三國演義詩詞之《詠史一》鑒賞

時間：2024-12-07 07:22:58 詩詞名句

三國演義詩詞之《詠史一》鑒賞

　　光武中興興漢世^①，上下相承十二帝^②。

三國演義詩詞之《詠史一》鑒賞

　　桓靈無道宗社墮^③，閹臣擅權為叔季^④。

　　無謀何進作三公，欲除社鼠招奸雄^⑤。

　　豺獺雖驅虎狼入^⑥，西州逆豎生淫兇^⑦。

　　王允赤心托紅粉^⑧，致令董呂成矛盾。

　　渠魁殄滅天下寧^⑨，誰知李郭心懷憤。

　　神州荊棘爭奈何，六宮饑饉愁干戈^⑩。

　　人心既離天命去，英雄割據分山河。

　　后王規此存兢業，莫把金甌等閑缺^（11）。

　　生靈糜爛肝腦涂^（12），剩水殘山多怨血^（13）。

　　我觀遺史不勝悲，今古茫茫嘆《黍離》^（14）。

　　人君當守“苞桑”戒^（15），太阿誰執全綱維^（16）。

　　【釋詞】

　　①光武中興：光武，即光武帝劉秀。西漢衰亡，劉秀在農民起義破壞舊政權的基礎上，擴大自己的勢力，建立了東漢王朝，他在位二十多年，從吏治、經濟和軍事等方面，采取一系列措施，加強皇權，使劉氏王朝復興，史稱“光武中興”。

　　②十二帝：東漢自光武帝到漢獻帝，延續了十二代皇帝。

　　③墮：毀壞。

　　④叔季：叔世、季世簡稱。國衰為叔世，將亡為季世。《魏書·釋老傳》：“叔季之世，暗君亂主，莫不眩焉。”

　　⑤社鼠：社廟中的老鼠。比喻仗勢作惡的小人，這里指擅權的閹黨。

　　⑥豺獺（ta）：豺、獺是兩種野獸。豺性殘暴，獺性貪食。比喻貪婪殘暴的人。

　　⑦西州：即東漢三國時的涼州，因地處中原之西而稱西州。逆豎：叛逆之徒，指董卓。

　　⑧紅粉：借代女性。

　　⑨渠魁：首領。多指敵對或叛逆者的首領。殄（tian）滅：消滅，滅絕。

　　⑩饑饉：饑荒。謝靈運《白石巖下徑行日》：“饑饉不可久，甘心務經營。”

　　（11）金甌：古代盛酒的器皿。又作國土的美稱。張維屏《雨前》：“早籌全策固金甌。”

　　（12）生靈：也作生民，指人民。張可久《賣花聲·懷古》：“傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆！”

　　（13）怨血：怨恨和血污。

　　（14）黍離：《詩·王風·黍離》：“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。”《詩·小序》說：西周滅亡后，東南大夫過舊都鎬京，見宗廟宮室毀壞，廢墟長滿禾黍，觸景生情，感傷不已，彷徨不忍離去而作了這首詩。后人便以黍離為哀傷亡國之辭。

　　（15）苞桑：桑樹的本干。《易·否》：“其亡其亡，系于苞桑。”后世以“苞桑”比喻根基牢固。

　　（16）太阿：古寶劍名。相傳春秋時歐冶子所鑄。這里比喻權柄。綱維：法制，法紀。綱，大繩；維，連結。泛指綱紀，法制。

　　【賞析】

　　李傕、郭汜把持朝廷，橫行無忌。太尉楊彪為削弱二人的勢力，用反間計使二人反目，互相殘殺。李傕乘勢劫持天子，漢獻帝大驚。小說家在此以詩嘆息漢家二百年社稷毀壞，朝綱不整。

　　這是小說中出現的第一首以小說家身份和口氣所寫的詩。詩的內容是詠史，分為兩部分：一曰敘史。圍繞著董卓之亂這一中心，將前前后后發生的歷史事件用極凝練的語言概括出：桓靈昏庸，宦官專政。何進無謀，引狼入室。董卓暴虐，王允除奸。李、郭叛亂，上下涂炭。總之，董卓之亂開啟了豪族混亂的局面，吹響了東漢王朝的喪音，從此“英雄割據分山河”。二曰感懷。“我觀遺史不勝悲，今古茫茫嘆《黍離》。”在悲嘆現實的同時強調加強中央集權，維持統一，固金甌，守“苞桑”，“全綱維”。與詩的開頭“光武中興”遙相呼應，突出了詩的主題。這是一般常見的詠史結構。詠詩部分以歷史素材為寄托，感懷部分是在史實的基礎上抒發情感，并尋求隱括史實和詠懷之間的統一。

　　從詩中可以窺探小說家的歷史觀：十分強調正統，而且還把“理”作為判斷政權正統與否的標準。那么何謂“理”，毛宗崗《讀三國志法》中明確了兩點：一是得天下首先應該“正”，如“高帝以除暴秦、擊楚之殺義帝者而興；光武以誅王莽而克復舊物；昭烈以討曹操而存漢祀于西川，祖宗之創之者正”。另一是“子孫之繼之者亦正”。按照毛宗崗這“理”去審視東漢末年的歷史，別說董卓亂政了，即使漢桓帝、漢靈帝這樣的龍子龍孫，也屬于“繼之者”不正之列，非正統也，因此怒斥道：“桓靈無道宗社墮。”從這我們可以看出毛宗崗對《三國演義》的批評，是結合歷史和社會學批評而進行的文學批評，明白了這一點，才能了解他修定《三國演義》的指導思想和價值觀念。

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