大學第五章原文及翻譯
《大學》出自《禮記》，原本是《禮記》四十九篇中的第四十二篇。下面是小編為大家帶來的大學第五章原文及翻譯，希望對大家有所幫助。
原文
作者：曾參
子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎!”無情者不得盡其辭。大畏民志，此謂知本。
此謂知本，此謂知之至也。
譯文及注釋
譯文
孔子說：“聽訴訟審理案子，我也和別人一樣，目的在于使訴訟不再發生。”使隱瞞真實情況的人不敢花言巧語，使人心畏服，這就叫做抓住了根本。
這就稱為知道了根本,這就稱為理解到了極至。
注釋
(1)“子曰”句：引自《論語·顏淵》。聽訟，聽訴訟，即審案子。猶人，與別人一樣。
(2)無情者不得盡其辭：使隱瞞真實情況的人不能夠花言巧語。
(3)民志：民心，人心。
《大學》的簡介
《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。
《大學》提出的.“三綱領”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性[1] 。
《大學》全文文辭簡約，內涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養理論，以及關于道德修養的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性[2] 。
成書年代
《大學》出自《禮記》，原本是《禮記》四十九篇中的第四十二篇。《禮記》原名《小戴禮記》，又名《小戴記》，由漢宣帝時人戴圣根據歷史上遺留下來的一批佚名儒家的著作合編而成。據斷代史學家班固在“《記》百三十一篇”下自注云“七十子后學者所記也”，他認為《禮記》各篇的成書年代主要分布在戰國初期至西漢初期這段時間。
清代人崔述認為：“凡文之體，因乎其時……《大學》之文繁而盡，又多排語，計其時當在戰國。”（《洙泗考信錄·全錄》）綜合而論，《大學》的成書時代大體在孔子、曾子之后，孟子、荀子之前的戰國前期，即公元前5世紀左右，系出于曾氏之儒一派的純儒家作品”。即《大學》的成書年代應是在戰國初期，其作者應是“曾氏之儒一派”，即現在學術界比較認可的戰國初期曾參所作。
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