李清照《長壽樂·南昌生日》全文及鑒賞
《長壽樂·南昌生日》
宋代：李清照
微寒應候。望日邊六葉，階蓂初秀。
愛景欲掛扶桑，漏殘銀箭，杓回搖斗。
慶高閎此際，掌上一顆明珠剖。
有令容淑質，歸逢佳偶。到如今，晝錦滿堂貴胄。
榮耀，文步紫禁，一一金章綠綬。
更值棠棣連陰，虎符熊軾，夾河分守。
況青云咫尺，朝暮重入承明后。
看彩衣爭獻，蘭羞玉酎。祝千齡，借指松椿比壽。
《長壽樂·南昌生日》翻譯
微冷的應和時節，期盼著太陽早些升起，臺階前的蓂莢已長出六片葉子了，已經是初六了。冬天的太陽剛剛升起，天將破曉，春天不久將來臨。就在這時你（指壽星）出生在一個顯赫的家庭，家中視你為掌上明珠。你擁有不俗姿容、賢淑品德、良好教養，嫁給了一個好丈夫。到如今，你生活在的晝錦堂已經是兒孫滿堂，而且個個都是有出息的達官貴人了。
光榮啊，你的家庭成員已經進入朝庭中樞，一個個身佩金印綠綬位列三公。可更喜的是你的兩個兒子他們兄弟倆福蔭不斷，他們持虎符乘熊軾車，成為了地方太守。他們的未來不可限量，而且很快就會高升，進入中樞成為皇帝倚重的大臣。看，他們兄弟倆穿著彩衣紛紛上前向你拜壽，向你敬獻美食和美酒。祝賀你長命百歲，與松椿同壽
《長壽樂·南昌生日》注解
微寒應候。望日邊六葉，階蓂（míng）初秀。愛景欲掛扶桑，漏殘銀箭，杓（biāo）回搖斗。慶高閎（hóng）此際，掌上一顆明珠剖。有令容淑質，歸逢佳偶。到如今，晝錦滿堂貴胄（zhòu）。
應候：應和節令。六葉階蓂初秀：階前蓂莢初生六葉。傳說此草月初日生一葉。已生六葉知為初六。愛景：冬日之光。景：日。扶桑：傳說中太陽升起的地方的大樹。漏殘銀箭：指天將向曉。漏殘，漏壺中的水將要滴盡。銀箭，用在漏壺中刻有度數的標尺。杓回搖斗：意謂斗柄東回，春天來到。杓：北斗第五、六、七顆星的名稱。又稱斗柄、杓星。高閎：高門，顯赫的門庭。剖：出生。歸：出嫁。晝錦：原意謂貴顯還鄉。這里或指韓琦所建晝錦堂。
榮耀，文步紫禁，一一金章綠綬（shòu）。更值棠（táng）棣（dì）連陰，虎符熊軾（shì），夾河分守。況青云咫尺，朝暮重入承明后。看彩衣爭獻，蘭羞玉酎（zhòu）。祝千齡，借指松椿（chūn）比壽。
紫禁：以紫微星垣比喻皇帝的居處，故稱皇宮為紫禁。棠棣連陰：意謂兄弟福蔭相繼不斷。棠棣：指兄弟。陰：同“蔭”。虎符：銅鑄的虎形兵符，背有銘文。作為古代調兵遣將的信物，分為兩半，右半留京師，左半授予統兵將帥或地方官吏。調兵時由使臣持符驗合方能生效。熊軾：古代高級高員所乘車，車前橫軾作伏熊形。后用以指公卿和地方長官。夾河分守：意謂壽主有二子皆為郡守。青云咫尺：青云：指高位。咫尺：猶“一步之遙”。朝暮句：朝暮，猶早晚。承明：即承明廬，漢代皇帝侍臣入值之所，此處言壽主二子不久將成為皇帝身邊的高官。蘭羞玉酎：指香美的食品。玉酎：指復釀的醇美之酒。松椿比壽：祝壽之辭。松椿：古人認為最長壽的兩種樹。
《長壽樂·南昌生日》賞析
這是一篇壽詞，詞人始終對壽星的家庭榮耀進行夸贊，字里行間透露出作者對壽星主人充滿了敬意，特別是對壽星有兩個好兒子好生羨慕。
詞的上半闋主要是寫壽星本人，手法采用順序結構寫作，白描手法直接來講述壽星本人及其家庭。其中“葉階蓂初秀”說明了壽星出生在初六日。接著就說她從小生活在一個有良好教育的家庭，在家庭里就像冬日的陽光和標志著春天來臨的星斗，被視為掌上明珠。再接贊美“南昌”長得美而賢惠，嫁了一個難得的好丈夫。到如今，兒孫滿堂，且都是錦衣還鄉的高官顯宦。
詞的下半闋就是采用大量的用典手法來寫壽星的兩個兒子。夸其人不如夸其子，作者深諧此道。大量貼切的典故贊譽壽星的兩個兒子。如“棠棣連陰”、“虎符熊軾”、“夾河分守”、“青云咫尺”。不管是那個母親聽了別人這樣贊自己的兒子肯定心花怒放。
因為是應酬壽詞，無非是善頌善禱，應世隨俗而已，所以難得有佳句，因此有人以此來說明此詞不是李清照所作。其實詞中贊美頌詞寫的委婉含蓄，比喻貼切，用典自然，表現了作者較高的語言修養，也是賀壽詞中的佳品。徐培均也是以此來說明此詞風格為什么與李清照的一貫風格不符，實為體裁所限。
《長壽樂·南昌生日》創作背景
《長壽樂·南昌生日》是由著名的李清照研究學者王學初從《截江網》整理出來，詞作者撰名為“易安夫人”，宋代女性詞人以易安為號，又有如此高寫詞水準的惟李清照一人，但同時王學初也指出“未見宋人以‘易安夫人’稱呼李清照”，故把此詞劃為疑是李清照。這種劃分也被多數學者接受，如學者楊合林的《李清照集》收錄了十首存疑作品，而這首《長壽樂·南昌生日》正是其中一首；周玉清的《李清照評傳》也贊同王學初先生的說法，也是把《長壽樂·南昌生日》放入到疑是李清照作品之中；陳祖美的《李清照詩詞文選評》中沒有收錄這首《長壽樂·南昌生日》，但在李清照臨安時作品選評中談到此詞并認為是李清照后期所作，所以正式不收錄，但又認可有一定可能性為李清照所作。
黃墨谷在他的《重輯李清照集·漱玉詞》中也談到這首《長壽樂·南昌生日》，但他認為此詞詞風不類李清照，所以偏向于此詞非李清照所作，詞也沒有被他收錄到《重輯李清照集·漱玉詞》中。
上海社科院研究員徐培均于1999年10月的“濟南李清照學術討論會”中發表論文指出他在王學初的基礎上，大量研究李清照與韓氏家族的淵源并與《長壽樂·南昌生日》中的內容相互印證得出此詞是李清照為韓肖胄母親文氏所作的結論。
作者的歸屬是不是李清照，創作背景自然也有所區別。
《長壽樂·南昌生日》如果不是李清照的作品，那么光就背景而言就相對簡單的多了，應該是某位當時社會的上層人物在為封號為“南昌夫人”貴婦的生日賀詞，光就字面上推測應該是貴婦人的晚輩親屬所寫。但如果是李清照所著，寫作背景時間是在北宋還是南宋？著名學者陳祖美在《李清照詩詞文選評》中分析此篇寫作手法老練純熟，當為李清照南渡后定居臨安時的作品，并且認為正是李清照晚年的失意，特別是李清照無嗣，所以特別羨慕“南昌夫人”有兩個好兒子。
李清照
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
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