道德的詩句
在學習、工作或生活中，許多人對一些廣為流傳的詩句都不陌生吧，詩句飽含著作者的思想感情與豐富的想象。還苦于找不到好的詩句？下面是小編為大家收集的道德的詩句，歡迎大家分享。
道德的詩句1
未有不能正身而能正人者。
【出處】宋·蘇轍《盛南仲知衡州》
【講解】正：使端正。意思是：從來沒有過自身品德行為不端正卻能使別人端正的人。
君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。
【出處】《禮記·中庸》
【講解】涂：同"途"。意思是：君子遵循待人處事不偏不倚、不過頭也無不及的原則前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不會停止自己前進的步伐的。
去得一分己私，便是一分圣學。
【出處】明·高拱《本語》卷三
【講解】去除一點利己的私心，就等于從圣人身上學得一點好品質。
不患寡而患不均，不患貧而患不安。
【出處】《論語·季氏》
【講解】患：憂慮，害怕。寡：少。意思是：不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。
古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。
【出處】《國語·越語上》
【講解】古代賢明的君主，不擔心他統治的人民數量不多，而擔心他們的心志行為缺少羞恥。說明統治者必須重視提高國人的思想品德素質。
古者富貴而名摩滅，不可勝記；唯倜儻非常之人稱焉。
【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》
【講解】摩：通"磨"。倜儻(ti tǎng)：卓異。意思是：古時發財做官而名譽不著的人，不知多少，只有卓異才能的人才能被后人稱頌
自立自重，不可隨人腳根，學人言語。
【出處】宋·陸九淵《象山先生全集》
【講解】意謂人要有人格，要有獨立性，要自我尊重，不可亦步亦趨，人云亦云。
寧可清貧，不可濁富。
【出處】明·羅貫中《三遂平妖傳》第三回
【講解】濁：渾濁，形容卑劣的手段。意思是：寧可一生清白貧窮，不可用卑劣的手段致富。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
【出處】《論語·子路》
【講解】自身言行正當，即使不下命令，別人也會跟著行動；若自身言行不正當，即使三令五申，別人也不會跟著行動。意謂領導者必須以身作則，為人表率。
善為吏者樹德，不能為吏者樹怨。
【出處】《韓非子·外儲說左下》
【講解】善于做官的，能注意培養自己的品德；不善于做官的，往往招來怨恨。意謂為官者
要樹德，不要積怨。
寧固窮以濟意，不委曲而累己。
【出處】晉·陶淵明《感士不遇賦》
【講解】濟：(對事情)有益。意思是：寧愿固守窮困以有益于心意，不愿低聲下氣去勞累自己。
不自信而人孰信之？不自度而安度人？
【出處】清·王夫之《讀通鑒論》卷九
【講解】度(duó)：揣度，認識。如果不相信自己，那么別人誰能相信你？如果不能認識自己，那么怎能認識別人？意謂人既要自信，也要有自知之明。
寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。
【出處】南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》
【講解】蘭摧玉折：喻有節操才能的人死亡。蕭、艾：古人以為惡草，比喻奸邪小人。敷、榮：指花葉繁盛。意思是：寧可做蘭草美玉被摧殘，也不做蕭艾之類惡草而繁茂。 丈夫貴不撓，成敗何足論？
【出處】宋·陸游《入瞿唐登白帝》
【講解】丈夫：指有才能有抱負的人。意思是：大丈夫貴在不屈不撓，成功與失敗有什么值得顧慮的！
布衣可終身，寵祿豈足賴？
【出處】三國魏·阮籍《詠懷》
【講解】布衣：平民。寵祿；因恩寵而得到的爵祿。意思是：富貴無常，不足羨慕，不如召平(原為秦東陵侯，后淪為平民)東門種瓜，可以安享天年。
從善如登，從惡如崩。
【出處】《國語·周語》
【講解】學習美好的東西，就象登山一樣不容易；學習不好的行為，就象山崩一樣迅速。
卑而不失義，瘁而不失廉。
【出處】《晏子春秋·內篇》
【講解】卑：謙恭。瘁：這里指貧困。意謂謙恭而不失于禮義，貧困而不失廉潔。也可理解為謙恭而有分寸，貧困而不志短
富潤屋，德潤身，心廣體胖。
【出處】《禮記·大學》
【講解】廣：開闊，坦率。胖(pán)：安泰舒適。意思是；擁有財富能裝飾房屋，具備良好的品德能有益身心，心地坦然就會顯得安泰舒適。
勉力勤事以致富，砥才明操以取。
【出處】漢·王充《論衡·命祿篇》
【講解】奮發努力，勤懇工作，從而達到富有；磨煉才能并使情操光明，從而求得高貴。意謂富貴要憑實干和德才換取。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
【出處】唐·柳宗元《江雪》
【講解】通過冒雪"獨釣"于寒江的漁翁形象，反映作者在政治革新失敗后始終不屈的精神面貌。
多見者博，多聞者知；距諫者塞，專己者孤。
【出處】漢·桓寬《鹽鐵論·刺議》
【講解】知：同"智"。距：同"拒"。專己：剛愎自用。意謂多看的人知識廣博，多聽的人聰明；拒絕別人意見的人閉塞，剛愎自用的人孤立無助。意謂人要多見、多聽；接受意見而不自以為是。
以天下之功為功，而不功其功，此之謂大公。
【出處】清·王夫之《讀通鑒論》卷二
【講解】把天下人的功績作為功績，但不把那功績認作自己的功績，這就叫做最大的公心。"功其功"的第一個"功"，意動用法，把……認作自己的功績，此句話勸戒不要貪天之功以為已有。
不患位之不尊，而患德之不崇。
【出處】南朝宋·范曄《后漢書·張衡傳》
【講解】這句話的意思是：不擔心地位不高，而擔心道德修養不高。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
【出處】《莊子·田子方》
【講解】對于人來說，沒有比思想頹廢、精神萎靡更可悲的了，至于軀體的死亡，那倒是次要的。
不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。
【出處】清·黃宗羲《明夷待訪錄·原君》
【講解】釋：解除，免除。這句話的意思是：不以自己的利益為利益，而讓全天下的`人們得到利益；不以自己的禍害為禍害，而要讓全天下的人們免除禍害。此為作者對理想政治的贊美。
天下自有公論，非愛憎異同能奪也。
【出處】宋·陸游《跋東坡諫疏草》
【講解】這句話的意思是：對于某人某事，天下的眾人自然有公正的評論，不是哪個人的愛憎和看法的不一能夠改變的。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
【出處】三國·諸葛亮《誡子書》
【講解】不清心寡欲就無法使志向明確，不平心靜氣就無法達到遠大的目標
貴不凌賤，富不傲貧。
【出處】《晏子春秋·內篇問下》
【講解】意思是：地位高了不要欺凌地位低微的人，富有了不要瞧不起貧窮的人。
丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
【出處】唐·杜甫《丹青引贈曹將軍霸》
【講解】丹青：繪畫用的紅綠顏料，這里指繪畫。意思是：酷愛繪畫竟不知道已近年老，視富貴榮華引如過眼浮云。
黃金若糞土，肝膽硬如鐵。
【出處】清·石達開《入川題壁》
【講解】肝膽：喻勇氣、血性。意思是：我視黃金如糞土，剛強正直的氣質如鐵一般堅硬。
貴以賤為本，高以下為基。
【出處】《老子》三十九章
【講解】意思是：果真尊貴了，就要以卑賤為根本，果真高高在上了，就要以卑下為基礎。
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
【出處】《老子》
【講解】不拘泥已見，所以能看得清楚；不自以為是，所以能名聲遠揚；不自夸，所以有功勞；不自高自大，所以能長久不衰。
集眾思，廣公益。
【出處】《三國志·蜀志·董和傳》
【講解】集中群眾的智慧，廣泛吸收對大家有益的意見。意同成語"集思廣益"。
人生孰無死？貴得死所耳。
【出處】明·夏完淳《獄中上母書》
【講解】得死所：得到死得合適的地方，形容死得有價值。意思是：哪個人不會死？可貴的是死得要有價值。
士皆知有恥，國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。
【出處】清·龔自珍《明良論二》
【講解】士：讀書人。恥：羞愧，羞辱。這句話指出了士人有無羞恥之心與國家有無羞辱的直接關系，說明知識分子立身要先知恥的重要性。
自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直。
【出處】南朝宋·鮑照《擬行路難》
【講解】孤：孤寒。直：剛直。意思是：自古以來圣賢之人都是貧困而不得意，何況我們這樣身世微寒而又剛直不阿的人呢!
草木有本心，何求美人折!
【出處】唐·張九齡《感遇十二首》
【講解】本心：根與心，喻堅貞操守。美人：喻君王。意思是：以美德貞操自勵，不求聞達于朝廷。
見善若驚，疾惡如仇。
【出處】漢·孔融《薦禰衡表》
【講解】驚：驚喜。疾：憎恨。意思是：見到好人好事如同遇到驚喜的事一般，痛恨壞人壞事像痛恨仇敵一樣。
君子之處世，疾名德之不章。
【出處】南朝梁·劉勰《文心雕龍·諸子》
【講解】疾：恨。章：同"彰"，顯著。君子在社會上活動、跟人交往，最痛恨的是名望品德不顯著。意謂人的交往，要以好的名聲和德行為基礎。
激濁揚清，嫉惡好善。
【出處】唐·吳兢《貞觀政要·任賢》
【講解】激：沖擊。濁：臟水。沖去污水，揚起清水；憎恨壞的，喜歡好的。
生有高世名，既沒傳無窮。
【出處】晉·陶淵明《擬古》
【講解】既沒：已經死了。意思是：活著的時候在世上享有很高的聲望；死了以后他的名望還留傳百世。
身修然后可以治家，家治然后可以治官。
【出處】漢·桓寬《鹽鐵論·論誹》
【講解】然后：這樣以后。意思是：自身修養好了，就可以把家治理好；家治好了，就可以把官府治理好。
勤能補拙，儉以養廉。
【出處】《格言聯璧·從政》
【講解】勤奮能夠彌補天資的不足，節儉可以培養廉潔的美德。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
【出處】《論語·里仁》
【講解】看見賢人就應想著向他看齊，看見不賢的人則應在內心自我反省有無類似缺點。意謂勸人學習別人優點，改正自己身上與別人相同的缺點。
嫉惡如仇讎，見善若饑渴。
【出處】唐·韓愈《舉張甫自代狀》
【講解】嫉：同"疾"，憎恨。惡：壞人壞事。讎：同"仇"。憎恨壞人壞事如同仇恨仇敵一樣，看見好人好事如同饑渴求取食物與水那樣。
勇不虛死，節不茍立。
【出處】三國魏·陳琳《檄吳將校部曲文》
【講解】虛：白白地。不茍：不隨便。意思是：真正勇敢的人不會去白白送死，美德節操不是隨隨便便可以成就的。
樹堅不怕風吹動，節操棱棱還自持。
道德的詩句2
1、道德無貧賤，風采照鄉閭。——出自宋·蘇軾《答任師中家漢公》
2、久愛吳興客，來依道德藩。——出自唐·皎然《同楊使君白蘋洲送陸侍御士佳入朝》
3、道德釀縉紳，睟容無點塵。——出自宋·張镃《雜興》
4、伯陽道德何唾咦，仲尼禮樂徒卑棲。——出自唐·齊己《輕薄行》
5、我家世道德，旨意匡文明。——出自唐·皇甫松《古松感興》
6、先探道德要，留待圣明辰。——出自唐·張說《奉和圣制經河上公廟應制》
7、朝詠陰陽歌，暮誦道德篇。——出自南宋·陸游《書懷》
8、文章最怨隨人後，道德無多只本心。——出自北宋·黃庭堅《贈謝敞王博喻》
9、是非欲說氣神散，名利讒言道德忘。——出自元·馬鈺《瑞鷓鴣·居庵》
10、深原道德意，助我耕且獵。——出自北宋·王安石《再用前韻寄蔡天啟》
11、世家遺舊史，道德付今王。——出自唐·杜甫《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》
12、道德同仙吏，尊卑即丈人。——出自唐·儲光羲《獻華陰羅丞別》
13、散盡詩篇本，長存道德碑。——出自唐·朱慶馀《過孟浩然舊居》
14、病覺死生真大事，老知道德愧初心。——出自南宋·陸游《病中偶書》
15、三五圖書舊揣摩，五千道德新規矩。——出自唐·盧仝《雜興》
16、道德勤修天賜樂，塵情苦戀世生魔。——出自元·尹志平《瑞鷓鴣·勸世》
17、欲知千載美，道德冠遺編。——出自北宋·王安石《仁宗皇帝挽辭四首》
18、非關道德合，只為錢相知。——出自唐·佚名《時人為鄒昉語》
19、五千道德闡，三百禮儀成。——出自唐·李嶠《經》
20、道德先垂裕，沖和已化淳。——出自唐·佚名《郊廟歌辭·太清宮樂章·第三奏》
21、道德清通明法海，萬光澄現九天高。——出自元·劉處玄《定風波》
22、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋·程顥）
23、堯行道德終無敵，秦把金湯可自由。——出自唐·李山甫《上元懷古二首》
24、理透陰符三百字，搜通道德五千言。——出自元·王哲《浣溪沙》
25、看書惟道德，開教止農桑。——出自唐·王績《贈李征君大壽》
26、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。（唐·元稹《菊花》）
27、華夷喧道德，陵壟葬衣冠。——出自唐·李中《烈祖孝高挽歌二首》
28、道德關河固，刑章日月明。——出自唐·顧況《樂府》
29、安茲道德重，顧彼浮華輕。——出自唐·吳筠《高士詠·於陵夫妻》
30、且宜修道德，不必問田園。——出自元·王冕《示師文》
31、況當玄元家，嘗著道德篇。——出自唐·陸龜蒙《引泉詩》
32、道德去彌遠，山河勢不窮。——出自唐·項斯《舜城懷古》
33、道德幾時曾去世，舟車何處不通津。——出自唐·馮道《偶作》
34、愿生畜道德，江海以自方。——出自北宋·王安石《送孫長倩歸輝州》
35、天地有心歸道德，山河無力為英雄。——出自唐·歸仁《題楚廟》
36、須知道德無關鎖，一閉乾坤一萬年。——出自唐·褚載《定鼎門》
37、成虧在道德，不在功利區。——出自宋·陳與義《次韻張矩臣迪功見示建除體》
38、脫身聲利中，道德自濯澡。——出自宋·蘇軾《過云龍山人張天驥》
39、間世英明主，中興道德尊。——出自唐·杜牧《昔事文皇帝三十二韻》
40、韓公國大賢，道德赫已聞。——出自唐·張籍《句》
41、道德千年事，窮通一理齊。——出自北宋·黃庭堅《再留幾復》
42、也知道德勝堯舜，爭奈楊妃解笑何。——出自唐·羅隱《華清宮》
43、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（三國·蜀·諸葛亮《誡子書》）
44、上上高節者，鬼神欽道德。——出自唐·寒山《詩三百三首》
45、道德文章吾事落，塵埃波浪此生浮。——出自北宋·王安石《次韻昌叔懷灊樓讀書之樂》
46、文章道德今誰似，事業功名我不無。——出自宋·白玉蟾《董樓》
47、一睹光華旦，欣承道德篇。——出自唐·趙彥昭《奉和幸白鹿觀應制》
48、功名道德照千古，不特肖貌傳至今。——出自元·王冕《贈寫照陳肖堂》
49、無德而賄豐，禍之胎也語出漢代王符《潛夫論·遏利》。
50、孰為武成二三策，寧取道德五千言。——出自南宋·陸游《讀老子有感》
51、茍虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚語出《墨子·非攻上》。
52、若人道德人，視此亦戲劇。——出自宋·蘇軾《鄧忠臣母周氏挽詞》
53、后代傳青史，方欽道德垂。——出自唐·許棠《哭宣城元征君》
54、枯桂衰蘭一遍春，唯將道德定君臣。——出自唐·王建《上崔相公》
55、道德補天石，勛勞夾日龍。——出自南宋·陸游《太師魏國史公挽歌詞》
56、經綸歸性命，道德煥文章。——出自清·乾隆《白鹿洞詩》
57、要報天恩崇道德，隨緣知足莫相爭。——出自元·劉處玄《定風波》
58、跡與塵囂隔，心將道德并。——出自唐·李隆基《經河上公廟》
59、道德雖無取，江山粗可矜。——出自唐·李衍《題劍門》
60、獨鳴道德驚此民，民之聞者源源來。——出自北宋·王安石《寄贈胡先生》
61、昔恃山河險，今依道德淳。——出自唐·宋之問《奉和幸神皋亭應制》
62、蓬萊三萬里，道德五千言。——出自宋·白玉蟾《李伯陽贊三首》
63、道德門庭遠，君親念慮新。——出自南宋·文天祥《病甚夢召至帝所獲宥覺而頓愈遂賦》
64、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（唐·杜甫）
65、河清海晏乾坤凈，世世安居道德中。——出自唐·呂巖《七言》
66、揆己道德馀，幼聞虛白旨。——出自唐·宋之問《自洪府舟行直書其事》
67、何必金湯固，無如道德藩。——出自唐·沈佺期《初冬從幸漢故青門應制》
68、道德吾君重，含貞本去華。——出自唐·李中《贈上都紫極宮劉日新先生》
69、天既職性命，道德人自強。——出自唐·元稹《人道短》
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