老鼠放縱災禍不管，恣意橫行。
于是老鼠們就相互轉告，（別的地方的老鼠）也都來到他家里，大吃大喝卻沒有任何災禍。這個人家里沒有一樣完整的東西，衣柜里沒有一件完好的衣服；凡是吃的喝的東西，大都是老鼠吃剩下的。大白天，老鼠成群結隊和人在一起活動，到了夜晚，啃東西，咬東西，打打鬧鬧，發出的聲音千奇百怪，鬧得人睡不成覺，而他始終不感到討厭。
過了幾年，這個人搬到別的州去了。后來搬進來另外一家人，但老鼠依舊鬧得還像過去一樣兇猛，認為這家人還跟以前的那家人一樣。新搬來的人看見了說："這些應該生活在陰暗地方的壞東西，偷竊打鬧得尤其厲害，是怎樣到達這樣的地步呢？"便借來了五六只貓，關閉上大門，撤除磚瓦用水澆灌老鼠洞，雇用仆人到處搜尋追捕，殺死的老鼠堆得跟山丘一樣，老鼠的尸體被扔在偏僻的地方，臭味好幾個月后才散去。
哎！你們認為這樣吃飽喝足并且沒有災害的日子是可以永恒持久的嗎！
注釋
永：永州
畏日：古人迷信，相信日子有吉兇，對日辰的迷信忌諱。恐怕觸犯日忌。
拘忌異甚：特別畏懼禁忌。
生歲直子：出生的年份逢子年。直：通“值”，遇到。子：農歷的子年。
悉：全。
恣（zì）：放縱。
僮：未成年的.仆人
由是：因此。。
倉廩：古時稱谷倉為倉，米倉為廩，這里泛指儲存糧食的倉庫。
庖廚：糧倉和廚房。
完：完好的，完整的。
椸（yí）：衣架。
盜暴：盜吃食品、糟蹋物品。
數歲：幾年。
徙：遷移，搬。
故：以前。
闔門：關閉門戶。
購僮：雇用仆人。
購：雇用
假：借。
甚：厲害
已：散去
厭：討厭，厭煩。
已：消失。
乃：才。
創作背景
《永某氏之鼠》是柳宗元在“永貞革新”失敗后，他因參加這一進步改革而被貶作永州司馬時寫的《三戒》中的一篇。其創作時間大致在貞元二十一年（805）九月至元和四年（809）之間。
整體賞析
《永某氏之鼠》這則寓言深刻有力地諷刺了縱惡逞兇的官僚和猖獗一時的丑類，巧妙地批判了封建社會丑惡的人情世態。文中所嘲諷的社會上“竊時以肆暴”這類人，他們抓住僥幸得到的機會肆意胡作非為，以為能夠“飽食無禍為可恒”，讓人深惡痛絕。此文的警示意義在于：依仗外力保護所獲得的安全和威福是不能持久的。
文中故事涉及三方：鼠、鼠的舊主人、鼠的新主人及其用以殺鼠的貓和僮仆。在這三方中，舊主人因其生年屬鼠而愛鼠，“不畜貓犬，禁僮勿擊鼠”，這是導致群鼠猖狂肆虐的關鍵，也埋下了鼠被新主人殲滅的伏筆；鼠因有人保護，故有恃無恐，恣意妄為，不僅使得“某氏室無完器，椸無完衣”，而且“竊嚙斗暴，其聲萬狀”，其行為其實已達到了令人發指的地步，這是導致其被新主人殲滅的關鍵；新主人與舊主人的態度截然相反，來居伊始，即“假五六貓，闔門撤瓦灌穴，購僮羅捕之，殺鼠如丘”，從根本上杜絕了鼠患。假如當初舊主人不是如此縱容群鼠，而群鼠也不是如此肆無忌憚，則鼠的災難以及新主人的殺鼠手段也許不會如此之速、之猛；唯其兩方面都到了登峰造極的地步，所以物極必反，禍不旋踵，作者在文末所發“嗚呼！彼以其飽食無禍為可恒也哉”的感嘆，其意義也就來得格外深遠。
這篇寓言狀物摹形生動形象，情景如見。如寫在主人放縱下，群鼠猖獗之狀說：“某氏室無完器，椸無完衣，飲食大率鼠之余也。晝累累與人兼行，夜則竊嚙斗暴，其聲萬狀，不可以寢。”可謂淋漓盡致，窮形盡相。寓言寓意深厚，對諷喻之意不作詳盡展開，主要通過故事和形象本身體現出來，可讓人從不同角度玩味受教。如寓言結尾說：“嗚呼！彼以其飽食無禍為可恒也哉！”畫龍點睛，可謂意味深長。
作者簡介
柳宗元像柳宗元（773—819），唐代文學家、哲學家。字子厚，河東解（今山西運城西）人。世稱“柳河東”。貞元九年（793），二十一歲的柳宗元進士及第，授校書郎。二十六歲又中博學宏詞科，調藍田尉，升監察御史里行。與劉禹錫等參加主張改革的王叔文集團，任禮部員外郎。“永貞革新”失敗后，被貶為永州司馬。后遷柳州刺史，故又稱“柳柳州”。與韓愈倡導古文運動，同被列入“唐宋八大家”，并稱“韓柳”。散文峭拔矯健，說理透徹。山水游記多有寄托，尤為有名。寓言筆鋒犀利，詩風清峭幽遠。著有《河東先生集》。
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