北人食菱文言文賞析
上學(xué)的時(shí)候，大家都背過(guò)文言文吧？文言文是中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，以下是小編收集整理的北人食菱文言文賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
北人食菱
明代：江盈科
北人生而不識(shí)菱者，仕于南方，席上啖菱，并殼入口。或曰：“食菱須去殼。”其人自護(hù)所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。”問(wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”
夫菱生于水而非土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。
譯文
有個(gè)出生在北方不認(rèn)識(shí)菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那個(gè)人）連角殼一起放進(jìn)嘴里吃。有人對(duì)他說(shuō)：“吃菱角必須去掉殼再吃。”那人為了掩飾自己的缺點(diǎn)，（護(hù)住自己的無(wú)知），說(shuō)：“我并不是不知道，連殼一起吃進(jìn)去的原因，是想要清熱解毒。”問(wèn)的人說(shuō)：“北方也有這種東西嗎？”他回答說(shuō)：“前面的山后面的山，哪塊地沒(méi)有呢？”
菱角生長(zhǎng)在水中,（他）卻說(shuō)是在土里生長(zhǎng)的，這是因?yàn)樗麨榱搜b作有學(xué)問(wèn)，硬要把不知道的說(shuō)成知道的。
注釋
1.北人：北方人。
2.識(shí)：知道。
3.菱：俗稱(chēng)菱角，形狀像牛頭，紫紅色，水生植物，果實(shí)可以煮著吃。性喜溫暖和充足陽(yáng)光，盛產(chǎn)于我國(guó) 中部和南部。果實(shí)有硬殼。
4.仕于：（仕途）在……做官。于， 在。
5.席：酒席。
6.啖：吃。
7.并殼：連同皮殼。
8.或：有人。
9曰：說(shuō)。
10.食：食用，在這里可以指吃。
11.去：去除，去掉。
12.護(hù)：掩飾。
13.短：缺點(diǎn)，短處,不足之處。
14.并：一起。
15.欲：想要。
16.以：用來(lái)。
17.答：回答。
18.何：哪里。
19.而：表示轉(zhuǎn)折，此指卻
20.坐：因?yàn)椋捎凇?/p>
21.強(qiáng)（qiǎng)：本文中指“勉強(qiáng)”。
寓意
知之為知之，不知為不知，是知也。如果強(qiáng)不知以為知，就會(huì)鬧出笑話，被人恥笑。世界上的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，而每個(gè)人的學(xué)識(shí)能力是有限的，只有虛心潛學(xué)，才能得到真知。
諷刺的生命在于真實(shí)。這則小故事不僅在情節(jié)構(gòu)思上遵循了生活的真實(shí)，更在于北人強(qiáng)不知以為知的做法與表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中極具普遍性與代表性。
道理
知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，人不可能什么都懂，因此不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑，若“知之為知之，不知為不知”，反而不會(huì)有人笑你，應(yīng)實(shí)事求是，才能弄懂問(wèn)題。
「作者簡(jiǎn)介」
江盈科，字進(jìn)之，號(hào)綠蘿山人。湖南桃源人，明萬(wàn)歷二十年進(jìn)士，先后歷任長(zhǎng)洲縣令、大理寺正、戶部員外郎、卒于四川提學(xué)副使任上。是明朝晚期文壇“公安派”的重要成員之一，詩(shī)文理論主張為文應(yīng)抒發(fā)當(dāng)時(shí)代個(gè)人的真性情，反對(duì)“文必秦漢、詩(shī)必盛唐”說(shuō)法，極力贊成靈性說(shuō)。著有作品《雪濤閣集》、《雪濤詩(shī)評(píng)》、《諧史》等。
鑒賞
《北人食菱》的故事，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻如一面鏡子，映照出人性中虛榮與短視的弱點(diǎn)，也深刻揭示了務(wù)實(shí)求知的重要性。故事中的北方人，因一時(shí)的虛榮，在識(shí)菱、食菱之事上鬧出笑話，其背后蘊(yùn)含的道理，值得我們細(xì)細(xì)品味與深思。
這位北方人初到南方為官，席間食菱時(shí)連殼入口，面對(duì)他人善意提醒，他不僅不承認(rèn)自己的無(wú)知，反而強(qiáng)詞奪理，稱(chēng)連殼吃是為了去熱。當(dāng)被問(wèn)及北方是否有菱時(shí)，他又信口開(kāi)河，說(shuō)前山后山到處都有。他這種不懂裝懂、自欺欺人的行為，根源在于內(nèi)心的虛榮。他害怕承認(rèn)自己不識(shí)菱會(huì)被人看輕，為了維護(hù)那脆弱的自尊，不惜編織謊言，卻不知這種行為恰恰暴露了他的淺薄與無(wú)知。
在現(xiàn)實(shí)生活中，類(lèi)似這位北方人的例子并不鮮見(jiàn)。有些人為了在他人面前顯示自己的博學(xué)多才，對(duì)一些一知半解甚至完全不懂的話題夸夸其談；有些人在工作中遇到難題，為了不讓人覺(jué)得自己能力不足，硬著頭皮上，結(jié)果把事情搞砸；還有些學(xué)生在學(xué)習(xí)上，遇到不懂的問(wèn)題不敢向老師和同學(xué)請(qǐng)教，怕被嘲笑，于是問(wèn)題越積越多，最終影響學(xué)業(yè)。這些行為，都是虛榮心作祟，為了那所謂的面子，放棄了實(shí)事求是的態(tài)度，放棄了學(xué)習(xí)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。
務(wù)實(shí)求知是一種難能可貴的品質(zhì)。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士正是憑借著這種品質(zhì)，在各自的領(lǐng)域取得了卓越成就。孔子一生周游列國(guó)，四處求學(xué)，不斷豐富自己的學(xué)識(shí)，最終成為一代宗師，其思想和學(xué)說(shuō)影響深遠(yuǎn)；李時(shí)珍踏遍千山萬(wàn)水，親嘗百草，歷經(jīng)二十七年完成《本草綱目》，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)；屠呦呦在青蒿素的研究過(guò)程中，不畏艱難，反復(fù)試驗(yàn)，查閱大量古籍，最終成功提取出青蒿素，拯救了無(wú)數(shù)生命。他們都沒(méi)有被虛榮蒙蔽雙眼，而是腳踏實(shí)地，不斷探索，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了務(wù)實(shí)求知的真諦。
“知之為知之，不知為不知，是知也。”面對(duì)未知，我們應(yīng)保持一顆敬畏之心，承認(rèn)自己的不足，勇于向他人請(qǐng)教。只有這樣，我們才能不斷拓寬自己的知識(shí)面，提升自己的能力。同時(shí)，我們也要摒棄虛榮心，不被虛榮所左右，專(zhuān)注于自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
在人生的道路上，我們會(huì)遇到各種各樣的知識(shí)和挑戰(zhàn)。讓我們以《北人食菱》為鑒，莫讓虛榮遮蔽了我們的雙眼，以務(wù)實(shí)求知的態(tài)度，一步一個(gè)腳印地前行，去探索未知的世界，去書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩人生。
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