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    詠柳的古代詩人是誰

    時間:2021-03-31 10:42:49 詩人大全

    詠柳的古代詩人是誰

      《詠柳》是一首著名的古詩,你知道這首詩是誰寫的嗎?以下是小編整理的詠柳的古代詩人是誰,歡迎閱讀。

      詠柳的古代詩人是誰?

      答案:賀知章。

      【詩人簡介】

      賀知章(公元659-744年),字季真,越州永興(今浙江省杭州市蕭山區)人。證圣元年進士,授國子四門博士,遷太常博士。后歷任禮部侍郎、秘書監、太子賓客等職。為人曠達不羈,有清談風流之譽,晚年尤縱,自號四明狂客、秘書外監。八十六歲告老還鄉,旋逝。屬盛唐前期人,又是著名書法家。作品大多散佚,現僅存二十首。

      生平

      賀知章早年遷居山陰(今浙江紹興)。少時即以詩文知名。唐武后證圣元年(695)中進士,初授國子四門博士,后遷太常博士。開元十年(722),由麗正殿修書使推薦入該殿書院,參與撰修《六典》、《文纂》等書,未成,轉官太常少卿。十三年為禮部侍郎、集賢院學士。后調任太子右庶子、侍讀、工部侍郎。二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監,因而人稱賀監。

      賀知章詩文精佳,且書法品位頗高,尤擅草隸,當世稱重,好事者供其箋翰,每紙不過數十字,共傳寶之。他常醉輒屬籍,常與、飲酒賦詩,切磋詩藝,時稱醉中八仙,又與、張旭、等結為吳中四士。天寶三年(744),因病恍惚,上疏請度為道士,求還鄉里,舍本鄉宅為觀,求周宮湖數頃為放生池。詔許之,賜鑒湖一曲。玄宗御制詩以贈,皇太子率百官餞行。回山陰五云門外道士莊,住千秋觀,建一曲亭自娛,繁紙不過數十字。廳館好墻壁及屏障,忽忘機,興發,落筆數行,如蟲篆飛走,雖古之張索不如也。,愛好書法者視為珍品。他的墨跡留傳很少,現存尚有紹興城東南宛委山南坡飛來石上的《龍瑞宮記》石刻和流傳到日本的《孝經》草書。

      其間,寫下《回鄉偶卷》2首:少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識,笑問客從何處來。離別家鄉歲月多,近來人事半消磨。唯有門前鏡湖水,春風不改舊時波。為人傳誦而膾炙人口,未幾病逝,年八十六。乾元元年(758)肅宗以侍讀之歸,贈禮部尚書。現存詩19首,多為祭祀樂章和應制詩。文有《龍瑞宮記》、《會稽洞記》各1卷。今存《龍瑞宮記》摩崖,留存于宛委山南坡飛來石上,為難得之古代題刻。《新唐書》、《舊唐書》有傳。

      賀知章生性曠達豪放,善談笑,好飲酒,又風流瀟灑,為時人所傾慕。當看到李白的詩文,即贊為謫仙人也,后成為忘年之交,并把李白引薦給為官。賀晚年放蕩不羈,自稱四明狂客,又因其詩豪放曠放,人稱詩狂。常與李白、之、李琎、、、張旭、焦遂飲酒賦詩,時謂醉八仙。

      天寶三年(744),賀知章告老還鄉,為道士。離開京師時,玄宗曾賜詩,皇太子及文武百官為其餞行,回鄉后不久病卒。有詩狂之稱。

      【原文】

      詠柳

      碧玉妝成一樹高,

      萬條垂下綠絲絳。

      不知細葉誰裁出?

      二月春風似剪刀。

      【注釋

      詠柳:一作《柳枝詞》。

      碧玉:形容柳樹枝葉的顏色。這句說春天的新柳碧綠婆娑,如同玉樹一般。

      妝:裝飾,打扮。

      絲絳:絲帶。這里借以形容柳條的柔嫩輕盈。絳,用絲編成的繩帶。

      二月:農歷二月,正是仲春時節。

      【翻譯】

      春柳如同碧玉妝扮分外嬌嬈,

      垂下的萬千枝條好象綠色的絲絳。

      是誰把這柳葉裁得如此精致,

      原來二月春風——它恰似一把靈巧的剪刀。

      如玉雕一樣的新柳碧玉婆娑,無數柔嫩的柳條掛下來象絲帶一樣。細長的柳葉是誰剪出來的呢?原來二月的春風就是一把神奇的剪刀。

      【賞析】

      這是一首詠物詩,寫的是早春二月的楊柳。

      寫楊柳,該從哪兒著筆呢?毫無疑問,它的形象美是在于那曼長披拂的枝條。一年一度,它長出了嫩綠的新葉,絲絲下垂,在春風吹拂中,有著一種迷人的意態。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中,借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段,婀娜的'腰支,也是我們所經常看到的。這詩別出新意,翻轉過來。“碧玉妝成一樹高”,一開始,楊柳就化身為美人而出現;“萬條垂下綠絲絳”,這千條萬縷的垂絲,也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字,襯托出美人婷婷裊裊的風姿;下句的“垂”字,暗示出纖腰在風中款擺。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣,然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人,卻給寫活了。《南史》說劉悛之為益州刺史,獻蜀柳數株,“條甚長,狀若絲縷。”齊武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前,玩賞不置,說它“風流可愛”。這里把柳條說成“綠絲絳”,可能是暗用這個關于楊柳的著名典故。但這是化用,看不出一點痕跡的。

      “碧玉妝成”引出了“綠絲絳”,“綠絲絳”引出了“誰裁出”,最后,那視之無形的不可捉摸的“春風”,也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草,給大地換上了新妝,它正是自然活力的象征,是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”,我們可以看出詩人藝術構思一系列的過程。詩歌里所出現的一連串的形象,是一環緊扣一環的。

      也許有人會懷疑:我國古代有不少著名的美女,柳,為什么單單要用碧玉來比呢?我想,這有兩層意思:一是碧玉這名字和柳的顏色有關,“碧”和下句的“綠”是互相生發、互為補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。提起碧玉,人們就會聯想到“碧玉破瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》,還有“碧玉小家女”(肖繹《采蓮賦》)之類的詩句。碧玉在古代文學作品里,幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳,人們就會想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華;這柳也還是早春稚柳,沒有到密葉藏鴉的時候;和下文的“細葉”“二月春風”又是有聯系的。

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