李白《贈(zèng)何七判官昌浩》唐詩原文及翻譯
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對(duì)的古體詩，又稱古風(fēng)、往體詩。那什么樣的古詩才是經(jīng)典的呢？以下是小編整理的李白《贈(zèng)何七判官昌浩》唐詩原文及翻譯古詩，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
贈(zèng)何七判官昌浩
作者：李白
年代：唐
有時(shí)忽惆悵，匡坐至夜分。平明空嘯咤，思欲解世紛。
心隨長風(fēng)去，吹散萬里云。羞作濟(jì)南生，九十誦古文。
不然拂劍起，沙漠收奇勛。老死阡陌間，何因揚(yáng)清芬。
夫子今管樂，英才冠三軍。終與同出處，豈將沮溺群
夜分是指午夜，就是半夜，匡坐指正坐，就是端正姿勢坐。因?yàn)樾闹秀皭潱涟胍埂?/p>
意思翻譯
常常心情惆悵，端坐失眠到夜半。
天剛剛亮就想大聲呼叫，總想為著紛亂的世界做點(diǎn)貢獻(xiàn)。
很想讓心駕御著長風(fēng)，把漫天的烏云吹散。
很不愿意像漢朝的伏生那樣，九十歲還是儒生一個(gè)。
還不如和你一樣，揮劍向邊疆沙漠，建立奇功大勛。
如果老死田園，憑什么天下聞名。
你如今發(fā)達(dá)了，如同管仲樂毅一樣勇冠三軍。
我想和你一起在邊疆立功，不能像沮溺一樣隱居終生。
注釋
⑴何七：何昌浩，排行第七，故稱何七。安旗云：”似為幽州節(jié)度使判官“。判官：節(jié)度使屬官。
⑵匡坐：正坐。夜分：夜半。
⑶平明：天明。嘯咤：高號(hào)長嘯。
⑷紛：世間的紛爭。
⑸濟(jì)南生：即西漢伏生，名勝，濟(jì)南人。曾為秦博士，秦時(shí)焚書，伏生壁藏之。傳九篇，即今文《尚書》。漢文帝時(shí)召伏生，是時(shí)伏生年九十余，老不能行，于是乃詔太常使掌故晁錯(cuò)往受之。見《漢書·伏生傳》
⑹夫子：指何昌浩。管樂：指春秋時(shí)齊相管仲、戰(zhàn)國時(shí)燕國名將樂毅。
⑺將：與。沮溺：指春秋時(shí)兩位著名隱士長沮、桀溺。見《論語·微子》。
創(chuàng)作背景
此詩當(dāng)作于唐肅宗上元二年（761年），即詩人逝世的前一年。當(dāng)時(shí)詩人飽經(jīng)滄桑，體弱多病，遭受了政治上最沉重的打擊。
鑒賞
此詩最顯著的特點(diǎn)是善于抒發(fā)詩人內(nèi)心的矛盾和苦悶，最終以擺脫這種苦悶而展示出詩人樂觀向上和積極進(jìn)取的精神。是可分三段，第一段為前四句。開篇”有時(shí)忽惆悵，匡坐至夜分“兩句，直接點(diǎn)出積郁于心的”惆悵“。這惆悵雖僅時(shí)而出現(xiàn)，但對(duì)積極進(jìn)取、樂觀豪爽的`詩人來說，卻也是非常嚴(yán)重的。為此，他正襟危坐，自夜至明，最后竟不得不用長嘯聲來加以發(fā)泄：”平明空嘯咤！“然而，”嘯咤“是無濟(jì)于事的，只不過聊以發(fā)泄胸中的不平之氣而已，所以用了一個(gè)”空“字。”思欲解世紛“，用了戰(zhàn)國時(shí)魯仲連的典故。由此可以看出詩人之所以”惆悵“，原因是為了解除安史之亂給國家和人民帶來的苦難。這就是全詩的主旨所在。詩中的矛盾和苦悶心情也是產(chǎn)生于這里。
詩的第二個(gè)特點(diǎn)便是在積極用世和消極思想的對(duì)比之中進(jìn)行多層次的交叉抒寫。這一特點(diǎn)主要體現(xiàn)在詩的第二段。這一段共八句，在揭示詩人內(nèi)心活動(dòng)方面較之第一段更加深入具體。”心隨長風(fēng)去，吹散萬里云“二句，上承”解世紛“作飛動(dòng)的描寫，用以狀寫理想與抱負(fù)的遠(yuǎn)大。這是正面的直抒。”羞作濟(jì)南生，九十誦古文“是反面的對(duì)比。就李白看來，面對(duì)安史之亂的混亂局面，即使自己已年逾花甲，但也不能像伏生那樣，老死于經(jīng)文之中，于國于民毫無補(bǔ)益。這是一層。”不然拂劍起，沙漠收奇勛“又是一層。這兩句承上而言。如果自己不能乘風(fēng)破浪，實(shí)現(xiàn)”濟(jì)蒼生，安黎元“的抱負(fù)，那么，也應(yīng)在國難當(dāng)頭之時(shí)，拔劍而起，為統(tǒng)一祖國而建立功勛。這是正面的發(fā)揮。”老死阡陌間，何因揚(yáng)清芬“又是反面的對(duì)比。
詩的第三個(gè)特點(diǎn)是把古人、友人與自己交織在一起來加以描寫。這明顯地體現(xiàn)在第三段，即最后四句里邊。”夫子今管樂，英才冠三軍。“詩人用管仲、樂毅來比喻何昌浩，同時(shí)，也是在寫自己的懷抱。李白在詩中多次把管仲、樂毅作為自己仰慕和效法的榜樣。最后”終與同出處，豈將沮溺群“二句表示，自己將跟何昌浩一樣，為國為民干一番事業(yè)，而決不能像長沮、桀溺那樣做逃避現(xiàn)實(shí)的隱士。
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