連處士文言文閱讀
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？下面是小編收集整理的連處士文言文閱讀，希望能夠幫助到大家。
連處士文言文閱讀1
連處士
連處士，應(yīng)山人也。以一布衣終于家，而應(yīng)山之人至今思之。其長老教其子弟，所以孝友、恭謹(jǐn)、禮讓而溫仁，必以處士為法，曰：“為人如連公足矣。”其矜寡、孤獨(dú)、兇荒、饑饉之人皆曰：“自連公亡，使吾無所告依而生，以為恨。”嗚呼！處士居應(yīng)山，非有政令恩威以親其人，而能使人如此，其所謂行之以躬不言而信者歟！
自其祖光裕嘗為應(yīng)山令，后為磁、郢二州推官，卒而反葬應(yīng)山，遂家焉。處士父以疾廢于家，處士供養(yǎng)左右十余年，因不復(fù)仕進(jìn)。父卒，家故多資，悉散以赒？鄉(xiāng)里，而教其二子以學(xué)，曰：“此吾資也。”歲饑，出谷萬斛以糶？，而市谷之價(jià)卒不能增，及旁近縣之民皆賴之。人有貧而竊其牛者，官捕之甚急，以牛自歸。處士為之愧謝曰：“煩爾送牛。”厚遺以遣之。
處士有弟居云夢(mèng)，往省之，得疾而卒，以其柩歸應(yīng)山。應(yīng)山之人去縣數(shù)十里迎哭，爭(zhēng)負(fù)其柩以還，過縣市，市人皆哭，為之罷市三日，曰：“當(dāng)為連公行喪。”
【注釋】
赒zhōu：救濟(jì)，接濟(jì)；糶：tiào賣出糧食。
【試題】
1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．必以處士為法（榜樣）
B．使吾無所告依而生，以為恨（遺憾）
C．以牛自歸（返回）
D．厚遺以遣之（送走）
2．下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的兩項(xiàng)是（ ）
A．以一布衣終于家每假借于藏書之家
B．而能使人如此民殷國富而不知存恤
C．處士父以疾廢于家域民不以封疆之界
D．當(dāng)為連公行喪為人謀而不忠乎
3．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。
①其所謂行之以躬，不言而信者歟！
譯文：
②往省之，得疾而卒，以其柩歸應(yīng)山。
譯文：
4．文章用了哪些材料刻畫了“連處士”怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答：
【參考答案】
1．C
2．B D
3．（1）大概這就是所說的只要親身去做，即使不說也能取信于人吧！
（2）（連處士）前去看望弟弟，（結(jié)果）得病死去了，（弟弟）把他的靈柩送回了應(yīng)山。
4．通過寫連處士照顧父親而不仕、資助鄉(xiāng)親度災(zāi)年、原諒竊牛者等事情，以及“應(yīng)山之人”對(duì)連處士的贊頌和連處士死后的悲傷等言行，表現(xiàn)了連處士孝以事親、樂善好施、寬以待人的高尚品格。
【參考譯文】
連處士是應(yīng)山人，以平民的身份老死在家里，但是應(yīng)山的人到現(xiàn)在仍然思念他。那些老年人教導(dǎo)他們的子弟，如何孝敬老人、親近朋友，恭敬、嚴(yán)謹(jǐn)，守禮、謙讓并且溫和、仁愛，一定拿連處士作為榜樣。說：“做人像連公那樣，就足夠了！”那些鰥寡孤獨(dú)和遭遇荒年貧困饑餓的人，都說：“自從連公去世以后，我們這些人沒有地方可以哀求依靠來活命了，讓我們太遺憾了！”唉！連處士住在應(yīng)山，沒有發(fā)布過什么政令實(shí)施過什么恩威來親近那里的百姓，卻能讓人這樣想念他，大概就是所說的親身去做，即使不說也能取信于人吧！
他的祖父連光裕曾經(jīng)擔(dān)任過應(yīng)山縣的縣令，后來又擔(dān)任磁州、郢州的推官，自從連光裕歸葬應(yīng)山后，他們就把家安在了應(yīng)山。處士的父親因?yàn)橛胁∨P床在家，連處士在他父親身邊侍候十多年，因而不再在仕途上進(jìn)取。父親去世后，家里本來有很多錢財(cái)，都散發(fā)出去來周濟(jì)鄉(xiāng)鄰，拿學(xué)問來教導(dǎo)他的兩個(gè)兒子，說：“這兩個(gè)孩子才是我的財(cái)產(chǎn)啊！”年成不好，拿出一萬斛谷去賣，因而市面上谷的價(jià)錢最終沒有上漲，連鄰近縣的百姓都依賴他。有一個(gè)盜賊偷了他的.牛，官府搜捕得很緊急。盜賊走投無路，只好自己把牛給送了回來。處士為此很慚愧并道歉說：“麻煩你送牛了。”贈(zèng)送他很豐厚的禮物送走了他。
處士有個(gè)弟弟住在云夢(mèng)縣，（連處士）前去看望弟弟，（結(jié)果）得病死去了，（弟弟）把他的靈柩送回了應(yīng)山。應(yīng)山縣的人到距離縣城幾十里外的地方去哭著迎接靈柩，很多人爭(zhēng)著抬著棺材回來。經(jīng)過縣里的集市，集市上的人都哭了，并且罷市三天，說：“應(yīng)該為連公舉辦喪事。”
連處士文言文閱讀2
連處士，應(yīng)山人也。以一布衣終于家，而應(yīng)山之人至今思之。其長老教其子弟，所以孝友、恭謹(jǐn)、禮讓而溫仁，必以處士為法，曰:為人如連公，足矣。其矜寡孤獨(dú)兇荒饑饉之人皆曰:自連公亡，使吾無所告依而生以為恨。嗚呼！處士居應(yīng)山，非有政令恩威以親其人，而能使人如此，其所謂行之以躬不言而信者歟！
處士諱舜賓，字輔之，其先閩人。自其祖光裕嘗為應(yīng)山令，后為磁、郢二州推官，卒而反葬應(yīng)山，遂家焉。處士少舉《毛詩》，不中，而其父正以疾廢于家，處士供養(yǎng)左右十余年，因不復(fù)仕進(jìn)。父卒，家故多資，悉散以赒鄉(xiāng)里，而教其二子以學(xué)，曰:此吾資也。歲饑，出谷萬斛以糶，而市谷之價(jià)卒不能增，及旁近縣之民皆賴之。盜有竊其牛者，官捕之甚急，盜窮，以牛自歸，處士為之愧謝曰:煩爾送牛。厚遺以遣之。嘗以事之信陽，遇盜于西關(guān)。左右告以處士，盜曰：此長者，不可犯也。舍之而去。
處士有弟居云夢(mèng)，往省之，得疾而卒，以其柩歸應(yīng)山。應(yīng)山之人去縣數(shù)十里迎哭，爭(zhēng)負(fù)其柩以還，過縣市，市人皆哭，為之罷市三日，曰:當(dāng)為連公行喪。處士生四子，曰庶、庠、庸、膺。其二子教以學(xué)者，后皆舉進(jìn)士及第。今庶為壽春令，庠為宜城令。
處士以天圣八年十二月某日卒，慶歷二年某月日，葬于安陸蔽山之陽。自卒至今二十年，應(yīng)山之長老識(shí)處士者，與其縣人嘗賴以為生者，往往尚皆在，其子弟后生聞處士之風(fēng)者，尚未遠(yuǎn)，使更三四世至于孫曾，其所傳聞，有時(shí)而失，則懼應(yīng)山之人不復(fù)能知處士之詳也。乃表其墓，以告于后人。八年閏正月一日，廬陵歐陽修述。
（節(jié)選自《歐陽文忠公集》）
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 必以處士為法 法：標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范
B．卒而反葬應(yīng)山 反：反而，卻
C．悉散以赒鄉(xiāng)里 赒：周濟(jì)
D．乃表其墓 表：作動(dòng)詞，樹碑刻文
2.下列句子中，全都表現(xiàn)連處士可作世人表率的一組是（3分）
①以一布衣終于家 ②處士供養(yǎng)左右十余年 ③因不復(fù)仕進(jìn)
④出谷萬斛以糶 ⑤厚遺以遣之 ⑥為之罷市三日
A．①③⑤ B. ②③⑥ C. ②④⑤ D. ①④⑥
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.連舜賓居住在應(yīng)山縣，一生都沒有做官，然而當(dāng)?shù)厝硕己茏鹁此驗(yàn)樗麨槿烁呱校_(dá)到了行之以躬不言而信境界。
B.連舜賓參加科舉考試而沒有考上，再加上他的父親有病在家，需要他在身邊侍候，因此他就不再在仕途上進(jìn)取。
C.連舜賓曾經(jīng)到信陽辦事，遇到了強(qiáng)盜，他的仆人告訴他強(qiáng)盜來了，但是強(qiáng)盜知道他的名聲，因而并沒有侵?jǐn)_他。
D.歐陽修擔(dān)心隨著時(shí)間的推移連舜賓的事跡會(huì)漸漸散失，應(yīng)山的人不能夠詳細(xì)了解，因而寫下這篇文章來告訴后人。
4.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）其所謂行之以躬不言而信者歟！（3分）
（2）歲饑，出谷萬斛以糶，而市谷之價(jià)卒不能增。（4分）
（3）往省之，得疾而卒，以其柩歸應(yīng)山。（3分）
參考答案：
1.（3分）B（反，通返，回到。）
2.（3分）C（①是說連處士的身份；③說明連處士不當(dāng)官的原因；⑥主語是集市上的人，不是連處士。）
3.（3分）C（告以處士不是告訴處士，而是把連處士的身份告訴強(qiáng)盜。）
4.（1）（3分）大概就是所說的親身去做，無須多言自然能取信于人吧!（其歟躬信各1分）
（2）（4分）年成不好，（連處士）拿出一萬斛谷去賣，因而市面上谷的價(jià)錢最終沒有上漲。
（歲饑糶卒各1分，語句通順1分。市谷之價(jià)翻譯成購買谷子的價(jià)格亦可）
（3）（3分）（連處士）前去看望弟弟，（結(jié)果）得病死去了，（人們）把他的`靈柩送回了應(yīng)山。
（省1分，補(bǔ)出連處士1分，語句通順1分。）
【參考譯文】
連處士是應(yīng)山人，以平民的身份老死在家里，但是應(yīng)山的人到現(xiàn)在仍然思念他。那些老年人教導(dǎo)他們的子弟，如何孝敬老人，親近朋友，恭敬嚴(yán)謹(jǐn)守禮謙讓并且溫和仁愛，一定拿連處士作為榜樣。說：做人象連公那樣，就足夠了！那些鰥寡孤獨(dú)和遭遇荒年貧困饑餓的人，都說：自從連公去世以后，我們這些人沒有地方可以哀求依靠來活命了，讓我們太遺憾了！唉！連處士住在應(yīng)山，沒有發(fā)布過什么政令實(shí)施過什么恩威來親近那里的百姓，卻能讓人這樣想念他，大概就是所說的親身去做，無須多言自然能取信于人吧!
連處士，名舜賓，字輔之。他的祖先是閩地人，他的祖父連光裕曾經(jīng)擔(dān)任過應(yīng)山縣的縣令，后來又擔(dān)任磁州、郢州的推官，自從連光裕歸葬應(yīng)山后，他們就把家安在了應(yīng)山。處士年輕的時(shí)候曾應(yīng)舉鄉(xiāng)試（《毛詩》是當(dāng)時(shí)的考綱），沒有考中，并且他的父親連正因?yàn)橛胁∨P床在家，連處士在他父親身邊侍候十多年，因而不再在仕途上進(jìn)取。父親去世后，家里本來有很多錢財(cái)，都散發(fā)出去來周濟(jì)鄉(xiāng)鄰，拿學(xué)問來教導(dǎo)他的兩個(gè)兒子，說：這兩個(gè)孩子才是我的財(cái)產(chǎn)啊！年成不好，拿出一萬斛谷去賣，因而市面上谷的價(jià)錢最終沒有上漲，連鄰近縣的百姓都依賴他。有一個(gè)盜賊偷了他的牛，官府搜捕得很緊急。盜賊走投無路，只好自己把牛給送了回來。處士為此很慚愧并道歉說：麻煩你送牛了。贈(zèng)送他很豐厚的禮物送走了他。曾經(jīng)因?yàn)橛惺碌叫抨柸ィ谖麝P(guān)遇到了盜賊。身邊的人告訴盜賊說這是連處士，盜賊說：這人是一位長者，不可以侵犯。就離開了。
處士有個(gè)弟弟住在云夢(mèng)縣，（連處士）前去看望弟弟，（結(jié)果）得病死去了，（人們）把他的靈柩送回了應(yīng)山。應(yīng)山縣的人到距離縣城幾十里外的地方去哭著迎接靈柩，很多人爭(zhēng)著抬著棺材回來。經(jīng)過縣里的集市，集市上的人都哭了，并且罷市三天，說：應(yīng)該為連公舉辦喪事。處士生四個(gè)孩子，叫連庶、連庠、連庸、連膺。以學(xué)問教導(dǎo)的兩個(gè)孩子后來都中了進(jìn)士，現(xiàn)在連庶擔(dān)任壽春縣令，連庠擔(dān)任宜城縣令。
連處士在天圣八年二十月某日逝世，慶歷二年某月的某一天安葬在安陸蔽山的南坡。自從他死后到現(xiàn)在二十年了，那些認(rèn)識(shí)連處士的應(yīng)山縣老年人，還有那些曾經(jīng)依賴連處士而生活的人，有很多人還健在；那些聽說過連處士為人做事的年輕人，離連處士的生活的年代還不算遠(yuǎn)。如果再過三四代到了孫子曾孫子輩，關(guān)于連處士的傳聞，有時(shí)會(huì)有遺漏，那就恐怕應(yīng)山的人不再能夠詳細(xì)了解連處士了。于是就在他的墓前樹碑刻文表彰他，來告訴后世的人。慶歷八年閏正月一日，廬陵歐陽修記述。
連處士文言文閱讀3
連處士，應(yīng)山人也。以一布衣終于家，而應(yīng)山之人至今思之。其長老教其子弟，所以孝友、恭謹(jǐn)、禮讓而溫仁，必以處士為法，曰:“為人如連公足矣。”其矜寡、孤獨(dú)、兇荒、饑饉之人皆曰:“自連公亡，使吾無所告依而生，以為恨。”嗚呼！處士居應(yīng)山，非有政令恩威以親其人，而能使人如此，其所謂行之以躬不言而信者歟！
自其祖光裕嘗為應(yīng)山令，后為磁、郢二州推官，卒而反葬應(yīng)山，遂家焉。處士父以疾廢于家，處士供養(yǎng)左右十余年，因不復(fù)仕進(jìn)。父卒，家故多資，悉散以赒?鄉(xiāng)里，而教其二子以學(xué)，曰:“此吾資也。”歲饑，出谷萬斛以糶?，而市谷之價(jià)卒不能增，及旁近縣之民皆賴之。人有貧而竊其牛者，官捕之甚急，以牛自歸。處士為之愧謝曰:“煩爾送牛。”厚遺以遣之。
處士有弟居云夢(mèng)，往省之，得疾而卒，以其柩歸應(yīng)山。應(yīng)山之人去縣數(shù)十里迎哭，爭(zhēng)負(fù)其柩以還，過縣市，市人皆哭，為之罷市三日，曰:“當(dāng)為連公行喪。”
【注釋】?赒zhōu：救濟(jì)，接濟(jì)；?糶：tiào賣出糧食。
17．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．必以處士為法（榜樣） B.使吾無所告依而生，以為恨（遺憾）
C．以牛自歸（返回） D.厚遺以遣之（送走）
18．下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的兩項(xiàng)是（ ）（4分）
A．以一布衣終于家 每假借于藏書之家
B．而能使人如此 民殷國富而不知存恤
C．處士父以疾廢于家 域民不以封疆之界
D．當(dāng)為連公行喪 為人謀而不忠乎
19．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（4分）
①其所謂行之以躬，不言而信者歟！
譯文：
②往省之，得疾而卒，以其柩歸應(yīng)山。
譯文：
20．文章用了哪些材料刻畫了“連處士”怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
答：
三、17.答案： C. 歸還
18.答案：B D 【解析】A，第一個(gè)“于”為“在”，第二個(gè)“于”為“向”；B，“而”為轉(zhuǎn)折義，“但是”C，第一個(gè)“以”為“因?yàn)椤保诙䝼�(gè)“以”為“憑借”；D，“為”、“替”。
19.答案：（1）大概這就是所說的只要親身去做，即使不說也能取信于人吧！
（2）（連處士）前去看望弟弟，（結(jié)果）得病死去了，（弟弟）把他的靈柩送回了應(yīng)山。
【解析】這里省略主語，根據(jù)下文應(yīng)山縣人為其送喪可知，是連處士去世，弟弟將其送回。
20.答案：通過寫連處士照顧父親而不仕、資助鄉(xiāng)親度災(zāi)年、原諒竊牛者等事情，以及“應(yīng)山之人”對(duì)連處士的贊頌和連處士死后的悲傷等言行，表現(xiàn)了連處士孝以事親、樂善好施、寬以待人的高尚品格。
【解析】文言文難度不大，但要根據(jù)上下文內(nèi)容分析，尤其要注意細(xì)節(jié)。
【參考譯文】連處士是應(yīng)山人，以平民的身份老死在家里，但是應(yīng)山的人到現(xiàn)在仍然思念他。那些老年人教導(dǎo)他們的子弟，如何孝敬老人、親近朋友，恭敬、嚴(yán)謹(jǐn)，守禮、謙讓并且溫和、仁愛，一定拿連處士作為榜樣。說：“做人像連公那樣，就足夠了！”那些鰥寡孤獨(dú)和遭遇荒年貧困饑餓的人，都說：“自從連公去世以后，我們這些人沒有地方可以哀求依靠來活命了，讓我們太遺憾了！”唉！連處士住在應(yīng)山，沒有發(fā)布過什么政令實(shí)施過什么恩威來親近那里的百姓，卻能讓人這樣想念他，大概就是所說的親身去做，即使不說也能取信于人吧!
他的'祖父連光裕曾經(jīng)擔(dān)任過應(yīng)山縣的縣令，后來又擔(dān)任磁州、郢州的推官，自從連光裕歸葬應(yīng)山后，他們就把家安在了應(yīng)山。處士的父親因?yàn)橛胁∨P床在家，連處士在他父親身邊侍候十多年，因而不再在仕途上進(jìn)取。父親去世后，家里本來有很多錢財(cái)，都散發(fā)出去來周濟(jì)鄉(xiāng)鄰，拿學(xué)問來教導(dǎo)他的兩個(gè)兒子，說：“這兩個(gè)孩子才是我的財(cái)產(chǎn)啊！”年成不好，拿出一萬斛谷去賣，因而市面上谷的價(jià)錢最終沒有上漲，連鄰近縣的百姓都依賴他。有一個(gè)盜賊偷了他的牛，官府搜捕得很緊急。盜賊走投無路，只好自己把牛給送了回來。處士為此很慚愧并道歉說：“麻煩你送牛了。”贈(zèng)送他很豐厚的禮物送走了他。
處士有個(gè)弟弟住在云夢(mèng)縣，（連處士）前去看望弟弟，（結(jié)果）得病死去了，（弟弟）把他的靈柩送回了應(yīng)山。應(yīng)山縣的人到距離縣城幾十里外的地方去哭著迎接靈柩，很多人爭(zhēng)著抬著棺材回來。經(jīng)過縣里的集市，集市上的人都哭了，并且罷市三天，說：“應(yīng)該為連公舉辦喪事。”