《可樓記》高攀龍文言文原文注釋翻譯
上學的時候，大家都背過文言文吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編整理的《可樓記》高攀龍文言文原文注釋翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。
作品簡介
《可樓記》是明代文學家高攀龍的一篇散文。文中夾敘夾議，表達了作者對當時不合理的社會現象的看法。高攀龍的這篇《可樓記》，是迥出于凡俗的好文章，有描寫，有志趣，并蘊含著一些哲理，而這些都濃縮在不過四百字左右的篇幅里，說明作者不僅氣節高尚，還是文章妙手。
作品原文
可（1）樓記
水居一室耳，高（2）其左偏為樓。樓可方丈，窗疏四辟（3）。其南則湖山，北則田舍，東則九陸（4），西則九龍峙（5）焉。樓成，高子（6）登而望之曰：“可（7）矣！吾于山有穆（8）然之思焉，于水有悠然之旨焉，可以被（9）風之爽，可以負日之暄（10），可以賓月之來而餞其往，優哉游哉，可以卒歲矣！”于是名之曰“可樓”，謂吾意之所可也。
曩（11）吾少時，慨然（12）欲游五岳名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，托而棲（13）焉。北抵燕趙，南至閩粵，中逾（14）齊魯殷周之墟，觀覽及，無足可吾意者，今乃可斯樓耶？噫，是予之惑矣。
凡人之大患，生于有所不足。意所不足，生于有所不可；無所不可焉，斯無所不足矣，斯無所不樂矣。今人極力以營其口腹（15），而所得止于一飽。極力以營居處（16），而所安止幾席之地。極力以營苑囿，而止于歲時十一（17）之游觀耳，將焉用之！
且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。凡為山水者一致也，則吾之于茲樓也，可矣。雖然，有所可則有所不可，是猶與物為耦（18）也。吾將由茲忘乎可，忘乎不可，則斯樓其（19）贅矣。
作品注釋
（1）可：適合人意。
（2）高，使……高。
（3）辟：同“壁”墻壁
（4）九陸：指平原。
（5）峙：屹立、聳立。
（6）高子：作者自稱。
（7）可：動詞，適合人意。
（8）穆：同"睦"，和順
（9）被：通“披”，引申為享受。
（10）暄：溫暖。
（11）曩：從前。
（12）慨然：激昂的樣子。也指情緒激昂。
（13）棲：寄居。
（14）逾：越過。墟：遺址
（15）營：謀求。
（16）營居處：建造居住的地方。營：建造，建筑。
（17）歲時十一：文中指從每年適合游賞的時節中拿十分之一的時間。歲時，每年一定的季節或時間。十一，十分之一。
（18）耦（ǒu）：兩人耕地，引申為匹敵、相對，指事物有正有反。
（19）其：表揣測，大概。贅：多余。
作品譯文
（這不過是）水邊上一個小小的居室罷了，偏左室內往上搭一間小樓。樓大一丈見方，四面開窗。南邊有湖有山，北面有農田茅舍，平原延展在東，九龍山聳立在西。小樓筑成，高子登臨縱目四望，說道：“可以了！山使我感到和順舒暢，水使我覺得悠遠閑靜，可以享受清風的爽快，可以得到冬日的溫暖，可以迎接皓月的來臨，又歡送它的歸去，多好呀！多快樂呀！可以終老此地了！”于是起名叫“可樓”，意思就是我心滿意足以為可以了。
從前我年輕時，志向很大，想要游遍天下名山，尋找一個像桃花源那樣美好的處所，寄居下來。我北方去了燕趙，南方到過閩粵，中原跨越了齊魯殷周的故地，觀覽所及的，沒有可以滿我之意的，何以現在對這間小樓卻以為可以了呢？咦，這倒是我的疑惑了。
大凡人的大患，產生于不滿足。人的意向中的有所不滿足，產生于人的意向中的有所不可以；無所不可以，這就無所不滿足，這就無所不快樂了。現在的人極力謀求山珍海味，頂多享受一飽罷了；極力建筑高樓大廈，頂多享受起居活動的幾席之地罷了；極力營造亭臺花園，頂多一年中去游賞一兩次罷了，這些都有何用呢！況且天下的好山好水很多，我不能每天去游玩，只要可以寄托我的志趣就行了。天下的山與水都是一樣的，我有了這座小樓，也可以了。當然，有所可以也就會產生有所不可以，猶如事物都是有正有反對待的一樣。我將由此忘掉可以，也忘掉不可以，這樣說來這座可樓也是多余的了。
作品賞析
高攀龍的這篇《可樓記》，是迥出于凡俗的好文章，有描寫，有志趣，并蘊含著一些哲理，而這些都濃縮在不過四百字左右的篇幅里，說明作者不僅氣節高尚，還是文章妙手。
文中所描寫的這座可樓，只有一丈見方，但主人登臨其間，四望山水，盡入眼底，使他發出了“可矣”的感嘆，因此名為可樓。作者還進一步申述了“可”與“足“的關系。有所不可便會感到有所不足；而無所不可，也就無所不足，更無所不樂了。可與不可和足與不足，是互相對待的兩個概念，處理好二者的關系，懂得它們之間的道理，窮通得失也就不會在意了。高攀龍這里借他的小樓之名，表明他自己的處世之道，也是對世人的一個忠告。
作者簡介
高攀龍（1562—1626），明代文學家、政治家。字存之，又字云從、景逸。無錫（今屬江蘇）人。1589年（萬歷十七年）進士，授行人。上書指責“陛下深居九重”，被貶謫為揭陽縣典史，又逢親喪家居，三十年不被起用。在此期間，他與顧憲成在家鄉東林書院講學，抨擊閹黨、議論朝政，影響較大，時人稱為“東林黨”。高攀龍為首領之一。1621年（天啟元年），被召入朝任光祿寺丞，又升少卿。后因“紅丸案”，上書指責朝中大臣，皇帝不聽，反被奪祿一年。后又議任大理少卿、刑部右侍郎。1624（天啟四年）擢升左都御史，與左副都御史楊璉等上書彈劾太監魏忠賢，揭發魏忠賢的黨羽崔呈秀貪污受賄事狀，被革職返鄉。后崔呈秀派錦衣衛緹騎前往逮捕，他投池自盡。
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