李白簡介14篇[實用]
李白簡介1
唐代詩人李白簡介
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李白（701年—762年）[1]，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”[2]區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”[3] 。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的'，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
唐代詩人李白代表作
《將進酒》
《靜夜思》
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
《行路難·其一》
《三五七言》
《月下獨酌四首·其一》
《渡荊門送別》
《春夜洛城聞笛》
《送友人》
《望廬山瀑布》
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
《望天門山》
《宣州謝脁樓餞別校書叔云》
《從軍行·百戰沙場碎鐵衣》
《長相思·其一》
《贈汪倫》
《客中行》
《峨眉山月歌》
《獨坐敬亭山》
《早發白帝城》
《夏日山中》
《清平調·其一》
《赤壁歌送別》
《子夜吳歌·秋歌》
《關山月》
《怨情·美人卷珠簾》
《古朗月行》
《俠客行·趙客縵胡纓》
《蜀道難》
《月下獨酌四首》
《飛龍引二首·其二》
《俠客行·趙客縵胡纓》
《飛龍引二首·其一》
《憶秦娥·簫聲咽》
《妾薄命·漢帝重阿嬌》
《短歌行》
《尋雍尊師隱居》
《登金陵鳳凰臺》
《把酒問月·故人賈淳令予問之》
《玉真公主別館苦雨贈衛尉張卿二首》
《夢游天姥吟留別》
李白簡介2
中國古詩內容繁多，詩人各有千秋，每個詩人人都有自己的風格，現在我們通過了解詩人，分析他們的詩。這樣可一舉兩得，既可以了解詩人的情況，又可以同時學會詩的分析。本文主要介紹的是唐朝大詩人李白。
李白(701～762)唐代詩人，字太白，號青蓮居士，是盛唐時期詩壇的代表作家，同時也是我國文學史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人。杜甫稱贊他的詩筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
這首詩抒發了作者為好友王昌齡貶官而作，抒發離別之恨、悲痛之意、思念之情，給遠方的朋友以慰藉。
后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到龍標。這兩句詩表現自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將自己的思念托之于明月，帶給遠方寂寞的朋友。
特色：豐富的想象，將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化。
峨眉山月歌
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
1.詩中最能體現思念友人的句子是夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
2.描繪前兩句所展現的畫面。
峨眉山上的半輪秋月懸在藍空，皎潔的月影倒映在靜靜流淌的江面上，似乎被江水
洗得更加明亮。江水清澈見底，明月銀暉灑江。月光如水，水映月光，上下成了一片明亮、透徹、皎潔、銀白色的世界。
首句寫天空明月----靜景，次句寫江中明月----動景，這首詩的藝術特色：詩中連用五個地名，構思精巧，不著痕跡。全詩意境清朗秀美，風致自然天成，為膾炙人口的名篇之一。
送友人
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
1.請說說你對孤蓬的理解。
比喻即將孤身遠行的友人
2.分析你喜愛的一組對偶句。
青山橫北郭，白水繞東城巧妙地寫出了送別地點的景致特點。
浮云游子意，落日故人情用浮云比喻友人飄忽的心意，用落日比喻心中難舍之情。
尾聯賞析:
斑馬是指離群分別的馬，詩的末尾不寫詩人與友人的告別話，而只寫蕭蕭班馬鳴，連馬都不愿分離，更何況是老朋友之間的分別呢!更襯托了與友人分手的難舍之情。
春夜洛城聞笛
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情
本詩表達了詩人的什么感情?
客愁鄉思之情(思念家鄉與親人)。這種感情主要體現在此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。中
前兩句賞析
誰家玉笛暗飛聲中的暗字有多重意蘊，不知何人所吹,從何而來,所以說是從暗中飛出。暗字，也繪出了笛聲應是隱隱約約的，斷斷續續的，不歡快的。這就暗合了這首詩的情致。
第二句著意渲染笛聲，加入了散入春風這一想象，說笛聲借助了風力，使人無處不聞。這是作者的極度夸張。其中的滿、散用得好。
李白詩中還有哪些首同樣表現思鄉情?
渡荊門送別
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
詩中點明主旨的句子是：仍憐故鄉水，萬里送行舟
詩中膾炙人口的佳句是：山隨平野盡，江入大荒流。
詩中運用比喻寫景的句子是：月下飛天鏡，云生結海樓。
請描繪詩中的'兩聯寫景句
山隨著平原野地的出現逐漸消失，江水向一望無際的原野奔流而去。明月映入江水，如同飛下的天鏡，云霞變換生姿，如同海市蜃樓。
賞析月下飛天鏡，云生結海樓。的藝術手法。
詩人以移步換景的手法，從不同角度描繪出長江的近景和遠景，奇妙多姿，藝術效果十分強烈。月下飛天鏡運用比喻的修辭，明月映入水中，如同飛下的天鏡，反襯江水的平靜，云生結海樓運用比喻的修辭，云霞飄飛，如同海市蜃樓一般變幻多姿，襯托江岸的遼闊、天空的高遠。
說說對仍憐故鄉水，萬里送行舟。一句的理解。
不直接說出對養育過自己的故鄉的思念之意，而是說仍憐故鄉水，萬里送行舟，從另一面寫來，越發顯出自己思鄉情深。萬里送行舟運用擬人的修辭，送寫出故鄉之水戀戀不舍地一路送我遠行，懷著深情厚誼，表達了詩人對故鄉的深情。
本詩主要的藝術特色：這首詩意境高遠，風格雄健，形象奇偉，想象瑰麗。在詩中，詩人不說自己思念故鄉，而說故鄉之水戀戀不舍的一路送我遠行，懷著深情厚意，從對面寫來，越發顯出自己思鄉情深。
行路難(其一)
金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。行路難,行路難,多歧路,今安在?長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
第一層：(前四句)朋友的盛情與自己的郁悶之情形成對比。
第二層：(中間六句)在古人的幸運與自己的不幸的對比中，揭示內心悲憤的原因，
追問命運的坎坷與不公。
第三層：(后兩句)痛定思痛，笑對人生。胸懷坦蕩，放達人生，在人生的向往中結束。
理解詩人的思想感情：對仕途艱難的苦悶,對懷才不遇的悲憤,對實現理想的信念與執著.
鑒賞欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山
運用比喻修辭。把仕途的艱難比喻為冰塞川和雪滿山，生動形象的寫出奸臣當道的仕途艱難和濟世安民理想無法實現的悲慨，表達出詩人惆悵和迷茫。
詩中分別引用了哪兩個典故?
一是傳說呂尚未遇到文王時曾于渭水垂釣，后被重用。
二是傳說伊尹受湯重用之前，夢見自己乘船從日月旁經過。
賞析長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海
在對命運的坎坷與不平的悲嘆之后，笑對人生，表達了詩人博大坦蕩的胸襟，放達的人生態度與堅定的信念，在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望。
宣州謝朓樓餞別校書叔云
棄我去者，昨日之日不可留;
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
這是一首離別詩。全詩構思新穎，以寫愁緒抒發憤懣開頭，以寫秋景點題，接著評
論古人，最后表示與黑暗現實決絕。格調慷慨悲涼，雖有無限哀傷苦悶，卻并不消極無力，感情激昂奔放，是膾炙人口的佳作。
詩歌抒發自己懷才不遇的憤懣和他那不甘沉淪、豁達樂觀的精神，以及欲上青天攬明月的豪情壯志。
抒寫遠大抱負的句子是：俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
表現愁思的深重的句子是：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
揮灑出世幽憤的句子是：人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
月下獨酌
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢
這是首五言古詩，用奇特而豐富的想象和獨特的內心獨白方式，造出一種既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界。
全詩突出寫一個獨字。表現了詩人懷才不遇的寂寞和孤傲，也表現了他豪放不羈的性格。邀月對影，千古絕句，正面看似乎真能自得其樂，背面看，卻極度凄涼。
李白簡介3
朝代:
唐代
描述:唐代著名浪漫主義詩人
簡介:
李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
具體介紹:
李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人[1]，被后人譽為“詩仙”。漢族，祖籍隴西成紀(今甘肅天水秦安縣)，出生于碎葉城(唐代屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦共和國境內)，少時隨父遷至劍南道綿州昌隆(今四川江油市)青蓮鄉。他一生喜好云游四方，由于一生中在青蓮此地居住時間最久，在青蓮的生活也對他的人生觀、價值觀等有很深的.影響，所以后人稱之為青蓮居士。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于今安徽省馬鞍山市境內，享年61歲。李白生活在盛唐時期，二十五歲時只身出蜀，開始了廣泛漫游生活，南到洞庭湘江，東至越州(會稽郡)，寓居在安陸、應山。直到天寶元年(742)，李白被召至長安，供奉翰林，后因不能見容于權貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然后由高天師如貴道士授錄濟南(今山東省濟南市)的道觀紫極宮。成為一個真正的道士，過著飄蕩四方的漫游生活。后世將李白和杜甫并稱“李杜”將李白稱為“詩仙”。他的詩歌總體風格清新俊逸，既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和X敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。
李白簡介4
李白簡介
李白(701年2月28日—762)，字太白，號青蓮居士。中國唐朝人，有“詩仙”之稱，是偉大的浪漫主義詩人。漢族，祖籍隴西郡成紀縣(今甘肅省平涼市靜寧縣南)，出生于蜀郡綿州昌隆縣(今四川省江油市青蓮鄉)，一說生于西域碎葉(今吉爾吉斯斯坦托克馬克)。逝世于安徽當涂縣。其父李客，夫人有許氏、劉氏等四位，育二子(伯禽、天然)一女(平陽)。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。公元762年病卒，享年61歲。其墓在安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
介紹
李白，【字太白】，號青蓮居士，又號“謫仙人”，中國唐代偉大的浪漫主義詩人，被賀知章稱為“詩仙”，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。詩風雄奇豪放。他與杜甫并稱為“大李杜”，且李商隱與杜牧并稱為“小李杜”。 李白祖籍隴西成紀(現甘肅省秦安縣葉堡鄉)，公元701年2月28日(武后長安元年夏歷正月十六)生于四川省江油市青蓮鄉。另一種說法是其父從中原被貶中亞西域的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市)所生，4歲再遷回四川綿州昌隆縣(今四川省江油市)。其父李客，生平事跡不詳。
李白出生于盛唐時期，他的一生，絕大部分都在漫游中度過，游歷了大半個中國。
二十歲時只身出蜀，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸(今湖北省安陸市)、應山(今湖北省廣水市)。
他到處游歷，希望結交朋友，拜謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫游，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安(今陜西省西安市)，東到齊、魯各地，并寓居山東任城(今山東省濟寧市)。
這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇。李白不愿應試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識。他曾給當朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，但未得回復。
直到天寶元年(742年)，因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，文章風采，名震天下 。李白初因才氣為玄宗所賞識，后因不能見容于權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。
安史之亂發生的第二年(756年)，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎(今貴州境內)，途中遇赦寫下《早發白帝城》。晚年漂泊東南一帶，依族叔當涂縣令李陽冰，不久即病逝。
生平
年少有為
李白少年時代的學習范圍很廣泛，除儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術”(《與韓荊州書》)。他很早就相信當時流行的道教，喜歡隱居山林，求仙學道;同時又有建功立業的政治抱負，自稱要“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”(《代壽山答孟少府移文書》)。一方面要做超脫塵俗的隱士神仙，一方面要做君主的輔弼大臣，這就形成了出世與入世的矛盾。但積極入世、關心國家，是其一生思想的主流，也是構成他作品進步內容的思想基礎。李白青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但像《訪戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》等篇，已顯示出突出的才華。
辭親遠游
開元十三年(公元725年)，李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠游”。他乘舟沿江出峽，漸行漸遠，家鄉的山巒逐漸隱沒不可辨認了，只有從三峽流出的水仍跟隨著他，推送著他的行舟，把他要送到一個陌生而又遙遠的城市中去。
讓李白想不到的是在江陵會有一次不平凡的會見，他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。天臺道士的司馬承禎不僅學得一整套的道家法術，而且寫得一手好篆，詩也飄逸如仙。玄宗對其非常尊敬，曾將他召至內殿，請教經法，還為他造了陽臺觀，并派胞妹玉真公主隨他學道。李白能見到這個備受恩寵的道士，自然十分開心，還送上了自己的詩文供其審閱。李白器宇軒昂，資質不凡，司馬承禎一見已十分欣賞，及至看了他的詩文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風道骨，可與神游八極之表”。因為他看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當世的榮祿仕宦，這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎的話贊美他。這也就是說他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風度和詩文的風格給予人的總的印象。
李白為司馬承禎如此高的評價歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，夸寫大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚天下的文章。從江陵起，他開始了他鵬程萬里的飛翔。
李白自江陵南下，途經岳陽，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正當在洞庭湖泛舟時，發生了一件不幸的事情，李白自蜀同來的旅伴吳指南暴病身亡(或被人毆打致死)。李白悲痛萬分，他伏在朋友的身邊，號陶大哭，“泣盡繼之以血”。由于他哭得過于傷痛，路人聽到都為之傷心落淚。旅途上遇到這樣的不幸，真是無可奈何，李白只好把吳指南暫時殯葬于洞庭湖邊，自己繼續東游，決心在東南之游以后再來搬運朋友的尸骨。李白來到了廬山，在此作下了那首膾炙人口的《望廬山瀑布》。
李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉，虎踞龍盤，六朝宮闕歷歷在目。這既引起李白許多感慨， 也引起了他對自己所處時代的自豪感。他認為往日之都，已呈一片衰頹之氣，沒有什么好觀賞的了，根本不及當今皇帝垂拱而治，天下呈現出的一片太平景象。金陵的霸氣雖己消亡，但金陵的兒女卻飽含深情地接待李白。當李白告別金陵時，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵后，從江上前往揚州。揚州是當時的一個國際都市。李白從沒有看到過如此熱鬧的城市，與同游諸人盤桓了一些時日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見青山”，好不愜意。到了秋天，他在淮南(治所在揚州)病倒了。臥病他鄉，思緒很多，既感嘆自己建功立業的希望渺茫，又深深地思念家鄉，惟一能給他帶來點安慰的，便是遠地友人的書信。
李白在淮南病好之后，又到了姑蘇。這里是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫了一首詠史詩《烏棲曲》。這首詩后來得到了賀知章的贊賞，稱其“可以泣鬼神矣”。由此看來，李白的樂府詩有時雖襲用舊題，卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡雖然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。在昔日西施浣紗的蔦蘿山下，李白以自己的生花妙筆為現今在浣紗石上的越女留下了一幅幅優美的速寫。李白由越西歸，回到了荊門。在荊門他一呆就是三個月。雖然思鄉心切，但功業沒有一點成就，他自覺難于回轉家園。最后，他決定再度漫游。首先，他來到洞庭湖，把吳指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏結識了僧行融，又從他那里了解到孟浩然的為人，于是便去襄陽拜見孟浩然，由此寫下了著名的五律詩《贈孟浩然》不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀住了下來。然而，隱居于此并非長久之計，他仍然想尋找機會，以求仕進。在隱居壽山時，李白以干謁游說的方式結交官吏，提高自己的聲譽。李白的文才得到了武后時宰相許圉師的賞識，便將其招為孫女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下過了一段幸福美滿的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并沒有令李白外出漫游以圖功業的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據地，又幾次出游，結識了一些官吏和貴公子，并于開元二十二年(公元734年)，謁見荊州長史兼襄州刺史韓朝宗。
初進長安
封建帝王常在冬天狩獵。唐玄宗即位后，已有過多次狩獵，每次都帶外國使臣同去，耀武揚威，以此震懾鄰國。開元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次狩獵，正好李白也在西游，因上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。
他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠勝漢朝，并在結尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當時崇尚道教的心 情。李白西來的目的是獻賦，另外，也趁此游覽一下長安，領略這座“萬國朝拜”的帝京風光。他居住在終南山腳下，”常登臨終南山遠眺。當他登上終南山的'北峰時，眼前呈現出泱泱大國的風貌。
他深感生存在這樣的國家是不平凡的，因此頗有自豪之感。可一想到這興旺發達的帝國內部己產生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊。李白進長安后結識了衛尉張卿，并通過他向玉真公主獻了詩，最后兩句說“何時人少室，王母應相逢”，是祝她入道成仙。李白還在送衛尉張卿的詩中陳述自己景況很苦，希望引薦，愿為朝廷效勞。由此，他一步步地接近了統治階級的上層。李白這次在長安還結識了賀知章。李白有次去紫極宮，不料竟在那里遇見了賀知章。他早就拜讀過賀老的詩，這次相遇，自然立刻上前拜見，并呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》，興奮地解下衣帶上的金龜叫人出去換酒與李白共飲。李白瑰麗的詩歌和瀟灑出塵的風采令賀知章驚異萬分，竟說：“你是不是太白金星下凡到了人間?”
一年快過去了，李白仍然作客長安，沒有機會出任，他的心情有些沮喪。好友誠意相邀，希望他同去青山之陽的別業幽居，但李白無意前往。這次去長安，抱著建功立業的理想，卻毫無著落，這使李白感到失望并有點憤懣。往王公大人門前干謁求告，也極不得意，只有發出“行路難，歸去來”的感嘆，離開了長安。
賜金放還
42歲的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦(一說由道士吳筠引薦)到了長安，唐玄宗對李白的才華很賞識，禮遇隆重。李陽冰《草堂集序》謂：“降輦步迎，如見綺皓(秦漢間“商山四皓”之一)”。“以七寶床賜食，御手調羹以飯之。”。但唐玄宗只讓他供奉翰林，做自己的文學侍從。三年后被唐玄宗“賜金放還” 。 三年長安生活，使李白對朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認識。被唐玄宗“賜金放還”，是李白政治生涯的分水嶺。
天寶元年(公元742年)，由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進宮。李白進宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調羹”。玄宗問到一些當世事務，李白憑半生飽學及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務是草擬文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游， 必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀實。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產生了嫉恨之心。
在長安時，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經常在長安市上行走。他發現國家在繁榮的景象中，正蘊藏著深重的危機，那便是最能夠接近皇帝的專橫的宦官和驕縱的外戚。他們如烏云一般籠罩著長安，籠罩著中國，給李白以強烈的壓抑感。
與此同時， 李白放浪形骸的行為又被翰林學士張坦所誹謗，兩人之間產生了一些嫌隙。
朝政的腐敗、同僚的詆毀， 使李白不勝感慨。他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》表示有意歸山。誰料就在此時，倒被賜金放還，這似乎令李白感到非常意外。這次被賜金放還似乎是李白說了不合時宜的話。
再次遠行
天寶三年(公元744年)的夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。此時，李白已名揚全國，而杜甫風華正茂，卻困守洛城。 李白比杜甫年長十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲;而“性豪業嗜酒”、“結交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋(今開封商丘一帶)會面，訪道求仙。
同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創作上的切磋對他們今后產生了積極影響。
這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真箓(道教的秘文)、授道箓去了。李白到齊州(今山東濟南一帶)紫極宮清道士高天師如貴授道簏，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符篆的蓋寮，為他造了真寰。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結果。
天寶四年(公元745年)秋天，李白與杜甫在東魯第三次會見。短短一年多的時間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，兩人分手，李白準備重訪江東。
李白離開東魯，便從任城乘船，沿運河到了揚州。由于急著去會稽會見元丹丘，也就沒有多滯留。到了會稽，李白首先去憑吊過世的賀知章。不久，孔巢文也到了會稽，于是李白和元丹丘、孔巢文暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟靜湖，往來剡溪等處，徜徉山水之中，即興描寫了這一帶的秀麗山川和美麗婦女。在金陵，李白遇見了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次游玩時，都盡情暢游，不計早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩系在衣服上，每當想念，便吟誦一番。
應邀入幕
天寶十四年(755年)，安史之亂爆發，李白避居廬山。那時，他的胸中始終存在著退隱與濟世兩種矛盾的思想。永王李璘恰在此時出師東巡，李白應邀入幕。李白入幕后，力勸永王勤王滅賊，而對于政治上的無遠見，他也作過自我檢討。同在江南的蕭穎士、孔巢文、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，李白在這點上顯然不及他們。永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽獄。這時崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽的宋若思，把李白從監牢中解救出來，并讓他參加了幕府。李白成為宋若思的幕僚，為宋寫過一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后來不但未見任用，反被長流夜郎(今貴州桐梓)，完全出乎意料。至德二年(公元757年)冬，李白由潯陽道前往流放之所——夜郎。因為所判的罪是長流，即將一去不返，而李白此時已屆暮年，“夜郎萬里道，西上令人老”，不由更覺憂傷。
重病而逝
乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因關中遭遇大旱，宣布大赦，規定死者從流，流以下完全赦免。這樣，李白經過長期的輾轉流離，終于獲得了自由。他隨即順著長江疾駛而下，而那首著名的《早發白帝城》最能反映他當時的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當地做太守，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白應友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發思古之幽情，賦詩抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時間，他往來于兩地之間，仍然依人為生。上元二年，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當涂做縣令的族叔李陽冰。上元三年(公元762年)，李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長辭，終年六十一歲。 關于李白之死，歷來眾說紛紜，莫衷一是。總體可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一種死法見諸《舊唐書》，說李白“以飲酒過度，醉死于宣城”;第二種死法亦見諸其他正史或專家學者的考證之說。說當李光弼東鎮臨淮時，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死于當涂縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處;而第三種死法則多見諸民間傳說，極富浪漫色彩，說李白在當涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩人性格非常吻合。但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關系。因為李白流放夜郎，遇赦得還后不久，就結束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個不爭的事實。
主要成就
詩歌
綜述
李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長于五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。
李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的統一。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富于自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫并稱為“大李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。
李白詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異彩、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。
李白的詩歌對后代產生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。
風格
豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。
李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術特征。
李白成功地在中塑造自我，強烈地表現自我，突出抒情主人公的獨特個性，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現自我，在詩中毫不掩飾、也不加節制地抒發感情，表現他的喜怒哀樂。
對權豪勢要，他“手持一枝菊，調笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動人民艱辛勞作時，他“心摧淚如雨”。當社稷傾覆、民生涂炭時，他“過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時，“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”（《山中與幽人對酌》），又是那樣天真直率。總之，他的詩活脫脫地表現了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。
豪放是李白詩歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌采用的藝術表現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運用多種多樣的想象。現實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時空，將現實與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織一起，再現客觀現實。他筆下的形象不是客觀現實的直接反映，而是其內心主觀世界的外化，藝術的真實。
李白詩歌的浪漫主義藝術手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來，移情于物，將物比人。
李白詩歌的另一個浪漫主義藝術手法是抓住事情的某一特點，在生活真實的基礎上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實可信，起到突出形象、強化感情的作用。有時他還把大膽的夸張與鮮明的對比結合起來，通過加大藝術反差，加強藝術效果。
李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結構。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉換倏忽，往往省略過渡照應，似無跡可循，詩的結尾多在感情高潮處戛然而止。
李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩歌清新明麗的風格。如《早發白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠。”（《說詩晬語》上）。
語言
李白詩歌的語言，有的清新如同口語，有的豪放，不拘聲律，近于散文，但都統一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關。他繼承陳子昂的文學主張，以恢復詩騷傳統為已任，曾說“梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰歟？”（孟棨《本事詩·高逸》）他崇尚“清真”，諷刺“雕蟲喪天真”的丑女效顰，邯鄲學步。他的詩歌語言的自然美又是他認真學習民歌明白通俗的特點的結果，明白如話，通俗生動。
代表作品
《將進酒》《蜀道難》《夢游天姥吟留別》《靜夜思》《望廬山瀑布》《俠客行》《春思》《子夜秋歌》等。
詞賦
今傳李白詞大多出于《尊前集》，但由于《尊前集》本身的成書年代及真偽都成問題，故李白詞的真偽也許仍會繼續爭論下去。按照詞學界的一般看法，至少《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》、《憶秦娥·簫聲咽》和《清平樂》的前四首，在沒有發現有力的證據之前，應該據宋人的說法，看作李白的作品。
不管李白是否有詞作，“李白詞”已經成為一個代名，這一名稱代表了一個不可逾越的高峰，而這些詞到底是不是李白所作倒是次要的事情了。就開創意義及藝術成就而言，“李白詞”在詞史上享有極為崇高的地位。這一地位猶如古代希臘神話在西方藝術中的地位，作為一種“不可企及”的規范，“李白詞”成為人們心目中永遠的偶像。
李白在詞壇上處于開山祖地位，這是詞學家的共識。即便傳世“李白詞”確實全部是偽作并不屬于詞體，李白仍然是詞體發展鏈上不可或缺的一環，沒有這一環，就無法全面地說明詞體的發展史。從唐末五代《花間集》以來，所有的唐宋詞選集、總集，在具體操作中，都不會忘記李白，至少也要在序跋題記中提上一句。其作為文學史上的第一位大詞人，雖然只有很少幾首著作權經常受到懷疑的詞作，但卻從來沒有人對他表示過任何的不滿或批評意見。
書法
《上陽臺帖》為李白書自詠四言行草詩，也是其唯一傳世的書法真跡。紙本，縱28.5厘米，橫38.1厘米。草書5行，共25字。款署“太白”二字。引首清高宗弘歷楷書題“青蓮逸翰”四字，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書題簽：“唐李太白上陽臺”七字。卷前后鈐有宋趙孟堅“子固”“彜齋”、賈似道“秋壑圖書”，元“張晏私印”“歐陽玄印”以及明項元汴，清梁清標、安岐、清內府，近代張伯駒等鑒藏印。
劍術
李白不僅文采斐然，喜歡劍術。他“十五好劍術”，“劍術自通達”。李白的詩，裴旻的劍術，張旭的草書合稱唐代三絕。
據統計，《全唐詩》李白詩中“劍”字共出現了107次，除去作為地名的“劍閣”3次，“劍壁”1次，武器之“劍”猶有103次之多。屬于劍的“鋏”出現了1次、“吳鉤”1次、“吳鴻”1次、“湛盧”1次、“干將”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋蓮”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龍泉”4次。總計，“劍”字共出現了118次（統計時把“吳鉤霜雪明”，“空余湛盧劍”，“劍花秋蓮光出匣”，“拙妻莫邪劍”，“吾家青萍劍”分別計做1次），分布在106首詩中，約占全詩總數的10%。
道經
李白從少年時起，常去戴天山尋找道觀的道士談論道經。后來，他與一位號為東巖子的隱者隱居于岷山，潛心學習。他們在自己居住的山林里，飼養了許多奇禽異鳥，做了動物飼養員。這些美麗而馴良的鳥兒，由于飼養慣了，定時飛來求食，好像能聽懂人的語言似的，一聲呼喚，便從四處飛落階前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一點都不害怕。這件事被傳作奇聞，最后竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥兒們的就食情況。這位刺史見他們能指揮鳥類的行動，認定他們有道術，便想推薦二人去參加道科的考試。可是，二人都婉言拒絕了。當時有名的縱橫家趙蕤也是李白的老師，此人于開元四年（716）就著成了《長短經》十卷。那時李白才十五歲。趙蕤這部博考六經異同、分析天下形勢、講求興亡治亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣。他以后一心要建功立業，喜談王霸之道，也正是受到這部書的影響。
思想
盛唐國力強盛，多數士人渴望建功立業。李白以不世之才自居，以“奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一”的功業自許，一生矢志不渝地追求實現“談笑安黎元”、“終與安社稷”的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”（《上李邕》）。他希望能像姜尚輔佐明君，像諸葛亮興復漢室。《梁甫吟》《讀諸葛武侯傳抒懷》《永王東巡歌》《行路難》（其二）都反映了他的這類思想。
李白覺得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》），對于那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權豪勢要，他投以強烈的鄙視，表現出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級制度，不愿阿諛奉迎，也不屑于與俗沉浮。現實的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級制度的束縛使他窒息，他渴望個性的自由和解放，于是采取狂放不羈的生活態度來掙脫桎梏、爭取自由。其表現方式或縱酒狂歌，尋仙學道，然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，于是他“一生好入名山游”（《廬山謠》），把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風云，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，蕩滌萬物，席卷一切，表現了詩人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強烈愿望。
這是李白對社會的憤怒抗爭，是他叛逆精神的重要體現。他反對玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的驕縱，宦官權勢炙手可熱……通過對政事綱的分析，并到幽燕的實地觀察，李白以詩人的敏感，洞幽燭微，在當時詩人中他和杜甫最早揭示禍亂將作。“安史之亂”爆發，他的愛國熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國內涵，并富于社會意義和時代特征。《古風》其三、十五、二十四、三十九等都對社會現實作了深刻的揭露和有力的批判。
李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉中去尋求，所以在《將進酒》《江上吟》《襄陽歌》等詩中流露出人生如夢、及時行樂、逃避現實等思想，這在封建社會正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
軼事典故
李白擱筆
在黃鶴樓公園東邊，有一亭名為“擱筆亭”，亭名取自“崔顥題詩李白擱筆”的一段佳話。
后來李白也登上黃鶴樓，放眼楚天，胸襟開闊，詩興大發，正要提筆寫詩時，卻見崔顥的詩，自愧不如只好說：“一拳捶碎黃鶴樓,一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”便擱筆不寫了。有個少年丁十八譏笑李白：“黃鶴樓依然無恙，你是捶不碎了的。”李白又作詩辯解：“我確實捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上。”
實際上，李白熱愛黃鶴樓，到了無以復加的程度，他高亢激昂，連呼“一忝青云客，三登黃鶴樓”。山川人文，相互倚重，崔顥題詩，李白擱筆，從此黃鶴樓之名更加顯赫。后來，李白也仿照《黃鶴樓》寫下《登金陵鳳凰臺》：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。” [18]
詩友摯情
重訪江東
李白離開東魯，便從任城乘船，沿運河到了揚州。由于急著去會稽會見元丹丘，也就沒有多滯留。到了會稽，李白首先去憑吊過世的賀知章。不久，孔巢父也到了會稽，于是李白和元丹丘、孔巢父暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟鏡湖，往來剡溪等處，當然也少不了在繁華都市會稽流連忘返。在金陵，李白遇見了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次游玩時，都盡情暢游，不計早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩系在衣服上，每當想念，便吟誦一番。
汪倫之情
唐天寶年間，汪倫聽說大詩人李白旅居南陵叔父李陽冰家，便寫信邀請李白到家中做客。信上說：“先生好游乎?此處有十里桃花。先生好飲乎?此處有萬家酒店。”李白素好飲酒，又聞有如此美景，欣然應邀而至，卻未見信中所言盛景。汪倫盛情款待，搬出用桃花潭水釀成的美酒與李白同飲，并笑著告訴李白：“桃花者，十里外潭水名也，并無十里桃花。萬家者，開酒店的主人姓萬，并非有萬家酒店。”李白聽后大笑不止，并不以為被愚弄，反而被汪倫的盛情所感動，適逢春風桃李花開日，群山無處不飛紅，加之潭水深碧，清澈晶瑩，翠巒倒映，汪倫留李白連住數日，每日以美酒相待，別時送名馬八匹、官錦十端。李白在東園古渡乘舟欲往萬村，登旱路去廬山，汪倫在古岸閣上設宴為李白餞行，并拍手踏腳，歌唱民間的《踏歌》相送。李白深深感激汪倫的盛意，作《贈汪倫》詩一首： 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
為白寫序
李陽冰曾與偉大的浪漫詩人李白有過一段不平常的交往。唐肅宗時李白曾投身于永王李璘幕府帳下，因李璘丹陽起兵叛亂兵敗，李白受到牽連，被治罪流放。后雖被大赦，但居無定所，窮困潦倒，流浪到當涂，李陽冰時任當涂縣令，仰慕李白的文才和人品，得知李白遭遇后，毅然把李白在當涂安置下來，生活上給予多方照顧。李白死于當涂，終前，把一生詩作托付給李陽冰。李陽冰不負重托，便用精美的書法把書稿重新抄錄編成《草堂集》20卷，還為詩集寫了一篇序言。流傳于世。李白的詩作所以能廣為流傳，除詩本身有很高的思想性和藝術性外，李陽冰編輯整理之功也是功不可沒。
李白簡介5
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），先世隋時因罪流徙中亞，他出生在安西都護府的碎葉城（今吉爾吉斯境內），五歲時隨父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉。他在少年時期即“觀百家”，作詩賦，學劍術，好游俠。25歲時，抱著“四方之志”，出川東游，“南窮蒼梧，東涉溟海”足跡遍及大半個中國。天寶初年曾進住長安，供奉翰林，但不久就遭貶去職。
晚年漂泊東南一帶，六十二歲病死在當涂縣令李陽冰家。李白幼時，他的父親對他進行過傳統教育，青年時接觸過道士和縱橫家，也受過儒家的影響，思想比較復雜，這在他的作品中有所反映。
他性格豪邁，渴望建功立業，但對當時的黑暗社會現實極為不滿，他熱愛祖國山川，同情下層人民，蔑視權貴，但也有一些飲酒求仙、放縱享樂的思想。他的'詩現存九百多首，都收在《李太白集》中。在他所有的作品中樂府詩約占四分之一，其代表作為《蜀道難》、《梁父吟》等，代表了其浪漫主義詩歌的最高成就。
李白也是五七言絕句的圣手。五絕含蓄、深遠，只有王維可以相比；七絕則韻味醇美，音節和諧流暢，感情真率，語言生動，真正做到了他自己所標舉的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的標準，和王昌齡的七絕，被評為有唐三百年的典范。
李白簡介6
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的'地位。
贈張相鎬其二
〔唐〕李白
本家隴西人。先為漢邊將。
攻略蓋天地。名飛青云上。
苦戰竟不侯。當年頗惆悵。
世傳崆峒勇。氣激金風壯。
英烈遺厥孫。百代神猶王。
十五觀奇書。作賦凌相如。
龍顏惠殊寵。麟閣憑天居。
晚途未云已。蹭蹬遭讒毀。
想象晉末時。崩騰胡塵起。
衣冠陷鋒鏑。戎虜盈朝市。
石勒窺神州。劉聰劫天子。
撫劍夜吟嘯。雄心日千里。
誓欲斬鯨鯢。澄清洛陽水。
六合灑霖雨。萬物無雕枯。
我揮一杯水。自笑何區區。
因人恥成事。貴欲決良圖。
滅虜不言功。飄然陟蓬壺。
惟有安期舄。留之滄海隅。
白鳩辭
〔唐〕李白
鏗鳴鐘，考朗鼓。
歌白鳩，引拂舞。
白鳩之白誰與鄰， 霜衣雪襟誠可珍。
含哺七子能平均。食不咽，性安馴。
首農政，鳴陽春。
天子刻玉杖，鏤形賜耆人。
白鷺亦白非純真，外潔其色心匪仁。
闕五德，無司晨， 胡為啄我葭下之紫鱗。
鷹鹯雕鶚，貪而好殺。
鳳凰雖大圣，不愿以為臣。
下途歸石門舊居
〔唐〕李白
山高，越水清，握手無言傷別情。
將欲辭君掛帆去，離魂不散煙郊樹。
此心郁悵誰能論，有愧叨承國士恩。
云物共傾三月酒，歲時同餞五侯門。
羨君素書嘗滿案，含丹照白霞色爛。
余嘗學道窮冥筌，夢中往往游仙山。
何當脫屣謝時去，壺中別有日月天。
俯仰人間易凋朽，鐘峰五云在軒牖。
惜別愁窺玉女窗，歸來笑把洪崖手。
隱居寺，隱居山，陶公煉液棲其間。
凝神閉氣昔登攀，恬然但覺心緒閑。
數人不知幾甲子，昨夜猶帶冰霜顏。
我離雖則歲物改，如今了然失所在。
別君莫道不盡歡，懸知樂客遙相待。
石門流水遍桃花，我亦曾到秦人家。
不知何處得雞豕，就中仍見繁桑麻。
翛然遠與世事間，裝鸞駕鶴又復遠。
何必長從七貴游，勞生徒聚萬金產。
挹君去，長相思，云游雨散從此辭。
欲知悵別心易苦，向暮春風楊柳絲。
上之回
〔唐〕李白
三十六離宮，樓臺與天通。閣道步行月，美人愁煙空。
恩疏寵不及，桃李傷春風。淫樂意何極，金輿向回中。
萬乘出黃道，千旗揚彩虹。前軍細柳北，后騎甘泉東。
豈問渭川老，寧邀襄野童。秋暮瑤池宴，歸來樂未窮。
贈從弟南平太守之遙其一
〔唐〕李白
少年不得意，落魄無安居。
愿隨任公子，欲釣吞舟魚。
常時飲酒逐風景，壯心遂與功名疏。
蘭生谷底人不鋤，云在高山空卷舒。
漢家天子馳駟馬，赤軍蜀道迎相如。
天門九重謁圣人，龍顏一解四海春。
彤庭左右呼萬歲，拜賀明主收沉淪。
翰林秉筆回英眄，麟閣崢嶸誰可見。
承恩初入銀臺門，著書獨在金鑾殿。
龍鉤雕鐙白玉鞍，象床綺席黃金盤。
當時笑我微賤者，卻來請謁為交歡。
一朝謝病游江海，疇昔相知幾人在。
前門長揖后門關，今日結交明日改。
愛君山岳心不移，隨君云霧迷所為。
夢得池塘生春草，使我長價登樓詩。
別后遙傳臨海作，可見羊何共和之。
古風其十八
〔唐〕李白
天津三月時。千門桃與李。
朝為斷腸花。暮逐東流水。
前水復后水。古今相續流。
新人非舊人。年年橋上游。
雞鳴海色動。謁帝羅公侯。
月落西上陽。余輝半城樓。
衣冠照云日。朝下散皇州。
鞍馬如飛龍。黃金絡馬頭。
行人皆辟易。志氣橫嵩丘。
入門上高堂。列鼎錯珍羞。
香風引趙舞。清管隨齊謳。
七十紫鴛鴦。雙雙戲庭幽。
行樂爭晝夜。自言度千秋。
功成身不退。自古多愆尤。
黃犬空嘆息。綠珠成釁讎。
何如鴟夷子。散發棹扁舟。(棹一作弄)
北上行
〔唐〕李白
北上何所苦，北上緣太行。磴道盤且峻，巉巖凌穹蒼。
馬足蹶側石，車輪摧高岡。沙塵接幽州，烽火連朔方。
殺氣毒劍戟，嚴風裂衣裳。奔鯨夾黃河，鑿齒屯洛陽。
前行無歸日，返顧思舊鄉。慘戚冰雪里，悲號絕中腸。
尺布不掩體，皮膚劇枯桑。汲水澗谷阻，采薪隴坂長。
猛虎又掉尾，磨牙皓秋霜。草木不可餐，饑飲零露漿。
嘆此北上苦，停驂為之傷。何日王道平，開顏睹天光。
感遇其一
〔唐〕李白
吾愛王子晉，得道伊洛濱。
金骨既不毀，玉顏長自春。
可憐浮丘公，猗靡與情親。
舉首白日間，分明謝時人。
二仙去已遠，夢想空殷勤。
可嘆東籬菊，莖疏葉且微。
雖言異蘭蕙，亦自有芳菲。
未泛盈樽酒，徒沾清露輝。
當榮君不采，飄落欲何依。
昔余聞姮娥，竊藥駐云發。
不自嬌玉顏，方希煉金骨。
飛去身莫返，含笑坐明月。
紫宮夸蛾眉，隨手會凋歇。
宋玉事楚王，立身本高潔。
巫山賦彩云，郢路歌白雪。
舉國莫能和，巴人皆卷舌。
一感登徒言，恩情遂中絕。
自代內贈
〔唐〕李白
寶刀截流水，無有斷絕時。妾意逐君行，纏綿亦如之。
別來門前草，秋巷春轉碧。掃盡更還生，萋萋滿行跡。
鳴鳳始相得，雄驚雌各飛。游云落何山，一往不見歸。
估客發大樓，知君在秋浦。梁苑空錦衾，陽臺夢行雨。
妾家三作相，失勢去西秦。猶有舊歌管，凄清聞四鄰。
曲度入紫云，啼無眼中人。妾似井底桃，開花向誰笑。
君如天上月，不肯一回照。窺鏡不自識，別多憔悴深。
安得秦吉了，為人道寸心。
登梅岡望金陵贈族侄高座寺僧中孚
〔唐〕李白
鐘山抱金陵，霸氣昔騰發。天開帝王居，海色照宮闕。
群峰如逐鹿，奔走相馳突。江水九道來，云端遙明沒。
時遷大運去，龍虎勢休歇。我來屬天清，登覽窮楚越。
吾宗挺禪伯，特秀鸞鳳骨。眾星羅青天，明者獨有月。
冥居順生理，草木不剪伐。煙窗引薔薇，石壁老野蕨。
吳風謝安屐，白足傲履襪。幾宿一下山，蕭然忘干謁。
談經演金偈，降鶴舞海雪。時聞天香來，了與世事絕。
佳游不可得，春風惜遠別。賦詩留巖屏，千載庶不滅。
李白簡介7
李白(701—762年)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大詩人。自稱涼武昭王李晨九世孫。祖籍隴西成紀(今甘肅秦安縣附近)，父親客居綿州昌明(今四川省江油市青蓮鎮)，遂生于此。出生之時，母親長庚人夢，故取名為白，字太白。幼聰穎，五歲誦六甲，十歲誦詩書并涉獵百家，后于江油大匡山喬松滴翠之坪讀書十載。開元八年(720年)，蘇理出任益州刺史，他于路中投刺謁見，其才能使蘇題十分驚異，稱贊他說：“這小子天才英特，稍稍再用功學習一下、便可與司馬相如比肩。”他喜歡縱橫術，好擊劍，輕財好施而有俠義之風。曾與邑人東嚴子隱居陽山數年，郡守舉二人有道科，皆推辭不應。后出三峽，與友人吳指南游襄漢、泛洞庭。指南病死，拗哭若天淪，猛虎臨前而堅守不動。暫將指南遺體殯于湘水畔，后數年為之營葬。又東至金陵、揚州，不到一年時間散金三十余萬。后娶故相許國師孫女，居安陸十年。開元二十三(735年)游太原，識郭子儀于行伍之中，恰遇郭犯有小過，在主帥面前講情減免了對他的刑責。
與誰郡元參軍攜技游晉相，浮舟弄水。之后至齊、魯，客居任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶西等會于祖徐山，縱酒為樂，號為“竹溪六逸”。天寶元年(742年)，李白游會稽，與道士吳病居判中。吳病被召，李白亦隨之至長安。往見賀知章，賀讀其詩文，贊嘆不已，稱之為“滴仙人”。又經待盈法師(即玉真公主)舉薦，唐玄宗召見于金鑾殿。論當世事，草答香書，又上(宣唐鴻批一篇。甚得玄宗嘉賞，以七寶杯賜食，御手親為調羹，并任命他為供奉翰林，專掌密令，時年四十二歲。李白嗜酒，幾乎日日醉于酒肆之中，故與賀知章等八人有“酒中八仙”之稱。每當唐玄宗召他之時，幾乎都在酒醉之中，故常以水灑面，醉稍解時提筆為文往往一氣呵成而婉麗精切。如(出師詔)、(宮中行樂詞)、(泛白蓮池序)、(清平調)、(龍池柳色)等，皆為應詔之作。多次侍宴玄宗帝，曾因酒醉后令高力士脫靴。高力士深感受辱，故摘(清平調)旬以激怒楊貴妃。
唐玄宗欲封給李白官爵，皆為楊貴妃所阻，同時又不斷遭到張用的讒毀。故在京三年，自知難容于近悻而請求還山，玄宗帝乃賜金放歸。此后李白便浪跡江湖，游歷商、洛、梁、宋、齊、魯等地，寓家于東魯，與杜甫、高適、李留交游，并請北海道士高如貴傳道篆。然后再北游邯鄲、幽州、太原，南至蘇州、會稽、揚州、金陵，又往來于宣城、秋浦、南陵等地，前后共約十年時間。天寶十四年(755年)安史之亂起，李白轉徙于宿松、匡廬間。次年，永王李磷起兵，重李白才名而將他辟為僚佐。不久兵敗，李白系于得陽獄中。乾元元年(758年)，以永王事被為死罪，汾陽王郭子儀請以官爵為贖，始詔令長流夜郎。行至途中，遇赦而還，前往投靠當涂令李陽冰。唐代宗即位后以左拾遺的官職征召他，可惜他已于寶應元年(762年)去世了。卒時賦(臨終歌)一篇，時年六十二歲，葬于當涂青山。李白有女名平陽，生卒年不詳;有子名伯禽，卒于貞元年(786年);有一個孫兒，出游不知所往;有兩個孫女，皆嫁給普通農夫為妻。李白臨終時，將詩文草稿托付給李陽冰，李陽冰編為(草堂集)，并為之作序。序言中說：“自中原有事，公避地八年，當時著述，十喪其九。今所存者，皆得之他人焉。”唐代宗時，下詔以李白詩、裴是劍、張旭草書為“三絕”。楊天惠楊天惠，名集，宇佑甫，又號文伯。
北宋四川郡縣(今三臺縣)人，生卒年月無考。宋神宗熙寧三年(1070年)中進士，歷任彭山縣承、鄧州教授。宋元符二年(1099年)正月調任彰明縣令，有政聲。宋徽宗時，因上疏言事，被列人“元佑朋黨”，于崇寧三年(1104年)七月免職，閑居鄲縣而終。楊天惠在任彰明縣令期間著有(彰明附子記)一文和(彰明逸事)一書。(彰明通事)一書惜已失傳，僅能在其他古籍上見到轉引該書的文字，這些被轉載而保存下來的材料。載，有關李白青。年時期在彰明的一。傳聞。事，。來為。究純的'學者。重視。(彰明附子記)記述了附子的產地、產銷規模、栽培技術和加工方法，總結了附子的生產經驗，是一篇難得的古代農業科技論文
李白簡介8
“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。”李白的故事總帶了些離奇的自信，詩仙的傳說寫滿了那奇絕的傲世。
李白的開始，在那遙遠的地方。或許是碎葉的鐵血鑄就了李白的不羈，或許是西域的剽悍成全了李白的豪爽，才注定有一個曠世的奇才出世。命運的輪轉讓李白坐上了歷史的車輪，去演繹一個盛世的傳說。
“仗劍去國，辭親遠游。”這是詩仙誕生的軌跡。他是一個詩意地生活在旅途中的人。盛唐的山水烙上了他的足跡，盛唐的百姓銘記了他的奇跡。他在蜀道感嘆著難行的歧路，不滿這世間的壓抑。他在咸陽古道看音塵絕跡，西風殘照里灞陵傷別。他往涇縣賞千里桃花，過萬家酒店。他在揚州看天際征帆，望江水東逝。他一個人在敬亭山獨坐，他一個人在秋浦嘆三千白發。他在天姥山追尋謝靈運的影子，他在天門山看楚江中斷碧水不流。他是一個白衣飄飄的游俠，打著賜金放還的旗號，在四方土地游蕩。從塞外走到中原，從巴蜀輾轉金陵，從長安南下揚州……他把所有的`感懷印在了這片繁華的錦繡之上。
“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。”你是個失意的政客，卻得道了詩酒。斗酒詩百篇的佳話流傳了千古，還閃著熠熠的光輝。怨長安城小而壺中天大，于是，你把自己藏在中了魔咒的酒壺中，借著酒入豪腸，繡口吐出劍氣中的月光。你這個謫仙，猖狂在了這酒月劍詩的日子里。你本楚狂人，在水晶絕句里將孔丘笑倒，在宮閨侯門里讓權貴折腰。你一個人以一種另類的方式決絕的來到世間，讓滿腔抱負在歌行里流淌，把一身豪情填滿樂府的詩行。
李白，在所有的預言里，演繹最動聽的傳說。用一柄流星劍，映一抹冷月色，在酒入喉處灑一行千古的絕句。
李白簡介9
“床前明月光，疑是地上霜。”“小時不識月，呼作白玉盤。”…
豪放的李白：
李白一生中作出的詩詞近萬篇，有悲傷的、有感恩的但是李白寫過最多的詩是豪放的，如將進酒：“。天生我材必有用，千金散盡還復來。”這些詩跟他的性格有關，他人很豪放，游遍大江南北，結實了許多朋友，并且還很不把官府放在眼里，這就導致它喪失了一次次時機，一次次機會。
洞庭煙波，赤壁風云，蜀道猿啼，浩蕩山河，曾有無數騷人墨客歌詠吟唱過，而它們卻在李白灑脫的筆下飛揚起來，成為千古絕唱!
心懷大志的李白：
李白心中一直有一個政治夢想，想做宰相(給皇上出謀劃策的人)李白自己認為很聰明，可是等不到機會。常常把自己比作：姜太公…
…很多有名的人物。最后李白進宮了，可是不是政壇上的人物，而是陪皇上娛樂的待詔，李白沒有得到機會十分慚愧。最后退出皇宮。又當了一名游俠，但是沒有放棄自己的政治夢想，還想被國家，被唐玄宗(當時的皇帝)重用。
才華橫溢的李白：
李白才華橫溢，被很多人贊揚，賀知章說李白是：“謫仙人”杜甫說：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”現代人詩人余光中說：“酒放豪腸，七分釀成了月光，余
下的三分嘯成劍氣，秀口一吐就半個盛唐”還有許許多多人贊揚過李白，李白是當時詩壇界的頂峰人物，李白進皇宮等很多機會都他的`文采吸引人才有的。李白之所以被我們現代人傳來傳去就是因為他文章寫得好，詩文寫的好。
李白，飄然而來，忽然而去，認真而又天真一生的他，大筆橫空，給歷史畫上了最為瑰麗的一筆。李白是我們中華的驕傲，大家心中的李白是什么樣的呢?
李白簡介10
安徽當涂，山青水秀，物華地靈，有著悠久的歷史和燦爛的文化。在翠峰嵌崎的青山腳下，長眠著唐代偉大詩人李白。
李白墓園枕著郁郁蔥蔥的青林山，面對奔流不息的青山河，山青水碧，環境幽雅，與采石磯、天門山形成李白文化旅游線。園內有牌坊、太白碑林、眺青閣、太白祠、李白墓、青蓮書院、十詠亭、盆景園等景點。李白墓完整地保存了唐代名人墓葬形制，太白祠、享堂集中展現了明清宗族祠堂的建筑風格，“宋碑”則詳細記載了李白生平身世和詩歌成就，“太白碑林”鑲嵌著著名書法家書寫的李白各個時期經典詩碑１０６方。
走進墓園，春看杜鵑、夏賞青蓮、秋聞金桂、冬品臘梅，亭臺樓閣、竹林流水，相映成趣、相得益彰，詩魂背枕的.青林山，林壑優美、鳥道紆曲、百鳥鳴啁，由南遠眺如展瓣芙蓉，婀娜多姿，由北遙望若朝天雙闕，直入云霄。
今天的李白墓，始建于公元８１７年，是安徽省重點文物保護單位，更是研究李白及其詩文，欣賞書法作品，品味園林藝術的江南著名文化旅游景點。
李白簡介11
《望天門山》原文
天門中斷楚江開⑵，碧水東流至此回⑶。
兩岸青山相對出⑷，孤帆一片日邊來
注釋
⑴天門山：位于安徽省和縣與蕪湖市長江兩岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫東梁山(古代又稱博望山)。兩山隔江對峙，形同天設的門戶，天門由此得名。《江南通志》記云：“兩山石狀曉巖，東西相向，橫夾大江，對峙如門。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰東梁山，總謂之天門山。”
⑵中斷：江水從中間隔斷兩山。楚江：即長江。因為古代長江中游地帶屬楚國，所以叫楚江。開：劈開，斷開。
⑶至此：意為東流的`江水在這轉向北流。一作“直北”。回：回漩，回轉。指這一段江水由于地勢險峻方向有所改變，并更加洶涌。
⑷兩岸青山：分別指東梁山和西梁山。出：突出，出現。
⑸日邊來：指孤舟從天水相接處的遠方駛來，遠遠望去，仿佛來自日邊。
譯文
長江猶如巨斧劈開天門雄峰，碧綠江水東流到此沒有回旋。
兩岸青山對峙美景難分高下，遇見一葉孤舟悠悠來自天邊。
《望天門山》創作背景
據安旗編著的《李白全集編年注釋》和郁賢皓編著的《李白選集》，《望天門山》是開元十三年(725年)李白初出巴蜀乘船赴江東經當涂(今屬安徽)途中行至天門山，初次見到天門山時有感而作的。
《望天門山》作者簡介
李白(701～762)，字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
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李白簡介12
李白英文名：Lisa。
李白國籍：加拿大。另一說為澳大利亞。
李白祖籍：出生于英國利物浦市。
李白年齡：9月1日出生，不過尚無李白出生年代。李白年齡應在30歲左右。撒貝寧年齡則剛好40歲。
李白職業：歌手，五洲唱響樂團成員。五洲唱響樂團是出自于中央電視臺星光大道的一個草根組合。現為吉尼斯世界紀錄大中華區裁判。
李白工作簡介：李白出生在英國利物浦，在這個誕生甲殼蟲樂隊的音樂之鄉，李白從小展現出了優秀的'音樂素質。6歲開始學習聲樂。12歲移居澳大利亞，并且在澳洲音樂學校主修演唱，并且在各大音樂節演出，獲得不俗的反響。18歲進入悉尼大學音樂學院學習。李白演出風格高亢有力。20xx年來到中國，開創自己在中國的音樂事業，并且深深的被中國音樂，中國文化吸引。隨后被于欣選中，加入到五洲唱響團。代表大洋洲為中國歌唱，為世界歌唱。后來李白離隊，現擔任吉尼斯世界紀錄大中華區裁判。20xx年后，李白留在內地當英文老師，也上過電視節目當嘉賓。李白曾參加過央視3套綜藝頻道的《開門大吉》節目中，當時主持這一節目的是撒貝寧的央視同事尼格買提。
李白家庭背景：李白家庭背景不一般，爸爸是企業家，自己在加拿大已經買房。
李白身高三圍：目前暫缺數據。
撒貝寧李白結婚：20xx年3月28日，李白與央視主持人撒貝寧在北京市朝陽區民政局婚姻登記處領取結婚證，李白因此正式成為了撒貝寧妻子。
李白簡介13
李白(公元701年—公元762年)，字太白，祖籍隴西成紀，生于碎葉城，成長于綿州昌隆縣，號青蓮居士,唐朝著名詩人，今存990多首詩歌，有《李太白文集》三十卷行世。李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」。為中華詩壇第一人。
李白是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人,是中國最著名的詩人之一，有“詩仙”之稱。李白和杜甫合稱“李杜”。
主要事跡
祖籍隴西成紀(今甘肅靜寧西南)，隋末其先人流寓碎葉(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)。
幼時隨父遷居綿州昌隆縣(今四川江油)青蓮鄉。
二十五歲起 “辭親遠游”，仗劍出蜀。
天寶初供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。
安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。
晚年投奔其族叔當涂令李陽冰，后卒于當涂，葬龍山。
唐元和十二年(817)，宣歙池觀察使范傳正根據李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。
詩歌特色
1、有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂陽奮發的`典型音調。
2、李白的詩歌在藝術手法方面的顯著特點是﹕想象神奇，變化無端，結構縱橫跳躍，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格。
3、李白的詩歌的題材是多種多樣的。他的七言古詩、五言古詩、漢魏六朝樂府民歌風味詩歌、七言絕句都享有盛名
李白簡介14
chuǎng qiǎn míng yuè guáng
床前明月光,
yíshìdì shàngshuáng
疑是地上霜。
jǚtóu wàng míng yuè
舉頭望明月,
dí tóu sī gù xiāng
低頭思故鄉。
【作者簡介】
李白(七零一—七六二年),生于七零一年,漢族,身高六尺六,字太白,號青蓮居士,四川江油人,唐代巨大的浪漫主義詩人。其詩風豪放俊逸,想象豐富,言語流轉天然,音律和諧多變。他擅長從民歌、神話中汲取營養素材,組成其特有的瑰麗輝煌光耀的色彩,是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新岑嶺,與杜甫并稱“大李杜”,是中原史上最巨大的詩人之一,又稱為“詩仙”。 李白本籍隴西成紀(今甘肅省靜寧縣成紀鄉),隋朝末年,遷徙到中亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近),李白即誕生于此。五歲時,其家遷入綿州彰明縣(今四川江油)。二十歲時只身出川,開端了廣泛周游,南到洞庭湘江,東至吳、越,居住在安陸(今湖北省安陸市)。他到處游歷,希望結交朋儕,干謁社會名流,從而得到舉薦,一舉登上高位,去實現政管理想和理想。但是,十年周游,卻一事無成。他又繼續北上太原、長安,東到齊、魯各地,并居住山東任城(今山東濟寧)。這時他已結交了不少名流,創作了大量優秀詩篇,詩名滿天下。天寶初年,由羽士吳人筠推薦,唐玄宗召他進京,命他供奉翰林。不久,因顯貴的讒悔,于天寶三、四年間(公元七四四或七四五年),被排擠出京。今后,他在江、淮一帶徘徊,頭腦極度煩悶。天寶十四年(公元七五五年)冬,安祿山兵變,他這時正隱居廬山,適逢永王李遴的大軍東下,邀李白下山入幕府。厥后李遴反叛肅宗,被清除,李白受牽連,被判處流放夜郎(今貴州省境內),中途遇赦放還,往來于潯陽(今江西九江)、宣城(今安徽宣城)等地。代宗寶應元年(公元七六二年),病死于安徽當涂縣。李白生活在唐代極盛時期,具有“濟百姓”、“安黎元”的'前進理想,畢生為實現這一理想而搏斗。他的大量詩篇,既反應了那個時代的繁榮景象,也揭露和批判了統治團體的荒淫和糜爛,表現出鄙視顯貴,抵抗傳統束縛,追求自在和理想的積極精力。在藝術上,他的詩想象新奇,感情猛烈,意境奇偉瑰麗,言語清新明快,構成豪放、超邁的藝術氣勢派頭,到達了我國現代積極浪漫主義詩歌藝術的岑嶺。存詩九零零余首,有《李太白集》。其詩想象豐富,構想奇特,氣勢雄渾瑰麗,氣勢派頭豪邁瀟灑,是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。
編輯本段【史書列傳】
《新唐書·卷二零二·李白傳》
興圣天子九世孫。其先隋末以罪徙西域,神龍初,遁還,客巴西。白之生,母夢長庚星,因以命之。十歲通詩書,既長,隱岷山。州舉有道,不應。蘇颋為益州長史,見白異之,曰:“是子天才英特,少益以學,可比相如。”然喜縱橫術,擊劍,為任俠,輕財重施。更客任城,與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山,日沈飲,號“竹溪六逸”。
天寶初,南入會稽,與吳筠善,筠被召,故白亦至長安。往見賀知章,知章見其文,嘆曰:“子,謫仙人也!”言于玄宗,召見金鑾殿,論當世事,奏頌一篇。帝賜食,親為調羹,有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香亭子,意有所感,欲得白為樂章;召入,而白已醉,左右以水靧面,稍解,援筆成文,婉麗精切無留思。帝愛其才,數宴見。白嘗侍帝,醉,使高力士脫靴。力士素貴,恥之,擿其詩以激楊貴妃,帝欲官白,妃輒沮止。白自知不為密切所容,益驁放不自修,與知章、李適之、汝陽王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。央求還山,帝賜金放還。白浮游四方,嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵,著宮錦袍坐舟中,旁若無人。
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