(優(yōu)秀)文言文作文7篇
上學(xué)的時(shí)候，我們最不陌生的就是文言文了吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱(chēng)為文言文。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編幫大家整理的文言文作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文言文作文 篇1
今天我們學(xué)到文言文了，我心情非常激動(dòng)。
早上第一節(jié)課，老師走進(jìn)教室，對(duì)我們說(shuō)：“今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇和我們以前不一樣的文章——文言文。大家肯定不知道什么是文言文吧。我先來(lái)講一下文言文的由來(lái)：在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們還沒(méi)有發(fā)明紙，只能用竹簡(jiǎn)和絲綢來(lái)寫(xiě)，由于絲綢太貴了，竹簡(jiǎn)又太重了，所以人們把一些多余的字刪掉，剩下的字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)或絲綢上，就是文言文。文言文是古人用來(lái)記載故事和事情的，短小精悍，十分精彩。人們也稱(chēng)之為：古文。不過(guò)文言文挺難學(xué)的`，它是和白話文相對(duì)的�！边@時(shí)，我翻開(kāi)書(shū)一看文言文雖然只有幾十個(gè)字，但十分難懂。老師又說(shuō)：“只要你們做好‘三步曲’，就能把文言文學(xué)好，第一步：喜愛(ài)文言文；第二步：讀好文言文；第三步：讀懂文言文�！蔽覀凕c(diǎn)了點(diǎn)頭。老師又告訴我們：“文言文里的單字意思和現(xiàn)在意思不一樣，所以讀文言文要讀清楚、想明白。”這時(shí)我想：文言文真是奧妙，幾十個(gè)字就能表達(dá)出一件完整的事，看來(lái)我一定要把它學(xué)好。不知不覺(jué)鈴聲響起來(lái)了。
中午放學(xué)回家后，我把我學(xué)到文言文的事告訴了爸爸。爸爸聽(tīng)了后說(shuō)：“文言文一定要學(xué)好，這是中國(guó)文化的精髓，詩(shī)、詞、對(duì)聯(lián)都屬于文言文的一種，所以文言文十分重要。我點(diǎn)了點(diǎn)頭。隨后爸爸又告訴我一副對(duì)聯(lián)：之乎者也老夫子；加減乘除小學(xué)生。
文言文作文 篇2
建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。
一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂(lè)之后，人言其精通馬語(yǔ)。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見(jiàn)赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操作《龜雖壽》云：‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。’吾心知君念關(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門(mén)樓殞命，亦未見(jiàn)君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉？”
赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞：‘鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！裥矣鱿壬�，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊，吾深恨之。”
伯喜點(diǎn)頭，曰：“后聞李儒獻(xiàn)計(jì)，將君贈(zèng)予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言：‘人中呂布，馬中赤兔�！雭�(lái)當(dāng)不負(fù)君之志也�！�
赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無(wú)信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使�！藷o(wú)信不立’，與此等無(wú)誠(chéng)信之人齊名，實(shí)為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無(wú)人可稱(chēng)英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見(jiàn)其武勇，白門(mén)樓上見(jiàn)其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見(jiàn)吾亦大喜，拜謝曹操。操問(wèn)何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長(zhǎng)下落，可一日而得見(jiàn)矣�！淙苏\(chéng)信如此。常言道：‘鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。’吾敢不以死相報(bào)乎？”
伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠(chéng)信之士，今日所聞，果真如此�！�
赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠(chéng)信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間乎？”言罷，伏地而亡。
伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長(zhǎng)誠(chéng)信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見(jiàn)天下蒼生？”
后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬之。
文言文作文 篇3
校園文學(xué)是當(dāng)今主流文學(xué)的重要組成部分，而校園文學(xué)的主要寫(xiě)作者是在校學(xué)生，這些人的綜合素質(zhì)決定了校園文學(xué)的高度。現(xiàn)實(shí)情況是大部分學(xué)生知識(shí)面狹窄，社會(huì)閱歷淺，寫(xiě)作內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單。光有一對(duì)想象的翅膀，寫(xiě)出來(lái)的東西會(huì)缺乏推敲；一味的借鑒又有斧鑿痕。時(shí)常可以聽(tīng)到?jīng)]有東西可寫(xiě)、不知從何動(dòng)筆的抱怨。學(xué)生手上很少?zèng)]有作文書(shū)的，有的可能還有好幾本。可是占有優(yōu)秀作文書(shū)之多與寫(xiě)出優(yōu)秀作文之少之間已然形成了鮮明的對(duì)比。其實(shí)何必舍近求遠(yuǎn)，實(shí)實(shí)在在地抓住課本，好好地消化好編者精心挑選的范文，甚至只是文言文就可以有效地提高作文能力，甚至創(chuàng)造新篇。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的魅力就在于走進(jìn)文本，感知文意；走出文本，習(xí)得技巧。這就是有效地文學(xué)鑒賞。我們作文水平的提高正有賴于此。同樣是學(xué)習(xí)語(yǔ)文，有的人學(xué)了十多年依然寫(xiě)不出只言片語(yǔ)，就是寫(xiě)了也語(yǔ)意不通；有的卻可以在高考那樣有限的時(shí)間里，寫(xiě)出文質(zhì)兼美的文言應(yīng)試之作；更有的少年成就文名，享受特招讀夢(mèng)寐以求的大學(xué)。除卻天資，這對(duì)文本的鑒賞能力和水平就是關(guān)鍵了。
可是許多學(xué)生并不注重課文的學(xué)習(xí)，尤其時(shí)下高考題目和語(yǔ)文課本之間的聯(lián)系不太緊密的情況下，部分學(xué)生對(duì)于文本鑒賞尤其文言文閱讀深?lèi)憾唇^之。就寫(xiě)作而言，這是舍本求末的做法。這樣做的惡果就是每到寫(xiě)作文的時(shí)間他們感到度日如年，搜索枯腸依然一無(wú)所獲；或者東拼西湊、張冠李戴些“文章”來(lái)交差，更不用說(shuō)創(chuàng)作了。這就是當(dāng)前的現(xiàn)狀。
想從根本上扭轉(zhuǎn)這種局勢(shì)，只有狠抓文本鑒賞，提高鑒賞水平，以期寫(xiě)作能力水漲船高�！拔臒o(wú)定法”可是絕大部分的文章都有一個(gè)共同之處：要么以情動(dòng)人，要么以理服人，要么兼而有之。抓住情與理這個(gè)賞析點(diǎn)，一般能求得本質(zhì)的理解。
一旦學(xué)生明白了情感在先，圍繞情感選材才是記敘文的真諦，那么應(yīng)試作這類(lèi)文章便不再是難事，還能舉一反三進(jìn)行更有意義的創(chuàng)作。像高考滿分作文《赤兔之死》，就是高明的鑒賞家用自己的理解化用舊材料而寫(xiě)出的杰作。我們像古人一樣用心體驗(yàn)生活，用高尚的情感洗滌心靈，提升人生的品味，學(xué)習(xí)古人寫(xiě)人記事的方法，一些回憶類(lèi)文章，祭文，課本劇，演講稿學(xué)生創(chuàng)作便陸續(xù)在周記中出來(lái)了。這些作品雖然語(yǔ)言不夠成熟，但是體現(xiàn)了對(duì)生活嚴(yán)肅的審視，從中學(xué)生的獨(dú)特視角展現(xiàn)的一方情感天地。有的作品參加全國(guó)作文競(jìng)賽獲了優(yōu)勝獎(jiǎng)，有的在�？习l(fā)表，有的在教師的公開(kāi)課上使用。來(lái)源于課內(nèi)的鑒賞知識(shí)化成的.驕人成績(jī)，極大地促進(jìn)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情。
對(duì)高中生來(lái)說(shuō)，文言文最有借鑒價(jià)值的還屬《鄒忌諷齊王納諫》《燭之武退秦師》《伶官傳序》《過(guò)秦論》這類(lèi)經(jīng)典的政論文，古人以文取士，短小的篇幅中就融貫滿腹經(jīng)綸，超卓的見(jiàn)識(shí)。有機(jī)會(huì)學(xué)到歷朝歷代最頂尖的論文，集眾名家之智慧，本來(lái)就是當(dāng)代中學(xué)生的幸運(yùn)。學(xué)生寫(xiě)作議論文的示例也正在此。事實(shí)上，.CoM中學(xué)生存在議論文寫(xiě)作障礙。這與他們對(duì)政論性文言文的抵觸情緒不無(wú)關(guān)系。只有真正認(rèn)識(shí)到了這些文章的價(jià)值，他們才能學(xué)到精髓，并且把論說(shuō)的技巧運(yùn)用到議論文寫(xiě)作中。領(lǐng)悟能力高的還能得到見(jiàn)解上的突破，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)用義正詞婉的方式來(lái)寫(xiě)作時(shí)事評(píng)論，雜文，演講稿等論說(shuō)性質(zhì)的文章。展開(kāi)辯論賽，背誦比賽等多種形式的語(yǔ)文活動(dòng)。教育學(xué)生寫(xiě)作時(shí)要像這些經(jīng)典的論說(shuō)文一樣，抓住一條根本原則：以理服人。文章要有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，禁得住推敲。
鑒賞《陳情表》這樣既以情動(dòng)人又能以理服人的巔峰之作，更是要用心理解，反復(fù)朗誦，融會(huì)貫通，成為寫(xiě)作的高標(biāo)，化為自己的東西。
學(xué)習(xí)文言文，能讓人注意說(shuō)話的策略，幫助形成獨(dú)立思考的習(xí)慣。不但可以提供行文要以情動(dòng)人的示范，而且以理服人的思路對(duì)作文對(duì)做人都收益終生。課內(nèi)文言文有效鑒賞，多學(xué)善思，擇取對(duì)自己有益的知識(shí)，對(duì)校園文學(xué)的繁榮無(wú)疑起著積極促進(jìn)作用。
文言文作文 篇4
天雁落，孤鴻起，紅竹清影，碧水斑駁。帶華陽(yáng)而披鶴氅，著謝屐而高歌所向。夕陽(yáng)淺淺，晬容陽(yáng)陽(yáng)，屈神府而降百靈，舍簪笏以求清萍。便攜秋杖，緩登綿山。山之所在，乃吾晉西大地。除其泱泱之漠土，唯代代之子墓，父堤母陂，古城修輝，萬(wàn)載宋氏，以此威魁。故，父兮養(yǎng)我，以厚土之德物、竣山之博木。是以雖方興未艾，猶知以何為德、以何為哉。
父者，負(fù)也。吾父高德，教子畏葸不及，惠子畏葸不足，養(yǎng)子畏葸不徵。故，以賦性，沐愚子，至今如是。未晬之齡，得賜名之幸；及晬之齡，得拈周之榮；百晬之齡，得宴客之弘。韶年光華易逝，少不更事，曾沿屋角捕蛾，股墜地，不穩(wěn)入井，父赤身以救。及明世事，父以經(jīng)教我，扶手臨書(shū)，謂吾：“字當(dāng)為人，故爾需書(shū)瘦骨之楷，以為錚錚之氣”。
舞勺之年，父植柏柳數(shù)棵，于方畝之庭院。當(dāng)時(shí)是，父曾攜我以游園。園者，于城之右，以桃李聞名諸鄉(xiāng)。及春，綻薇姿桃李；及秋，則有諸碩果，累累以負(fù)枝頭。父喜桃李，言非薄幸乃癡情。后吾有知，父亦喜流水，言非無(wú)情乃不可違。因父之故，吾亦愛(ài)桃李，更喜風(fēng)起，覺(jué)其似俏窕佳人，夢(mèng)夢(mèng)娑薇。父知吾思，笑不可遏，稱(chēng)吾未及弱冠，到已先知情趣。
后三年，父多事，鬢先秋。而立之年已如不惑。性不改，然不喜言語(yǔ)，亦不常歸家。數(shù)次相見(jiàn)，更相攜以游山。常去者，綿山。山之麓，乃晉介子推之墓，割股奉君，不言厚祿。隱后期年，隨火而逝，傲傲清骨，悲哉足乎。山之陰，乃三清大羅宮，須彌之間，戲耍云霧。靈霄斗姆，運(yùn)星辰以繪千秋古跡，撥群鹿而登五老經(jīng)閣。白曾來(lái)，霞客亦曾來(lái)，而今父來(lái)，吾亦來(lái)。晨鐘暮鼓，悠悠鶴吟，父曰，道骨者，錚然不變。
又三年，父歸家更不易。吾常望月興嘆，時(shí)而恍若見(jiàn)父。仰而思，恐為同月照異鄉(xiāng)，一秋憾雙人耳。思之，吾時(shí)好餌魚(yú)。五花龍睛、望天、玉印不知幾何。常餌魚(yú)以思鴻雁，若思之久矣，輒常有魚(yú)飽腹而亡。嗚呼，吾害生之行徑，不足道也。
去年，父回，與之再赴綿山，森森兮如舊，茫茫兮如舊，皓皓兮如舊。父不言，吾惶惶隨其后。登山麓，過(guò)山陰，澹澹幽泉，熙熙容光。山之巔，廣遠(yuǎn)難極，滿引霧湯（ｓｈａｎｇ），知其非岱宗、華嶺，然，亦撼若天地之孤鷗。正欲悲來(lái)，父熾目如炬，觀山陰已如蚍蜉之大羅。笑言，何其清矣！倘無(wú)凡塵之心，則留清明之骨。
吾父如是。
文言文作文 篇5
蘇高考作文閱卷組長(zhǎng)贊其“簡(jiǎn)直絕了”，古典文獻(xiàn)專(zhuān)家也“驚呆”了
本報(bào)訊 昨天本報(bào)一篇《今年有位古文奇才》引起讀者強(qiáng)烈關(guān)注，這位高考作文通篇用文言文寫(xiě)成，自如運(yùn)用大量古字的考生到底是誰(shuí)？記者昨天采訪了作文閱卷組組長(zhǎng)何永康教授，他對(duì)這位考生表示高度贊揚(yáng)，“相當(dāng)難得！前途無(wú)量！以他現(xiàn)在的文化修養(yǎng)完全可以被破格錄�。 倍Z(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)閱卷組組長(zhǎng)、古典文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)家吳新江也表示在看了這篇“奇文”后，自己光對(duì)字詞的注釋就寫(xiě)了4頁(yè)。但由于考卷仍處于加密狀態(tài)，閱卷老師也不知這位考生到底姓甚名誰(shuí)。希望這位“古文奇才”或知情者看到報(bào)道后主動(dòng)與本報(bào)聯(lián)系(熱線電話：025-96096)。
“看到這篇奇文的第一感覺(jué)是，很驚訝！在中學(xué)生中絕對(duì)是絕無(wú)僅有的！”吳新江老師是古典文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)家，雖然他負(fù)責(zé)的是語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)部分的閱卷，但當(dāng)作文閱卷組發(fā)現(xiàn)這篇奇文時(shí)，只能請(qǐng)他來(lái)救援，“不僅普通閱卷老師不認(rèn)識(shí)，看不懂，就連我這個(gè)教古典文獻(xiàn)的老師，也不全懂，有些見(jiàn)過(guò)但沒(méi)用過(guò)，還有四五十個(gè)古字根本不認(rèn)識(shí)�；厝ズ笪也殚嗁Y料，做了注釋?zhuān)庾⑨尵蛯?xiě)了滿滿4 頁(yè)！”不過(guò)光會(huì)用文言，會(huì)寫(xiě)古字還不算什么，這畢竟是高考作文，切題才是第一要?jiǎng)?wù)。“最難能可貴的是，這位考生和《赤兔之死》、用甲骨文寫(xiě)高考作文的都不一樣，他的作文寫(xiě)得非常切題，寫(xiě)人與自然的和諧，人與天地的和諧，他用他的特殊語(yǔ)言和特殊文字來(lái)自由表達(dá)這樣的主題，非常值得嘉許！”而且對(duì)這位考生的文風(fēng)，吳新江也大力推崇，“不是唐宋散文式的，而是古老的文言，有賦體特征，也有駢文特征，非常善于描寫(xiě)，文采恰到好處，特點(diǎn)是拙、實(shí)、沉，我印象中，這種文風(fēng)和漢代楊雄以及近現(xiàn)代的`章太炎、魯迅比較接近，作為中學(xué)生，非常出類(lèi)拔萃。而且他的古字也好，典故也好，運(yùn)用得非常流暢自然，可見(jiàn)這種文化修養(yǎng)已經(jīng)內(nèi)化為他自己的東西。”吳新江本學(xué)期正好在南師大文科基地班教授實(shí)用文言寫(xiě)作，“不過(guò)我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的學(xué)生，我認(rèn)為他在這方面的程度已經(jīng)超過(guò)我了�！眳切陆t虛地說(shuō)。
而作文閱卷組組長(zhǎng)何永康教授也對(duì)這位“古文奇才”推崇有加，“簡(jiǎn)直絕了！”何教授說(shuō)，“這篇文章洋洋灑灑、一瀉千里，非常難得！我想他在這方面的修養(yǎng)已經(jīng)相當(dāng)高了，不是一般的優(yōu)秀可以形容。以他現(xiàn)在的水平完全可以被高校破格錄取，如果招生政策允許，他甚至可以直接攻讀研究生。”
這究竟是一位什么樣的考生？大家都充滿了好奇�！拔也孪�，他一定特別愛(ài)讀書(shū)，而且讀過(guò)很多書(shū)，對(duì)于楊雄、章太炎、魯迅的文章?tīng)�熟于胸，第二，他肯定非常聰明，作為高考考場(chǎng)作文能寫(xiě)出這樣的水平，靠耍小聰明可做不到。一句話，真是不簡(jiǎn)單！”吳新江說(shuō)。
文言文作文 篇6
一天語(yǔ)文課上，老師要求寫(xiě)作文，為了不限制學(xué)生思維發(fā)散便說(shuō)文體不限，并補(bǔ)充道：有興趣的同學(xué)可以寫(xiě)文言文。
小明靈機(jī)一閃，眼前亮出那篇成名之作《赤兔之死》，便在作文紙上揮灑一番。
第二天，小明便被叫到辦公室，老師問(wèn)：“你這是什么文章��？”
“文言文！”小明很自信的.說(shuō)，“您要是有不明白的地方可以不恥下問(wèn)。”
“好，那我可真要請(qǐng)教請(qǐng)教，這個(gè)字怎么念��？我怎么從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)？”
小明定眼一看，他也不認(rèn)識(shí)，“哦，這是通假字，對(duì)，通假字！”
師：“好，那這個(gè)句子呢？怎么不通�。俊�
小明嘴里念叨一陣，便說(shuō)：“這個(gè)嗎＇＇＇＇＇＇＇這是特殊句式，是賓語(yǔ)后置，狀語(yǔ)前置！”
師：“好，好，那下面，兩行字，一標(biāo)點(diǎn)也沒(méi)有啊？”
小明頭上開(kāi)始冒汗了，最后來(lái)了一句：“這是省略句，標(biāo)點(diǎn)省略了，啊，省略了＇＇＇＇＇＇＇我的作品從來(lái)都是‘文不加點(diǎn)’的！！”
文言文作文 篇7
時(shí)光不會(huì)倒流，時(shí)光穿梭機(jī)也未制成。那么，我們?cè)鯓硬拍芑氐綒v史的驛站，去感受祖先們的生活，去領(lǐng)悟他們的喜怒哀樂(lè)，去繼承他們留給我們的寶貴遺產(chǎn)呢？這就只能靠書(shū)面語(yǔ)言，靠閱讀我們祖先用文言文寫(xiě)就的書(shū)籍。文言文，是我們走近古代，走近歷史的橋梁。
閱讀文言文，可以讓我們感受不同歷史時(shí)期的社會(huì)生活。
春秋時(shí)奔馳的戰(zhàn)車(chē)，戰(zhàn)國(guó)詞鋒犀利的說(shuō)客，秦始皇修筑的萬(wàn)里長(zhǎng)城，劉邦英雄氣短時(shí)的.無(wú)奈，項(xiàng)羽烏江自刎的悲歌……通過(guò)閱讀文言文，我們的腦海中還原了這些歷史的生活場(chǎng)景。如果不閱讀文言文，我們就不會(huì)知道先祖那“窈窕淑女，君子好逑”的愛(ài)情向往；如果不閱讀文言文，我們就不會(huì)了解那“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨，寶馬雕車(chē)香滿路”的元宵盛會(huì)；如果不閱讀文言文，我們就無(wú)法知道那歷史深處的真相，我們就無(wú)法走近先祖?zhèn)兾羧盏纳睢?/p>
閱讀文言文，可以讓我們認(rèn)識(shí)中華民族的精英。
勇退秦師的燭之武，臥薪嘗膽的勾踐，冒死說(shuō)理的觸龍，明知不可為而為之的孔子，不為五半米折腰向鄉(xiāng)里小兒的陶潛，自信“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的李白……是文言文，讓我們知道了我們民族的這些精英，讓我們看到了他們高大的形象，讓我們理解了他們高尚的品質(zhì)，如果我們不讀文言文，不讀用文言文寫(xiě)成的《報(bào)任安書(shū)》，我們就不可能知道拘而演《周易》的西伯，厄而作《春秋》的仲尼；逐而賦《離騷》的屈原，盲而著《國(guó)語(yǔ)》的左丘明；我們不讀《史記》，就不可能感受到太史公忍辱負(fù)重，“隱忍茍活”，“以究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大。
閱讀文言文，可以讓我們繼承我們民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這是儒家的悲天憫人，仁義為先，堅(jiān)守心中的月亮樹(shù)，寧愿“曳尾于涂中”，而不肯與權(quán)
勢(shì)茍合，這是道家的逍遙自在，潔身自好�！拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒”，這是浪漫主義的唐代華章；“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，這是盛唐現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)篇。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保@是婉約詞的吟唱；“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)浪人物”，這是豪放派的高歌�！笆乐�?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，這是王安石的諄諄告誡；“世不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”，這是蘇軾的千古一問(wèn)；“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，這是歐陽(yáng)修總結(jié)的歷史教訓(xùn)。我們?nèi)绾沃肋@些古代文化遺產(chǎn)？靠的就是我們祖先留下的文言文，靠的就是他們用文言文寫(xiě)成的那浩繁的卷帙。
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