《畫蛇添足》原文及其翻譯
在學習中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編精心整理的《畫蛇添足》原文及其翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
原文：畫蛇添足
楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為之足。”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足?”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
注釋：
舍人：門客，手下辦事的人
乃左手持卮：古代飲酒用器具
賜其舍人卮酒，奪其卮曰：一杯酒。
相謂：互相商議。
請畫地為蛇：要求大家在地上畫蛇。畫地：在地面上畫(畫的過程)。為蛇：畫蛇。
引酒且飲之：拿起酒壺準備飲酒。引：拿，舉。且:將要
蛇固無足：蛇本來就沒有腳。固：本來，原來。
子：對人的尊稱，您;你。
安能：怎能;哪能。
為：給;替。
遂：于是;就。
賜：賞給，古代上給下，長輩給晚輩送東西叫賜。
為之足：給它畫上腳。足：畫腳。
終：最終、最后。
引：拿起。
成：完成。
余：剩余。
足：(畫)腳。
亡：丟失，失去。
為：給，替。
乃左手持卮：然后
奪其卮曰：他的，指代先成蛇者
遂飲其酒：他的，指示代詞
終亡其酒：那，指示代詞
謂:對......說。
祠：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個季度祭祀都有專門的稱呼，春天祭祀叫“祠”。
終亡其酒：失去
翻譯：
楚國有個祭祀的官員，給手下辦事的人一壺酒和酒具。門客們互相商量說：“幾個人喝這壺酒不夠，一個人喝這壺酒才有剩余。請大家在地上畫蛇，先畫成的人喝酒。”
一個人先把蛇畫好了。他拿起酒壺準備飲酒，就左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠給蛇添上腳!”沒等他畫完，另一個人的蛇畫成了，奪過他的酒說：“蛇本來沒有腳，你怎么能給它添上腳呢?”于是就把壺中的酒喝了下去。
那個給蛇畫腳的人最終失掉了那壺酒。
作者介紹：
劉向是楚元王劉交四世孫，歷經宣帝、元帝、成帝朝歷任散騎諫大夫、散騎宗正、光祿大夫等職。宣帝時，為諫大夫。元帝時，任宗正。后因屢次上書稱引災異，彈劾宦官外戚專權，反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又因反對恭、顯下獄，被免為庶人。成帝即位后，得進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校尉，故又世稱劉中壘。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為我國目錄學之祖。治《春秋谷梁傳》。據《漢書·藝文志》載，劉向有辭賦33篇，今僅存《九嘆》一篇。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。《楚辭》是劉向在前人基礎上輯錄的一部“楚辭”體的詩歌總集，收入戰國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。
拓展：賞析《畫蛇添足》
《畫蛇添足》①
楚有祠者②，賜其舍人卮酒③，舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者代酒。”一人蛇先成，引酒且飲之④，乃左手持卮，右手畫蛇。曰：“吾能為之足⑤！”未成，一人之蛇成，奪其卮，曰：“蛇固無足⑥，子安能為之足？”遂飲其酒⑦。為蛇足者，終亡其酒⑧。
【注解】
①畫蛇添足——這個故事選自《戰國策》的《齊策二》。
②祠者——祠，念cí，祭祀。祠者，祭祀的人。
③賜其舍人卮酒——賜，賞賜。舍人，當時貴族家里的門客。卮，念zhī，古代一種盛酒的器皿。
④引酒且飲之——拿過酒來將要喝。引，取。且，將。
⑤為之足——給它添上足。為，念wèi，動詞。之足，“為”的兩個賓語。
⑥固——本來，實在。
⑦遂——就，因即。
⑧亡——失掉。
【賞析】
這則寓言講的是幾個人比賽畫蛇，畫得最快的人因為給蛇加添了腳，結果反而輸了。故事頗有戲劇性。
楚國有一個祭祀的人，賞給他的門人一卮酒。祠，《爾雅》：春祭曰祠。這里就是祭祀的意思。者，代詞，它的前面加上—個動詞或形容詞，構成一個名詞性詞組，表示“……的人”“……的事物”。卮酒，即一卮酒。
舍人們互相議論說：“幾個人喝，酒不夠；一個人喝綽綽有余（即可得暢飲）。讓我們在地上畫蛇，先畫成蛇的人就喝酒。”
請，本義為請求。“請”字后面的動詞有三種不同的情況，其具體意義也有差別。第一，“請”后面的動詞動作是由對方發出的，這是請求對方做某件事。如“王請勿疑”（《孟子·梁惠王》）。第二，“請”后面的動詞動作是由自己發出的，這是請求對方允許自己做某件事情。如“王好戰，請以戰喻”（《孟子·梁惠王》），“戰請從”（《左傳·曹劌論戰》）。第三，“請”后面的動詞動作，包括對方和自己，如本課文的例子，這種情況在翻譯時要譯成“讓（我們）……”。“畫地為蛇”就是在地上畫蛇的意思。如成語“畫地為牢”（出自司馬遷《報任安書》），即在地上畫個牢。在現代漢語里，“請”只有第一種用法，但在“請問”這個詞組里，保留了古代的用法，表示“請允許我問”。
這里要特別講一下“一人飲之有余”這句話的翻譯和理解。從字面上講應譯為：“一人喝，酒有多的”，但這樣就與前后文意不協調了。一，“一人喝，酒有多的”，這與畫地為蛇，優勝者喝酒，二者沒有因果關系。這句話便成為多余的，不必講的，而只消說：“數人飲之不足，請畫地為蛇，先成者飲。”二，如果那樣理解，得勝者要喝他所不能喝完的酒，那豈不是一件痛苦的事，還要比賽爭勝干嘛，即使要比賽，那就應像行拳那樣，負者飲酒了。我們譯作“一個人喝綽綽有余”，這既不違背這句話的字面意義，又使得前后文意貫通。
有一個人最先畫成蛇，伸手取過酒來要喝。這時候，他左手拿著酒卮，而右手卻還在地上畫著，說：“我還能給蛇添上幾只腳呢!”（他的蛇腳）還未畫好，另一個人的蛇已經畫好了。（于是），奪過他的酒卮說：“蛇本來沒有腳，您怎么能夠給它畫上腳呢？（意思是：您輸了，您畫的根本不是蛇。）給蛇畫腳的那個人，終于失去了他的酒。
引，本義是拉開弓，引申為拉長，伸長。這里指把手伸長過去。“為之足”，之，足都是“為”的賓語，不能理解為“為其足”。在上古漢語里，一般及物動詞也可以帶雙賓語，其中“為”字帶雙賓語的情況尤多。在翻譯時須把間接賓語提到動詞前頭，像上例，要說成“給它畫上腳”。
這則寓言諷刺了那些愛逞能好表現結果弄巧成拙的人。
蛇本來是沒有腳的，這是常識，那個善于畫蛇的人是不會不知道的。但是，他為什么竟會做出畫蛇添足的蠢事呢?這就是他愛表現好炫耀的心理作祟的緣故。當他第一個把蛇畫好的時候，他感到這還不足以顯示自己的才能，因此，他別出心裁，要再畫點什么東西來表現自己。他還能再畫什么東西呢?他只有給蛇添上幾只腳了。先畫好的蛇，是他聰明能干的象征；那添上的幾只腳，就是他愛表現好逞能的標志。畫蛇而添足，對這樣的人來說，那是合乎邏輯的必然結果。當然，添的也許不是蛇腳，那么，也一定會給蛇加上翅膀等別的東西。作為一種標志來說，性質都是一樣的。
他為什么好逞能愛表現呢?這就是因為他比別人高明，比別人畫得快。比別人畫得快，這自然是件好事情，但是，如果由此而驕傲起來，被勝利沖昏了頭腦，那么，他勢必走向自己的反面，不僅否定了畫得快的優點，而且變成了一個最蹩腳的畫蛇人。優點在不正確的思想指導下，可以轉化成缺點的。
在一場競技中，畫得最快的人輸了，畫得較慢的人反而贏了，十分耐人尋味。其原因就是前者首先在思想上輸了。這是一場畫技的競賽，但最后越出了畫技的范圍。寓言的思想教育意義就在這里。
當然，在實際生活中有時做出“畫蛇添足”的事，并非由于想炫耀自己，而是因為不清楚什么地方是“蛇足”，甚至還誤認為自己是在“畫龍點睛”呢。這是因為“畫技”不高造成的，這要求我們提高水平，多來點“點睛”之筆，力求避免畫蛇添足的毛病。
這個寓言后來演化為成語“畫蛇添足”“蛇足”。“畫蛇添足”喻指做多余的事結果反而不恰當。“蛇足”喻指多余的贅疵。