聽張大春解讀大詩人李白

時間：2024-03-13 18:30:19 曉麗詩人大全

聽張大春解讀大詩人李白

　　在浩渺的文學海洋中，詩人李白以其豪放不羈、才情橫溢的詩歌風格，獨樹一幟，成為了中國文學史上的一顆璀璨明珠。近日，有幸聆聽了知名文化學者張大春關于李白的解讀，讓我對這位偉大詩人有了更深刻的認識。以下是小編整理的聽張大春解讀大詩人李白，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

聽張大春解讀大詩人李白

　　[人物簡介]

　　張大春，臺灣知名作家，1957年生，祖籍山東濟南。工古典詩詞，作品以小說為主。他的每一部作品都用新的敘事寫法，不斷自我突破，被譽為當代臺灣甚至華語世界最優秀的小說家之一。著有《雞翎圖》、《四喜憂國》、《張大春的文學意見》、《沒人寫信給上校》、《小說稗類》、《城邦暴力團》、《認得幾個字》等。

　　初冬，臺灣知名作家張大春現身成都。逛書店，參觀文殊院，到方所書店開了個“李白與文創”的演講，又悄然離開。沒有時間去李白故鄉――江油青蓮看看的他，在成都留下一句話：“李白出生在哪里不重要，他歸屬哪個地域根本不需要爭論，重要的是他留下的詩詞與文化創新精神。”

　　張大春撰寫的《大唐李白》計劃共4部，約百萬字。“少年游”是第一部，去年初甫一出版，暢銷一時。2014年12月13日，記者在成都采訪了張大春，試圖了解這位被莫言認為是“臺灣最有天分，好玩得不得了的作家”。

　　寫李白―― 我沒有炫技，是寫作的必須

　　記者：好多人和我的感覺一樣，讀《大唐李白.少年游》太累了。為什么要寫這樣一部小說？

　　張大春：你說不好讀，我也覺得不好讀。我已經寫了40年小說，從7歲開始寫，什么小說都寫過。科幻、歷史、武俠、傳奇，把故事傳奇改成假的學術論文、假的新聞報道，但這些小說都是以故事為主線，寫法就是按照故事的前因后果寫。從40歲開始，我就想，每寫一部小說，就把小說的定義打開一點，打開一點點就好。《大唐李白》就是打開慣常形式的一種嘗試，講一點故事，穿插一段歷史背景注解，又講一點故事，再加入歷史背景注解……大量的注解比正文還要多，讀起來就有點難。不過，也有讓我放心的。比如，歌手周華健的兒子，從小念美國的學校，他就讀完了，而且要和他爸爸討論，倒是周華健沒有看完。有這樣成長背景的孩子都看懂了，說明也不是那么難讀。

　　我想呈現一個大唐社會背景下的李白，要還原歷史，就必須回到過去。比如，書中絕大部分的對白試圖還原唐人的說話方式，所以也是好多人不太容易懂的原因。我沒有炫技的意思，是寫作的必須，我不會故意去為難讀者。

　　記者：在成都方所書店的演講，你設計了一個“李白與文創”的主題，為什么？

　　張大春：作為中國歷史上名氣最大的詩人，李白也是被誤解最多的。我認為，李白是那個社會背景下的產物，同時也在那個背景下做了突破的努力。比如，李白的詩里，真正合乎格律的并不多，就是文化創意的需要。

　　比如與成都有關的“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”，是李白七絕《上皇西巡南京歌十首》中的一句。其實這10首中，只有4首完全符合格律，其他的如果投稿、交給老師當作業的話，都會被圈起來，再畫個折的符號，錯了！再看《李太白全集》里，找不合格律的詩，八成九成都是。而同時代的杜甫，寫了百多首七律詩，就有精準的格律。

　　除了性格瀟灑不羈外，我認為更多是顛覆。李白出生在商人家庭，在那個年代，商人家庭的社會地位不高，不能為官從政，因此李白的反叛是有原因的，他需要用突破來表現自己的無奈。在李白的時代，一個從小磨煉詩歌的人，合格律是很容易的，不合律肯定是有意的，這才有了《菩薩蠻》：平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。

　　另外，突破是為了符合音樂的需要。李白是為了創造一種新的樂式，才故意顛覆了格律的要求，在今天說來，這就是文化創意。這一點上，我們對他的了解不多，這也是我要寫《大唐李白》的原因。

　　寫李白―― 作家和銀行卡一樣，是有限額的

　　記者：說到嚴肅文學，是不斷邊緣化；說到實體書店，一片嘆息聲。你怎么看待“讀書”的變化，能推薦點好書給大家嗎？

　　張大春：嚴肅文學的后退，在臺灣10年前就開始了。嚴肅作家和文學，可以經得起各種審美的文學基本上都退了，現在就是“九把刀、十把刀”這樣的流行。“九把刀”是臺灣網絡文學寫手，又被稱為風格文學制造機。

　　至于實體書店，還不需要那么緊張，天天都有人說這個話題時，書店肯定還在。就怕哪天沒人說了，書店可能消失了。兩年前，臺灣家家戶戶都開始買莫言，就算不懂也要買一本薄的放著，所以話題很重要，至少讓人意識到書的重要性。《禮記》里說：“善問者如攻堅木：先其易者，后其節目……善待問者如撞鐘：叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴……”所以，我不向人推薦書，也不評價當代人的作品，因為常常是我都沒讀過，怎么去告訴別人。

　　記者：你認為自己是臺灣文學的標志之一嗎？

　　張大春：在有博客的時候，我只要對公眾事務提出一點點稍稍鋒利的意見，當天晚上就會成為電視新聞，第二天就是報紙新聞。后來，我就給自己定了規矩：不參加文學評審，不參與教科書選文，不參加年度選文，不吃文學補助，盡量不參加3個以上作家一起的公共活動。

　　我知道大家對莫言提了很多要求，但作家和銀行卡是一樣的，是有限額的，不可能承載太多。我和作家的交流，就是看他們的書，當然也會有私人會面，但不會拉山頭。如果說我算得上是個文化標志，有自己的山頭，這個山頭空無一人。

　　[記者手記] 在野人

　　張大春開著兩個電視專欄，一個是訪談節目，訪問嘉賓，話題是科學、天文、交通、農業、出版、音樂，也可能是抽象性的話題。另一個是說書：說自己寫的《城邦暴力團》《大唐李白》，之前還說過東周列國、《水滸》、《西游記》，《三國演義》和《紅樓夢》還沒有說，計劃退休前要說完。

　　他還與周華健合作寫了歌曲《在野人》。問他如何評價流行音樂？怎么評價周杰倫等歌手？他避而不答：大家都在摸索各種音樂的雅與俗，俗的拼命往俗里鉆，而變得低俗；雅也是，雅到不知所云，總想回歸某個偉大的文明情景。作家們面對大眾快速的需求，已經沒有意圖和能力去做回自己。聊天到最后，張大春意猶未盡，點開手機網絡，找到他和周華健合作的歌曲――《在野人》。一邊聽，一邊自己跟著自己的詞唱：

　　草芥隨風到處家；

　　到處家人，開門笑煞，煙酒茶。

　　細看真不假，綠綢羅緞紅綾花。

　　……

　　是什么，最消磨，或許這事叫生活。

　　誰看都一樣，紅綢花緞綠綾羅。

　　只經過，別難過。

　　“這首歌，可以說是我在這個世事下的自我總結。我對歌、對人在現在的公共世界里，在急速向前、爭取各種利益的潮流下，我的態度。”他說。

　　張大春先生以淵博的學識和生動的語言，將李白的詩歌與人生經歷相結合，為我們展現了一個立體、鮮活的李白形象。他首先提到李白那“天生我材必有用”的自信與豪邁，這種自信源于李白對自己才華的堅定信念。無論是在政治舞臺上還是文學領域，李白都展現出了非凡的才華和卓越成就。

　　張大春還從李白的詩歌中挖掘出其獨特的哲學思想。他認為，李白的詩歌中充滿了對生命、自然和宇宙的熱愛與敬畏，以及對人生短暫、無常的感慨。這種哲學思想使得李白的詩歌具有了更深刻的內涵和更廣泛的共鳴。

　　此外，張大春還提到了李白的人生態度和精神追求。他認為，李白是一個敢于追求自由、挑戰權威的人，這種精神在當時的社會背景下尤為難得。李白的詩歌中充滿了對山水、美酒、友情等美好事物的贊美，展現了他對生活的熱愛和對自由的向往。

　　在張大春的解讀下，李白不僅僅是一個才華橫溢的詩人，更是一個具有獨特思想和精神追求的偉大人物。通過張大春的講解，我更加深入地理解了李白的詩歌內涵和人生哲學，也感受到了他對生活的熱愛和對自由的向往。

　　總之，聽張大春解讀大詩人李白是一次難忘的文化之旅。這次經歷不僅讓我對李白有了更深刻的認識，也讓我對中國古代文學和文化產生了更濃厚的興趣。我相信，在未來的日子里，我會繼續探索中國古代文學的瑰寶，感受那些偉大詩人們的心靈世界。

　　李白簡介

　　李白（701～762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），先世隋時因罪流徙中亞，他出生在安西都護府的碎葉城（今吉爾吉斯境內），五歲時隨父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉。他在少年時期即“觀百家”，作詩賦，學劍術，好游俠。25歲時，抱著“四方之志”，出川東游，“南窮蒼梧，東涉溟海”足跡遍及大半個中國。天寶初年曾進住長安，供奉翰林，但不久就遭貶去職。

　　晚年漂泊東南一帶，六十二歲病死在當涂縣令李陽冰家。李白幼時，他的父親對他進行過傳統教育，青年時接觸過道士和縱橫家，也受過儒家的影響，思想比較復雜，這在他的作品中有所反映。

　　他性格豪邁，渴望建功立業，但對當時的黑暗社會現實極為不滿，他熱愛祖國山川，同情下層人民，蔑視權貴，但也有一些飲酒求仙、放縱享樂的思想。他的詩現存九百多首，都收在《李太白集》中。在他所有的作品中樂府詩約占四分之一，其代表作為《蜀道難》、《梁父吟》等，代表了其浪漫主義詩歌的最高成就。

　　李白也是五七言絕句的圣手。五絕含蓄、深遠，只有王維可以相比；七絕則韻味醇美，音節和諧流暢，感情真率，語言生動，真正做到了他自己所標舉的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的標準，和王昌齡的七絕，被評為有唐三百年的典范。

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