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    陋室銘譯文及翻譯注釋

    時間:2024-02-09 07:59:02 文言文名篇

    陋室銘譯文及翻譯注釋

      陋室銘譯文山不在于高,有了仙人就出名了;水不在于深,有了龍就可以成為靈異(的水了)。這是簡陋的屋子,只是我的品德高尚(也就不感到簡陋了)。苔蘚痕跡碧綠,長到臺階上;草色青蔥,映入竹簾里。到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者,交往的沒有知識淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的古琴,閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有樂聲使耳朵擾亂,也沒有官府的公文來使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚子云的玄亭。孔子說:“(他們雖然都簡陋,但因為居住的人很有名,所以受到人們的景仰)有什么簡陋的呢?”

    陋室銘譯文及翻譯注釋

      陋室銘句句翻譯

      山不在高,有仙則名。

      山不在于有多高,有了仙人就成了名山;

      水不在深,有龍則靈。

      水不在于有多深,有了龍就成為靈異的(水)。

      斯是陋室,惟吾德馨。

      這是簡陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。

      這雖是簡陋的房子,只是我的品德美好(就不感到簡陋了)。

      苔痕上階綠,草色入簾青。

      苔痕碧綠,長到階上; 草色青蔥,映入簾里。

      談笑有鴻儒,往來無白叮

      往來談笑的有淵博學(xué)識的學(xué)者,沒有粗俗的人。

      可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。

      可以彈奏不加裝飾的古琴,閱讀佛經(jīng)。

      無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

      沒有嘈雜的樂聲使雙耳受到擾亂,沒有官府的公文使身體勞累。

      南陽諸葛廬,西蜀子云亭。

      (它好比)南陽諸葛亮的草廬,西蜀揚子云的玄亭。

      孔子云:“何陋之有?”

      孔子說:“(雖然是陋室,但只要君子在這里居住,)還有什么簡陋的呢?”

      孔子說:“有什么簡陋的呢?”

      陋室銘注釋

      陋室銘

      山不在①高,有仙則名②。水不在深,有龍則靈③。斯④是陋室,惟⑤吾德馨⑥。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒⑦,往來無白丁⑧。可以調(diào)素琴⑨,閱金經(jīng)⑩。無絲竹⑾之亂耳⑿,無案牘⒀之勞形。南陽⒁諸葛廬,西蜀子云亭⒂。 孔子云:“何陋之有⒃?”

      注解

      (1)在:在乎、在于,動詞。

      (2)名:這里用為動詞,著名、聞名。

      (3)靈:靈異,有靈氣。

      (4)斯:這。是:判斷動詞。陋室:陳設(shè)簡單而狹小的房屋。

      (5)惟:只。

      (6)惟吾德馨:只是我的品德高尚。馨,香氣,這里指品德高尚。吾,我,這里指住屋的人。

      (7)鴻儒:學(xué)識淵博的學(xué)者,鴻:大。儒:舊指讀書人。

      (8)白丁:本指科舉時代沒有功名的人,這里與“鴻儒”對舉,泛指不學(xué)無術(shù)的平庸小人。通俗講為沒有學(xué)問的人。

      (9)調(diào)(tiáo)素琴:調(diào),原指調(diào)弄,這里指彈奏。彈奏閑雅的古琴。素:不加裝飾的。

      (10)金經(jīng):古代用泥金書寫而成的佛經(jīng),一說《金剛經(jīng)》

      (11)絲竹:琴、瑟、蕭、笛等樂器的總稱,“絲”指弦樂器,“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。

      (12)亂耳:擾亂耳朵。

      (13)案牘(dú):指官府公文。

      (14)勞形:使身體勞累。形,形體、身體。勞,使……勞累。

      (15)南陽:地名,今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前,曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。

      (16)南陽諸葛廬,西蜀子云亭:南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有楊子云的亭子。這兩句是說,諸葛廬和子云亭都很簡陋,因為居住的人很有名,所以受到人們的景仰。諸葛亮,字孔明,三國時蜀漢丞相,著名的政治家和軍事家,出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。楊雄,字子云,西漢時文學(xué)家,蜀郡成都人。

      (17)何陋之有:有什么簡陋的呢?之,表賓語提前。全句意為“有何陋語見《論語·子罕》:"子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’"孔子認(rèn)為,九夷雖然簡陋,但是有君子住在那里,就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之,則陋室不陋。”與前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個"陋"字徹底翻了過來,達(dá)到"不陋"的最完美的境界,這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

      古今異義:

      在:古義(在乎,動詞)今義(表示某物在某地,介詞)

      馨:古義(香氣,這里指品德高尚)今義(芳香)

      調(diào):古義(調(diào)弄)今義(調(diào)動)

      形:古義(身體)今義(形狀)

      絲竹:古義(琴瑟蕭管之類的管弦樂器)今義(絲綢和竹子)

      詞類活用:

      有仙則名,名詞作動詞,變得有名。 有龍則靈,形容詞作動詞,變成靈異的水。

      苔痕上階綠,上,名詞作動詞,蔓上。綠,名詞作動詞,變綠。

      惟吾德馨,馨,名詞活用為動詞,道德美好高尚。

      無絲竹之亂耳,亂,形容詞作動詞,使……擾亂。

      無案牘之勞形,勞,形容詞作動詞,使……勞累。

      一詞多義:

      1.之:

      ①用于主謂之間,不譯:無絲竹之亂耳

      ②倒裝標(biāo)志,不譯:何陋之有

      2.往來:

      ①表示交往的人:往來無白丁

      ②表示來來往往的人:其中往來種作(《桃花源記》)

      3.是:

      ①判斷詞,是:斯是陋室

      ②這個、那個:當(dāng)是時(《口技》)

      4.名:

      ①著名:有仙則名

      ②名詞作動詞,說出:不能名其一處也(《口技》)

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