楊萬里是什么朝代的詩人

時間：2022-08-22 16:56:57 詩人大全

楊萬里是什么朝代的詩人

　　說到楊萬里，我們并不陌生，他的很多詩句我們都有學習過。那他是哪個朝代的詩人呢？下面是小編為你準備的楊萬里是什么朝代的詩人，希望對你有幫助！

　　楊萬里是什么朝代的詩人

　　楊萬里是宋朝詩人。

　　楊萬里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，號誠齋。漢族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村）人。南宋著名文學家、愛國詩人、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋四大家”、“中興四大詩人”，光宗曾為其親書“誠齋”二字，學者稱其為“誠齋先生”。官至寶謨閣直學士，封廬陵郡開國侯，卒贈光祿大夫，謚號文節。

　　楊萬里簡介

　　楊萬里（1127年10月29日―1206年6月15日），字廷秀，號誠齋。漢族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮疤鏈）人。南宋大臣，著名文學家、愛國詩人，與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋四大家”、“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學者稱其為“誠齋先生”。

　　紹興二十四年（1154年）進士，歷知奉新縣、國子博士、太常博士、廣東提點刑獄、太子侍讀、知筠州等職。宋光宗時，召為秘書監，出為江東轉運副使。官至寶謨閣直學士，封廬陵郡開國侯。開禧二年（1206年）病逝，年八十。追贈光祿大夫，謚號“文節”。

　　楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽為一代詩宗。他創造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。楊萬里的詩歌大多描寫自然景物，借景抒情，托物言志，且以此見長，為七言絕句南宋詩人楊萬里簡介及其代表作南宋詩人楊萬里簡介及其代表作。也有不少篇章反映民間疾苦、抒發愛國感情的作品。著有《誠齋集》等。

　　楊萬里代表作

　　楊萬里一生寫作勤奮，相傳有詩二萬余首，現存詩四千二百首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》（包括十種詩集及各體文章），今存。并有《楊文節公詩集》四十二卷。另著有《誠齋詩話》一卷，不專論詩，也有一些文論。所作賦，以《浯溪賦》、《海賦》為有名。所作詞今存僅15首，風格清新，富于情趣，頗類其詩。

　　楊萬里文學主要成就

　　一、詩歌

　　楊萬里的詩，在當時就有很大的影響：“今日詩壇誰是主，誠齋詩律正施行。”（姜特立《謝楊誠齋惠長句》）“四海誠齋獨霸詩。”（項安世《又用韻酬潘楊二首》）

　　楊萬里廣泛地向前輩學習，但是又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他說：“筆下何知有前輩。”（《邁使客夜歸》）又說：“傳宗傳派我替羞，作家各自一風流，黃（黃庭堅）陳（陳師道）籬下休安腳，陶（陶淵明）謝（謝靈運）行前更出頭。”（《跋徐恭仲省干近詩》）他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開拓創新精神，終于“落盡皮毛，自出機抒”（《宋詩鈔誠齋詩鈔》），別轉一路，自成一家，形成了獨具特色的詩風。初學江西詩派，重在字句韻律上著意，50歲之后詩風轉變，由師法前人到師法自然，創造了他獨具特色的“誠齋體”。誠齋體講究所謂“活法”，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達出來。例如《檄風伯》：“風伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟！”就充分體現了誠齋體的特色。

　　楊萬里的詩歌作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢，也有“狀物姿態，寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙”（周必大《跋楊廷秀石人峰長篇》）的.委曲細膩功力。他的“誠齋體”詩，具有新、奇、活、快、風趣幽默的鮮明特點，“流轉圓美”（劉克莊《江西詩派小序·總序》），“活潑刺底”（劉祁《歸潛志》卷八），尤其為人所稱道。例如《閑居初夏午睡起》：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”寫得情致深婉，人稱“胸襟透脫”（《鶴林玉露》甲編卷四）。又例如《戲筆二首》、《擻風伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等，也都寫得機智活脫，極有思致，具有很強的藝術感染力。楊萬里十分注意學習民歌的優點，大量汲取生動清新的口語人詩，往往“假辭諺語，沖口而來”（蔣鴻翔《寒塘詩話》），因而形成通俗淺近、自然活潑的語言特色。

　　楊萬里一生留下大量抒寫愛國憂時情懷的詩篇。他充任金國賀正旦使的接伴使時，因往來江、淮之間、迎送金使時親眼看到淪喪于金國的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中郁滿國家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛國主義詩歌創作表現得最集中、最強烈。例如著名的《初人淮河四絕句》：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠，中流以北即天涯！”（其一）、“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無拘管，北去南來自在飛二”（其三），唱出了災難深重中愛國士人和廣大人民的共同情感。又例如在見到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場所時，他發出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞！金山端的替人愁！”（《雪霽曉登金山》）鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無能。此外例如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄托家國之思，或呼吁抗戰復園，或歌頌抗金將領，或諷刺賣國權奸，都是直抒愛國思想的名篇。

　　楊萬里的絕大部分愛國憂時詩篇，不象陸游那樣奔放、直露，而是壓抑胸中的萬丈狂瀾，凝蘊地底的千層熔漿，大多寫得深沉憤郁，含蓄不露。例如《過揚子江》“攜瓶自汲江心水，要試煎茶第一功。”表面似乎是說親自動手汲水煎茶的雅興，其實是蘊藏著深刻沉痛的感慨羞憤，須參照《雪霧曉登金山》一并領略。楊萬里說過：“誰言咽月餐云客，中有憂時致主心。”（《題劉高士看云圖》）他那些吟詠江風山月的寫景抒情作品，不少也是抒寫愛國情懷的詩篇。例如《豫章江牽二首》、《九月十五夜月，細看桂校北茂南缺，未經古人拈出，紀以二絕句》、《月下果飲絕句》、《初丸夜月》等，都寫得曲折多諷，意味深長，蘊含著對國家殘破、中原未復的深沉郁憤。晚年在《夜讀詩卷》中曾沉痛自敘：“兩窗兩橫卷，一讀一沾襟；只有三更月，知予萬古心。”其詩中寄寓的深意，值得后人細細咀嚼。“吾生十指不沾泥，毛錐便得傲寰衣？”（《晚春行田南原》）楊萬里不以士大夫自居，一生熱愛農村，體恤農民，寫了不少反映農民生活詩篇。例如《憫農》、《農家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過白沙竹校歌》等，還有《歌舞四時詞》、《插秧歌》等寫出農民勞動的艱辛和歡樂，《望雨》、《至后入城道中雜興》等都具有比較高思想性和藝術性。

　　二、散文

　　楊萬里散文中亦不乏佳作，他為文兼擅眾體，步趨韓柳（韓愈、柳宗元）。其作品中密栗深邃、雅健幽峭之處，尤與柳宗元相似，友人以此推崇楊萬里，他也例如此自認。

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